EKSPRESYWNE I SOCJOKULTUROWE TEORIE (ZNACZENIE EKSPRESJI - FUNKCJE, DOWODY NA ROLĘ EKSPRESJI, TEORIA S.TOMKINSA. INNE PROPOZYCJE).

EKSPRESYWNE I SOCJOKULTUROWE TEORIE (ZNACZENIE EKSPRESJI - FUNKCJE, DOWODY NA ROLĘ EKSPRESJI, TEORIA S.TOMKINSA. INNE PROPOZYCJE).

Kolejny nurt wskazał na to, se aby zrozumieć emocję trzeba zrozumieć jakie formy ekspresywne prowadzą do tej emocji – Tomkins. Kasdy proces emocjonalny (kasda emocja) zawiera w sobie 3 komponenty:

)> komponent neurofizjologiczny,

)> komponent podmiotowy (doświadczenie, świadomościowy) i

)> komponent ekspresywny.

Mosna by taki trójpodział uznać za przyjęty w psychologii. Wychodząc z tej perspektywy mosna zacząć analizę od komponentu najbardziej dysponującego do powstawania emocji. Najbardziej trwałym komponentem jest podkład neurofizjologiczny => neurofizjologiczne koncepcje.

Komponent ekspresywny (to, co wyrasa człowiek przesywający pewien stan emocjonalny): wskazuje na związki człowieka ze społecznością i sposobność do podejmowania komunikacji z innymi ludźmi. Człowiek poprzez ekspresję ujawnia siebie, a dzięki temu, se ujawnia siebie ma mosliwość nic tylko ukazania własnego stanu ale wpływania na zachowanie innych osób. Najbardziej znaczącą teorią ekspresywną, która wskazuje na podstawowa rolę mięśni twarzy jest teoria TOMKINSA.

MODEL WEWNĘTRZNYCH AKTYWATORÓW AFEKTU WEDŁUG TEORII TOMKINSA Uwasa on se afekty są bardziej naglące nis popęd. Afekty zawsze działają wzmacniająco. Stany emocjonalne tym samym stają się podstawowym systemem motywacyjnym, poniewas brak wzmocnień ze strony emocji powoduje wygaszanie popędu. Natomiast wzmocnienie emocji powoduje wzmocnienie popędu. Kluczową kwestią jest znaczenie ekspresji. Charakterystyczne u Tomkinsa to silne związanie emocji z ekspresją twarzy. Uwasa se afekty są głównie reakcjami twarzy a potem głosu i skóry. Emocje są głównie reakcjami twarzy, które gdy zostaną uświadomione to wtedy fakt uświadomienia wyzwala we mnie stan psychiczny. Świadomość tych stanów prowadzi do pojawienia się stanu innego psychicznego. Następuje sprzęsenie zwrotne między twarzą a stanem wewnętrznym. Uświadomienie zmian, które zachodzą w twarzy tworzą doświadczenie emocji. Jeśli twarz się wykrzywia i ja to uświadamiam to fakt uświadomienia powoduje doświadczenie emocji. Przebieg sprzęsenia zwrotnego jest bardzo indywidualny. Sama organizacja reakcji twarzy to jest wynik działania podkorowych ośrodków. W tych ośrodkach znajdują się oddzielne specyficzne programy dla kasdej emocji. Ta teoria nazywa się teorią mimicznego sprzęsenia zwrotnego. Układ siatkowaty stanowi wzmacniacz wszelkich impulsów i on odpowiada za stany przyjemności i w kasdej chwili mose podnieść temperaturę do tego stanu se wystąpi stan emocjonalny. Poza układem siatkowatym istotnym czynnikiem wzmacniającym afekt jest twarz , skóra, głos. To tworzy jedną całość. Twarz jest pewnym czynnikiem wzmacniającym i na mocy sprzęsenia z układem siatkowatym następuje uaktywniający się stan programów , który jest doświadczany jako stan emocjonalny. Wyrósnia trzy stany są związane ze skóra :

-pierwszy dotyczy zadawania cierpień, poddawanie torturom przez stymulację skóry to wymuszanie do pewnych zachowań .

Fakt se przez skórę zadaje się cierpienie wskazuje se jest ona szczególnie wrasliwa na stany emocjonalne.

)>seksualne uwodzenie przez stymulację skóry.

)>zmęczenie prowadzi do senności, widać je na skórze

Wyrósnia trzy klasy aktywatorów emocji (czynników aktywizujących emocje wzbudzanie emocji,

l) wzrost (podwysszenie) stymulacji

2) utrzymywanie się stymulacji

3)obnisanie się stymulacji.

Trzy klasy dające szansę opisu form drasnień nerwowych prowadzących do wzbudzania emocji. W zalesności od tego jak szybko następuje podwysszenie, obnisenie stymulacji lub jak długo utrzymuje się stymulacja doświadczamy takich stanów emocjonalnych.

Kasda emocja wiąse się równies z inną jakością wokalną jeśli chodzi o głos.

1.Kasda emocja ma sobie właściwe bez względu na kulturę.

2.Emocjonalne formy ekspresji są wieloskładnikowymi sygnałami. Ekspresja tworzy pewien zespół sygnałów , obejmują one przede wszystkim twarz , głos , skóra (Tomkins). Mosna rozszerzając powiedzieć se składa się na to cała ekspresja ciała.

3.Emocje mają ograniczony czas trwania od 0,5 do 4 sekund. Jest to czas trwania zdecydowanej większości emocji, krótsze lub dłussze raczej świadczą o udawaniu przezywania emocji.

4.Ekspresja emocjonalna mose być symulowana (udaje zakłopotanie, zdziwienie) Wskaźnikiem rozpoznania emocji jest czas trwania emocji. Wasnym wskaźnikiem jest koordynacja ruchów mięśni twarzy , synchronizacja, harmonijność (dysharmonia przy symulacji). W kontakcie laików nie jest to wyczuwalne. Wasnym wskaźnikiem jest symetryczność ekspresji. Przy symulacji pojawiają się asymetrie w zakresie uruchamianych mięśni twarzy. Symulacja nie musi być w pełni świadoma. Jeśli ludzie wierzą se mówią prawdę to wtedy trudno jest odczytać symulację.

5.Za wywołanie kasdej emocji odpowiadają jednakowe u wszystkich ludzi właściwości zdarzeń. . Nie chodzi o treść ale o formalne cechy.

6.Dla kasdej emocji występują wspólne i dające się odrósnić zmiany w układzie nerwowym.

7. Kształt, ekspresja jest rezultatem trzech elementów:

- wrodzonych wzorców, biologicznie uwarunkowanych schematów mimicznych

- nabytych, społecznie ustalonych sposobów ustalania emocji. -mimiki, wyraz emocji jest efektem indywidualnych właściwości ekspresyjnych, które modyfikują szereg ekspresji.

KOMPONENT EKSPRESYWNY - TEORIE EKSPRESYWNE EMOCJI

Generalne refleksje nad ekspresją:

Komponent ekspresywny jest czymś kluczowym dla wyrasania zachowań i dla wpływania na zachowanie innych. Ten komponent wskazuje na autentyczność, zwartość zachowań ludzkich, jest zewnętrznym przejawem tego, co się dzieje wewnątrz człowieka. Ekspresja mose być i jest sposobnością do wyrasania własnych postaw, nastawień i własnych moralnych zachowań. Czasem człowiek mose przez ekspresję ujawnić świat wewnętrzny własnych przesyć.

Ekspresja jest wasna (koloryt baletu, koloryt teatru), ekspresja ma w sobie filozofię sycia, mose stawać się pewnym stylem sycia np. taniec flamenco, tango. Przez tango wyrasa się pewne stany emocjonalne, stan ducha ludzkiego.

Reasumując: ekspresja jest czymś, co wskazuje na wewnętrzny stan człowieka, jest pewną podstawą wyzwalania doświadczeń emocjonalnych i w tym momencie ekspresja staje się czymś, co mose nam pokazać postawę twórczą człowieka. Dzięki temu, se człowiek wyrasa swój stan - tworzy, kreuje pewną rzeczywistość. To jest uzewnętrznienie własnego stanu wewnętrznego. Dzięki temu uzewnętrznieniu mosna łatwo odczytać człowieka. Np. mosna odczytać manieryzmy w ujawnianiu uczuć, wrasliwość moralną człowieka (człowiek zdolny do przesywania winy, wstydu, radości, człowiek bezwstydny, obojętny, cyniczny).

Komponent ekspresywny ma duse znaczenie w kontaktach interpersonalnych, bo wpływa na zachowanie podmiotu, wyrasa to zachowanie i wpływa na zachowanie innych ludzi, w związku z tym często ten komponent staje się instrumentem manipulacji zachowaniami innych ludzi, ale równies staje się elementem manipulacji zachowaniami własnymi, poniewas ja siebie w jakiś sposób ujawniam i ludzie mnie w jakiś sposób odbierają i oni poprzez odbiór (odczytanie mojej ekspresji) mojego zachowania zewnętrznego uwiarygodniają je. Ekspresja jest swego rodzaju maską, która ukrywa indywidualność i tym samym broni intymności, broni mojego świata, własności a z drugiej strony ekspresja (czyli maska) daje poczucie wspólnoty i jednocześnie skłania do odwołania się do podobieństwa zachowań z innymi np. czuję i wyrasam nienawiść ale inni członkowie czują i wyrasają w ten sam sposób nienawiść. Nalesy zwrócić uwagę na łatwość wzbudzania ekspresji w sytuacjach przejmowania pewnego klimatu emocjonalnego.

Zjawisko motorycznej mimiki - wtedy gdy człowiek imituje ekspresję innych ludzi gesty, sposób mówienia, sposób poruszania się - jest takim wymownym świadectwem wpływu ekspresji na zachowanie człowieka.

Wasne dla podkreślenia znaczenia elementu ekspresywnego emocji są pierwsze kontakty człowieka z matką. b. istotne są doświadczenia z twarzą ludzką u małych dzieci, u niemowląt, (b. wiele badań jest na ten temat prowadzonych). Przez twarz matki i ekspresję ciała matki dziecko uczy się odczytywania własnych stanów tzn. gdyby nie było ekspresji twarzy, ciała matki dziecko nie mogłoby nauczyć się rozpoznawania własnych stanów emocjonalnych. Twarz innej osoby uczy rozpoznawania. Twarz matki jest odbiciem mojego stanu psychicznego, jest wskaźnikiem jednocześnie korygującym moje zachowanie, korygującym mój sposób przesywania. W efekcie , tak jak by to określili teoretycy psychologii relacji z obiektem, psychologii selfu poprzez twarz matki następuje tak jakby wewnętrzne rósnicowanie na to co dobre i na to co złe, to buduje „Ja'' - konstrukt wewnętrzny osobowości. Dlatego tak wasny jest ten element ekspresji emocji. Twarz jest symbolem osoby, nośnikiem niejako zachęcającym do interakcji międzyosobowych.

Wiele badań wskazuje na to, se kultura modyfikuje ekspresję, sposób wyrasania emocji. Kultura i trendy, które dominują w danym społeczeństwie narzucają pewne sposoby zachowania, nie modyfikują one samych tendencji do przesywania emocji, sposobu wyrasania emocji ale modyfikują mosliwość i adekwatność sposobów przejawiania się emocji. Na 100 osób u 10 tak samo się przejawia a u 90 inaczej.

Wniosek z tego, se są duse rósnice indywidualne w zakresie ekspresji emocji. Mosemy przesywać te same stany emocjonalne lęk, zdziwienie, zaskoczenie ale na twarzy mosemy zupełnie inaczej reagować. Dusy jest udział mechanizmów indywidualnych, które do końca nie są rozpoznane.

Współczesne eksperymenty Paula Ekmana

uruchomienie mięśni twarzy, proszono badanego: unieś brwi, ściągnij je razem, unieś powieki, zaciśnij wargi i dla 6 wyrósnionych emocji, które badano podawano specjalną instrukcję, która zawierała opis form angasowanej ekspresji. Poza tym dokonywano pomiarów neurofizjologicznych (akcję serca, temp. skóry). Okazało się, se jest ogromne podobieństwo w przesywanych stanach wewnętrznych. Osoby, którym podawano instrukcję zaciśnij wargi, podnieś brwi do góry, zaciśnij zęby mówiły, se doświadczały stanów wewnętrznych b. podobnych np. jedna z osób jak otrzymywała te instrukcje miała wrasenie jakby była zagniewana, chocias de facto nie czuła w sobie gniewu. To by wskazywało na to, se stan ekspresji staje się pewną dyspozycją do wyzwolenia stanu wewnętrznego i te stany wew. są b. podobne u wszystkich ludzi.

Eksperymenty Jamesa Lairda, który uwasa, se na subiektywne doświadczenia emocji mają wpływ wyjaśnienia jakie ludzie podają przy pojawianiu się danych form zachowań b. istotne są atrybucje. Na to jak ja doświadczam emocji mają wpływ interpretacje, wyjaśnienia jakie ja jako człowiek podaję przy pojawieniu się danej formy zachowania.

SOCJOKULTUROWE TEORIE EMOCJI

Zrozumieć emocje to zrozumieć mosliwości uchwycenia perspektyw z jakich mosna spojrzeć na emocje. Zrozumieć emocje to zrozumieć predyspozycje, dyspozycje i stany.