Los Cuatro Libros Clsicos

Confucio

Tercer.. Libro ..Clasico

Si el hombre sabio observa una conducta displicente, no inspirar respeto; si se limita a estudiar, sus conocimientos no sern profundos. Debis ser siempre sinceros, fieles y actuar con buena fe. No entablis amistad con personas de virtud o conocimientos inferiores a los vuestros. Si tenis algn defecto, procurad corregirlo.

La cortesa que debe presidir nuestras actuaciones cotidianas se fundamenta principalmente en el respeto y comprensin hacia todos.

Se puede calificar de ' hombre superior ' el que primero pone en prctica sus ideas, y despus predica a los dems lo que l ya realiza.

La verdadera ciencia consiste en conocer que se sabe lo que realmente se sabe, y que se ignora lo que en verdad se ignora. En esto consiste la verdadera sabidura.

Aprende a escuchar sin descanso para disipar tus dudas; mire tus palabras, para que nada de lo que digas sea superfluo; slo de este modo logrars evitar todo error. Obsrvalo todo, para prevenir los daos que pudiera ocasionarte una insuficiente informacin. Controla tus acciones, y as no tendrs que arrepentirte con frecuencia de ellas. En cuanto hayas conseguido que tus palabras sean normalmente rectas, y no debas arrepentirte con frecuencia de tus acciones, sers digno del cargo que ocupas.

Conocer lo que es justo y no practicarlo es una cobarda.

El hombre superior no discute ni se pelea con nadie. Slo discute cuando es preciso aclarar alguna cosa, pero an entonces cede el primer lugar a su antagonista vencido y sube con l a la sala; terminada la discusin, bebe con su contrincante en seal de paz. Estas son las nicas discusiones del hombre superior.

Los hombres ambicionan las riquezas y los honores, pero si no es posible obtenerlos por medios honestos y rectos, deben renunciar a estos bienes. Los hombres huyen de la pobreza y de las injurias, pero, si no pueden evitarse por caminos honestos y rectos es preciso aceptar estos males.

Los defectos y faltas de los hombres dan a conocer su verdadera vala. Si examinamos con atencin las faltas de un hombre, llegaremos a conocer si su bondad es sincera o fingida.

Observad a los sabios para comprobar si vosotros poseis sus virtudes. Observad tambin a los perversos para meditar en vuestro interior si estis libres de sus defectos.

Los que controlan en todo momento sus actos, raras veces se desvan del camino recto.

Una virtud nunca puede subsistir aislada; siempre ha de hallarse protegida por otras virtudes.

El hombre prudente es parco en el hablar pero activo en el obrar

Cuando empec a tratar con los hombres, escuchaba sus palabras y confiaba en que sus acciones se ajustaran a las mismas. Ahora, al tratar con los hombres, escucho sus palabras y al propio tiempo observo sus acciones.

No he conocido a ningn hombre que obrara siempre de acuerdo con sus principios. Yo no hago a los dems lo que no quisiera que ellos hicieran conmigo.

El que sabe mantener un porte digno aun cuando se halla entre sus amigos, conseguir que sus ms ntimos amigos sientan un gran respeto hacia l.

Lo nico que yo ambiciono y deseo es no caer en la necesidad de vanagloriarme por mis virtudes y por mi inteligencia, y no pregonar mis buenas acciones.

Un hombre digno debe ayudar a los necesitados, pero no aumentar los bienes de los ricos.

Es mejor amar la verdad que el fro conocimiento de la misma; es mejor complacerse en la prctica de la verdad, que el simple amor hacia ella.

Estara dispuesto a ejercer cualquier oficio si con l pudiera obtener grandes riquezas por medios honrados; si por el contrario, para enriquecerse debiera emplear medios deshonestos, preferira seguir en la pobreza dedicndome a mis actividades favoritas.

No he hallado todava ningn hombre santo; como mximo slo he logrado conocer a algn hombre sabio. No comprendo cmo puede haber hombres que acten sin saber lo que hacen.

Quienes son prdigos en exceso y se entregan al lujo, fcilmente se vuelven orgullosos.

Cuando el hombre se halla cerca de la muerte, sus palabras son sinceras y veraces.

Es posible lograr que el pueblo siga al hombre bueno, pero nunca se le podr forzar a que le comprenda.

En general los hombres aman ms la belleza corporal que la virtud.

Cuando uno no ha alcanzado todava la perfeccin en el servicio de los hombres,

sCmo es posible que sea digno de servir a los espritus?

sQu es la muerte? Si todava no sabemos lo que es la vida, sCmo puede inquietarnos el conocer la esencia de la muerte?

Tan malo es pasar de la medida como no alcanzarla.

En pblico, comprtate siempre como si estuvieras ante un personaje muy distinguido; cuando debas dar alguna orden al pueblo, muestra el mismo respeto y dignidad como si estuvieras ofreciendo el gran sacrificio. No quieras para los dems lo que no quisieras para ti.

El hombre bondadoso es mesurado al hablar. El hombre noble es el que nunca sientes pesar ni temor. Slo el que cuando se examina en su interior no encuentra nada malo puede verse libre de todo pesar y de todo temor.

Resulta totalmente imposible gobernar un pueblo si ste ha perdido la confianza en sus gobernantes.

Buscar ante todo la rectitud de nuestras palabras, y ajustar luego nuestra conducta a ellas. Obrar siempre de acuerdo con la justicia, para perfeccionarnos cada da en su realizacin. Las inquietudes interiores provienen de desear la vida de quienes se ama, mientras que se desea la muerte de aquellos a quienes se poda, ya que ello es como desear al mismo tiempo la vida y la muerte de alguien. El hombre perfecto no pone su mxima aspiracin en las riquezas.

Reflexionar con calma antes de adoptar ninguna determinacin, no cansarse nunca de obrar el bien, y tratar cada asunto segn convenga.

Lo primero que debe mirar el jefe es que su conducta sea sencilla, recta y justa en todo momento; detener siempre en cuenta los consejos de los dems hombres, ha de controlar en todo momento sus propios actos, y nunca debe mandar despticamente.

El medio ms eficaz para combatir nuestros vicios y malas inclinaciones consiste en no combatir los vicios y malas inclinaciones de los dems antes de haber eliminado los propios.

sEn qu consiste la bondad? En amar a todos los hombres. sEn qu consiste la ciencia? En conocer a los hombres. El noble no expresa nunca su parecer sobre las cosas que no comprende. Busca la mxima precisin en sus palabras; esto es lo ms importante.

Si quien gobierna no es justo, aunque ordene que se practique la justicia no ser obedecido.

Cuando el pueblo es tan numeroso, sQu puede hacerse en su bien? Hacerlo rico y feliz. Y cuando sea rico sQu ms puede hacerse por l? Educarlo.

Quien se controla a s mismo y por el bien, no tendr dificultad alguna para gobernar con eficacia. Al que no sabe gobernarse a s mismo, le resultar imposible ordenar la conducta de los dems hombres.

sCul es la esencia de un buen gobierno? No resolver los asuntos con precipitacin y no buscar el propio provecho.

Si todos los habitantes de nuestra aldea sienten afecto hacia un hombre, sQu debemos opinar de l? Este hecho no resulta suficiente para emitir un juicio sobre dicho hombre.

El hombre vulgar es vano y orgulloso, aun cuando su posicin no sea elevada. Se halla muy cerca de la perfeccin el hombre que es constante, paciente, humilde y mesurado en el hablar.

Deben imponerse castigos cuando convenga. La fidelidad no es contraria a una justa correccin.

El que habla en exceso y sin cordura raras veces pone en prctica lo que dice. El hombre noble nunca teme que sus palabras superen a sus obras.

No debe afligirnos el que los hombres no os conozcan. Lo lamentable es que no seis dignos de ser conocidos por los hombres.

La prudencia aconseja no indignarse cuando los hombres nos engaan, no entristecerse cuando son infieles. El hombre prudente prev siempre estas eventualidades.

El que de nio no ha respetado a sus hermanos ni a sus padres, en la edad madura no ha hecho nada provechoso, y al llegar la vejez no ha muerto, es un hombre despreciable.

sQu es lo ms importante para alcanzar una conducta correcta? Ser sincero en todo momento y mantener siempre la palabra dada. Procurar que an el menor gesto refleje la dignidad interior, y no cometer ninguna accin asombrosa. Si obras as, tu conducta ser admirada en todos los lugares, an entre los pueblos brbaros. Por el contrario, si no eres sincero, si faltas a tus promesas, si tus gestos no son dignos o tus acciones son deshonrosas, tu conducta ser despreciada tanto en una ciudad de 10.000 familias como en un villorrio de 35 vecinos.

El hombre que no medita y obra con precipitacin, no podr evitar grandes fracasos.

No he hallado a nadie que amase las virtudes con la misma intensidad con que se ama la belleza corporal.

Sed rgidos con vosotros mismos, pero condescendientes con los dems. De este modo os veris libres de toda envidia y resentimiento.

El hombre que no examina cada da en su interior lo que debe hacer, lo que debe imitar, lo que debe aconsejar, y lo que debe reprochar, no har nada bueno en su vida.

Cuando permanecen muchas personas reunidas durante todo un da, no todo lo que se comenta es justo y equitativo. Es muy frecuente se hable sobre cosas vulgares y que abunden las conversaciones necias.

El noble no da crdito a las palabras por la sola autoridad de quien las pronuncia; tampoco rechaza la verdad aunque provenga de una persona ignorante.

La inconstancia y la impaciencia destruyen los ms elevados propsitos.

Cuando la muchedumbre desprecia a alguien, debis examinar con objetividad su conducta antes de emitir vuestra opinin. Tambin cuando la multitud aclama a alguien, es preciso contemplar con imparcialidad sus obras antes de aprobarlas.

E hombre puede ensalzar las excelencias de la virtud, pero la virtud no puede proporcionar prosperidad y fama al hombre.

Slo puede ser calificado como ' vicioso ' el que comete un acto deshonroso y no se corrige.

El noble slo busca la verdad y no se aferra con ciega obstinacin a su criterio.

Transmitid la cultura a todo el mundo, sin distincin de razas ni de categoras.

Las palabras han de expresar con fidelidad nuestro pensamiento.

Los ministros de un prncipe virtuoso deben evitar tres faltas: la petulancia, consistente en hablar cuando nadie les ha pedido su opinin; la timidez, que consisten no atreverse a expresar su opinin cuando se les invita a ello; y la imprudencia, que consiste en hablar sin haber observado antes el estado de nimo del prncipe.

Slo los hombres de profunda inteligencia y los necios de mente ms obtusa permanecen invariables.

Si se mata una gallina, sPara qu utilizar un cuchillo, que sirve para matar bueyes?

Si respetis vuestra propia persona y a todos nuestros semejantes, nadie podr despreciaros; si sois generosos, os ganaris el afecto del pueblo; si sois sinceros, nadie desconfiar de vosotros; si todos vuestros actos os aproximan al bien, vuestro mrito ser grande; el amor a los hombres es la mejor arma para gobernar con eficacia.

An las profesiones ms humildes son dignas de respeto.

Puede calificarse como ' amante del estudio ' quien cada da adquiere un conocimiento nuevo, y cada mes retiene lo que ha aprendido.

No os avergoncis de preguntar para resolver vuestro dudas, y meditad las respuestas que os hayan sido dadas.

Los hombres vicioso procuran disimular sus faltas con apariencias de honradez.

Basta una sola palabra acertada del noble para que se le considere entendido sobre una cosa, pero tambin basta que cometa un solo error para que se diga que no sabe nada.

Por consiguiente, el noble debe vigilar mucho sus palabras.

El buen gobernante debe ser generoso sin caer en la prodigalidad; debe cobrar los impuestos suficientes para llevar una vida digna, sin caer en la codicia; su porte debe ser digno y grave, sin dejarse llevar por una vana ostentacin; debe tener autoridad, sin que su mando sea desptico; debe exigir con cautela la colaboracin del pueblo en los trabajos pblicos, para no suscitar su resentimiento.

Realizar cuanto sea para el bien comn, sNo es sta la mejor forma de generosidad?

Desear nicamente las riquezas necesarias para la prctica de las virtudes propios de su dignidad, sPuede esto llamarse 'codicia?' Si sus propiedades particulares no son demasiado grandes ni demasiado pequeas, si se ocupa de los asuntos que no son ni muy importantes ni muy insignificantes, si se mantiene a cierta distancia de los hombres sin despreciar a nadie, sNo es esto la dignidad exenta de orgullo? Si cuida su aspecto exterior, si es equilibrado y ecunime en todos sus actos, el pueblo entero lo respetar sin experimentar temor, sNo consiste en esto la autoridad libre de despotismo? Si slo utiliza el trabajo de los sbditos para realizar lo que es razonablemente necesario, sQuin podr experimentar resentimiento?

Los cuatro vicios relativos al gobierno son los siguientes: no instruir al pueblo y ocultarse la verdad, lo cual recibe el nombre de ' tirana '; exigir una conducta perfecta a todos los ciudadanos sin informarles previamente sus obligaciones, lo que recibe el nombre de ' opresin '; no tener prisa en dar las rdenes y pretender luego que se cumplan en el acto, lo que representa una grave injusticia; buscar siempre el propio provecho, lo que recibe el nombre ' egosmo '.