CATEGORII DOCUMENTE |
Astronomie | Biofizica | Biologie | Botanica | Carti | Chimie | Copii |
Educatie civica | Fabule ghicitori | Fizica | Gramatica | Joc | Literatura romana | Logica |
Matematica | Poezii | Psihologie psihiatrie | Sociologie |
Varianta 1
Subiectul
I (40 de puncte)
Mihai Eminescu -
'Diamantul Nordului')
1. Expresii/locutiuni cu substantivul 'apa' a sti
ca pe apa; a bate apa-n piua; a da apa la moara; a fi o apa si-un pamant; apa
de ploaie; apa chioara; apa la plamani; a cara apa cu ciurul; a trece ca gasca
prin apa; a-i lasa gura apa;
2. Sinonime:
treiera
= trec, vantura, calca; vapaie = flacara, lumina; muche =
creasta, margine, pisc; brazde = unde, valuri;
3. Sens
conotativ 'val' si 'umbra' Un val de
bucurie l-a cuprins pe neasteptate. Isi alunga din minte umbra
amintirilor urate. Am simtit deodata un val de emotie care m-a coplesit. Nu
am nicio umbra
de indoiala ca va promova examenul.
4. Expresivitatea
verbelor la imperfect
("pareau", "pazeau") denota o actiune incerta, de provizorat a imaginii naturii
in momentul inserarii, cand "vapaia" lunii zugraveste imagini feerice; verbele
la prezentul
gnomic (care exprima actiunea fara a o raporta la un anumit
timp, prezent atemporal-n.n.), predominante in poezie, transmit ideea eternizarii
naturii, a elementelor care compun tabloul fascinant al inserarii, in antiteza
cu efemeritatea omului, cu statutul sau de muritor.
5. Tema naturii,
motivul
lacului/ motivul
lunii/ motivul
noptii;
6. Ca figura sintactica de constructie, inversiunea este o forma de
dislocare bazata pe schimbarea ordinii normale a cuvintelor, o topica inversata:
"molatece valuri", "vechea zidire", " a lunei vapaie". Inversiunea eminesciana
are si rol
prozodic in masura versurilor, precum si valoare artistica in muzicalitatea
poeziei. Antepunerea epitetului are functie stilistica, desavarsind ambiguizarea sintactica
a textului: "in vechea zidire"; "mareata comoara de aur"; "negrele trestii".
(Imaginarul poetic transpune artistic peisajul natural prin inversiuni
repetate, in variante diverse, atat in grupul nominal cat si in grupul verbal:
"A ierbii/ Molatece valuri"; "a stancelor muche pe cer zugraveste"; "domnitorii
ai apei acestei". etc.);
7. Imaginarul
poetic: 'In lac se oglinda castelul. A ierbii/ Molatece
valuri le treiera cerbii.'; "Iar lebede albe din negrele trestii/ Apar
domnitorii ai apei acestei".
8. Epitetul
cromatic in inversiune 'negrele trestii' asezat in
antiteza cu epitetul
cromatic 'lebede albe' contureaza o imagine vizuala a
lacului (motiv romantic eminescian). O alta figura de stil este metafora
lunii - 'comoara aprinsa'-, exprima fascinatia poetului fata de
astrul tutelar, ca simbol al vrajii pe care o exercita asupra lumii.
"Perdelele-n geamuri scanteie ca bruma" - comparatie, sugereaza imaginea
ferestrelor luminate care stralucesc aidoma brumei; "Iar lebede albe din
negrele trestii" - antiteza la nivelul versului, realizata prin doua epitete
cromatice antitetice (alb/negru) compun o imagine impresionanta a lacului
luminat misterios de razele lunii.
9. Caracteristici
romantice: Poezia 'Diamantul nordului' face parte din
lirica romantica eminesciana intrucat este descris un tablou nocturn al naturii,
cu motive romantice specific eminesciene: luna, cerul, lacul. Imaginile vizuale
se imbina cu cele auditive si motorii. Natura reuneste doua planuri -
uman-terestru si universal-cosmic -, creand astfel un peisaj nocturn mirific.
Motivele romantice sugerand elemente simbolice ale Cosmosului, luna si cerul,
se imbina in mod armonios cu elementele terestre reprezentate de lac, lebede si
castel.
*Imbinarea armonioasa a motivelor romantice telurice - lacul, umbra, stanca,
'vechea zidire', castelul- cu motivele romantice cosmice: luna,
umbrele;
10. Prima
strofa ilustreaza imaginea feerica a castelului care se
rasfrange in lac, forma arhaica a verbului "se oglinda" accentuand plasmuirea
de basm conturata in incipit. Imaginarul poetic profileaza un peisaj
incantator, in care iarba inalta de pe malul lacului, pe care o "treiera"
cerbii (personificare),
pare o prelungire fascinanta a apei, prin epitetul in inversiune "molatece
valuri". Inversiunea
"vechea zidire" amplifica ancestralitatea naturii in armonie desavarsita cu
omul, prin comparatia metaforica "Perdelele-n geamuri scanteie ca bruma". Expresivitatea verbelor
aflate la prezentul gnomic (care exprima actiunea fara a o raporta la un anumit
timp, prezent atemporal-n.n.) -"se oglinda", "treiera", "scanteie" - permanentizeaza
starea emotionala a eului liric, contemplarea extatica a naturii eterne.
Subiectul al II-lea (20 de puncte)
Text argumentativ despre poezie: 'Adevaratele poezii incep acolo unde se sfarsesc pe hartie.' (Octavian Goga, 'Precursorii')
Consider ca aceasta idee filozofica enuntata de
Octavian Goga exprima adevarul artistic ce se ascunde in fiecare creatie lirica
de mare valoare.
Este evident faptul ca o poezie, dincolo de frumusetea exterioara reprezentata
prin figuri de stil sugestive, imagini poetice bine alese, eufonia versurilor,
transmite subtil diverse conceptii, sentimente, idei, stari, viziuni ale
poetului. Rolul creatiilor lirice nu este pur estetic, ci trebuie sa
emotioneze, sa impresioneze pe cel ce le citeste, avand o incarcatura
emotionala, spirituala. De altfel, Titu Maiorescu afirma ca poezia trebuie sa
indeplineasca doua 'conditiuni', una materiala si alta ideala, avand
rolul sa 'destepte' imagini sensibile in fantezia cititorului.
In alta ordine de idei, poeziile devin creatii artistice in adevaratul sens al
cuvantului cand, dupa ce au fost citite, staruiesc in mintea cititorului prin
profunzimea, delicatetea, sensibilitatea, subtilitatea mesajului transmis.
Astfel, asa cum sustine si Octavian Goga, adevarata poezie exista, in sensul
spiritual, abia in momentul in care ii sunt patrunse tainele si intelesurile,
reusind sa impresioneze mai mult decat niste versuri iscusit alese.
Creatia lirica de mare valoare intelectuala capata importanta prin mesajului
inaltator, frumos si pur, el insusi ca idee sau sentiment, astfel ca adevarata
arta este transmiterea unor ganduri de mare profunzime intr-o forma personala
de catre fiecare poet in parte.
In concluzie, sustin ca insemnatatea unei creatii lirice este data de
'puterea' pe care o are asupra cititorului, de timpul - mai scurt sau
mai lung - de dainuire in gandurile sale.
Subiectul al II-lea (20 de puncte) - alta rezolvare
('Adevaratele
poezii incep acolo unde se sfarsesc pe hartie" (Octavian Goga,
"Precursorii")
Consider ca afirmatia lui Goga este foarte sugestiva in
ceea ce priveste efectul pe care "adevaratele poezii" il au asupra cititorului.
In primul rand, rolul poeziei este acela de a emotiona, valenta sentimentala a
acestei creatii artistice fiind transmisa in mod miraculos cititorului, care
recepteaza afectiv nu numai starea eului liric, ci si substanta ideatica pe
care acesta o comunica. O creatie lirica valoroasa prelungeste freamatul
launtric si dupa ce a fost parcurs textul poetic, determinand cititorul sa
mediteze asupra continutului ideatic, sa simta si dupa aceea emotia estetica.
In sustinerea acestei asertiuni, marturisesc impactul emotional pe care l-a
avut asupra mea poezia lui Marin Sorescu, intitulata atat de sugestiv,
"Echerul", pe care am retinut-o fara sa-mi propun neaparat asta, ci mi s-a
imprimat in minte si in suflet cu mare usurinta, aproape fara sa-mi dau seama.
In alta ordine de idei, nu orice fel de versuri devin memorabile sau
impresioneaza cititorul, ci numai acelea care insufla stari emotionale si idei
interesante, adica numai cele care creeaza o conexiune spirituala intre
actantii comunicarii poetice.
In concluzie, doar "adevaratele poezii" starnesc reactii afective puternice si
uneori neasteptate asupra cititorului, perceptii senzoriale care dureaza si
dupa parcurgerea textului.]
Varianta 2
Subiectul
I
Mihai Eminescu -
'Pierdut in suferinta')
1. Expresii/locutiuni cu verbul 'a trece':
a trece drumul; a trece de partea cuiva; a trece peste ceva; a trece la
dezbateri; a trece sub tacere; a trece in revista; a trece peste greutati; a
trece clasa; a trece prin foc si sabie;
2. Punctele
de suspensie indeamna la meditatie, sugerand totodata o
puternica incarcatura emotionala a eului liric.
3. Sens
conotativ: *Cand s-a uitat la mine, avea fulger
in priviri. *In ochii ei inlacrimati sclipeau stele multicolore.
4. Expresivitatea
verbelor
la modul conjunctiv evidentiaza nazuinta eului liric de a-si
implini idealul poetic, stare care se perpetueaza la nesfarsit, fara sa se
intrevada infaptuirea dorintei: "sa-ngaduie", "s-auda", "s-asculte", "sa
moara".
5. Tema:
conditia poetului in lume; motivul solitudinii;
6. Prezenta
eului liric: pronumele de persoana I singular:"m-", "-mi",
"mele", "mea"; verbe la persoana I singular: "am inchinat", "sa trec";
7. Sentimentul
dominant: tristete, pesimism, suferinta, scepticism, deprimare;
8. Primele
patru versuri sunt strabatute de o tristete sfasietoare, de o
stare pesimista a eului liric, exprimata prin lirism subiectiv si evidentiata
chiar din incipit: "Pierdut in suferinta nimicniciei mele". Seria comparatiilor
din urmatoarele doua versuri reliefeaza conceptia filozofica potrivit careia in
lume predomina raul, eul liric simtindu-se neinsemnat, confuz si nesigur,
lipsit de aparare si stabilitate: "Ca frunza de pe apa, ca fulgerul in chaos".
Eul liric s-a inchinat cu evlavie "ca magul la soare si la stele" pentru a i se
ingadui patrunderea in "vecinicul repaos". Epitetul in inversiune
"vecinicul repaos" are valente metaforice, sugerand moartea, ca singura cale
spre eternitate.
9. Figura
de stil: epitetul "glasu-i singuratec" sugereaza starea de
solitudine a poetului intr-o societate meschina, care nu-i intelege aspiratiile
spirituale; metafora "o boaba e de spuma" sugereaza efemeritatea poetului in
lume;
10. Titlul
'Pierdut in suferinta' sugereaza chinul launtric, starea de
deznadejde profunda a eului liric, provocate de sentimentul izolarii si
solitudinii in lume, tristetea sfasietoare pentru conditia de muritor, pentru
ca se simte condamnat la anonimat. Alcatuit dintr-un adjectiv metaforic
-'pierdut'- semnifica faptul ca sinele poetic este coplesit de
framantari launtrice, de 'suferinta', punctele de suspensie
prelungind starea de tristete si de meditatie asupra conditiei artistului in
lume.
Subiectul al II-lea
Scrisoare
cu termeni dati: amurg, auriu, egrete, grinduri,
paradis, salcii.
Draga Mihai,
Inca o data regret ca nu ai inclinatii pentru cel mai
inteligent sport din cate exista, sahul, pentru ca ai fi avut astfel prilejul
sa te bucuri impreuna cu mine de excursia oferita de organizatori pentru toti
participantii la concursul international de sah de la Constanta. Nici nu
banuiam ca Delta Dunarii este un adevarat paradis, unde stralucirea salciilor
aurii ce cresc pe grinduri m-a emotionat nespus. Peisajul
rezervatiei naturale este unic, mai ales in amurg, atunci cand lumina
difuza plasmuieste o atmosfera misterioasa prin imaginile feerice de basm,
care-ti dau impresia de "alta lume", de ceva ireal. Tot acum am vazut pentru
prima oara egrete, iar silueta lor eleganta mi-a produs o emotie cu
totul aparte.
Ceea ce m-a facut sa fiu mandru ca traiesc pe aceste meleaguri a fost faptul ca
toti concurentii veniti din alte tari au fost de-a dreptul incantati de
salbaticia naturii, iar uimirea lor s-a manifestat prin reactii pline de
entuziasm. Am facut numeroase fotografii si de-abia astept sa le comentam
impreuna saptamana viitoare, cand ne vom revedea. De altfel, m-am imprietenit
cu un japonez si cu un francez, ceea ce-mi da prilejul sa exersez nu numai
limba engleza ci si limba franceza.
Pana cand ne vom intalni, te rog sa transmiti prietenilor nostri urarile mele
de bine, iar tie iti doresc distractie placuta la concert.
Cu prietenie,
Sorin/Sorina Mardare
*** In
lucrarea de examen, scrisoarea se redacteaza pe o pagina separata.
Varianta 3
Subiectul
I
Mihai Eminescu -
'Memento mori' (Panorama desertaciunilor)
1. Polisemia verbului 'a
paste': *Ciobanul paste oile pe camp. (a
pastori, a pazi); *Oaia paste pe izlazul de la marginea satului. (a
pasuna=a se hrani, rupand cu gura iarba, plantele).
[Sens
figurat: In viata necazurile te paste necazul de pretutindeni.]
2 . Cratima: in versul "Una-i lumea-nchipuirii cu-a
ei visuri fericite"
- leaga doua cuvinte pronuntate fara pauza (DOOM-2): 'Una-i';
- marcheaza absenta vocalei 'i': 'lumea-nchipuirii';
- are rol prozodic, acela de a pastra masura versurilor;
3. Lipsa acordului articolului posesiv la atributul
substantival genitival contribuie la pastrarea ritmului (piciorul metric) si a
masurii in versificatie; poate fi si o licenta poetica motivata de acordul prin
atractie, adica articolul posesiv se acorda cu substantivul cel mai apropiat,
'visarii'.
4. Efect expresiv: Repetitia
adverbului 'unde' construieste enumerarea simbolica
a locurilor care compun spatiul terestru al naturii ('unde-n ape sfinte se
ridica mandre maluri'; 'Unde-n ramurile negre o cantare-n veci
suspina'), cu puternice reverberatii spirituale in simtirea eului liric
('Unde sfintii se preimbla in lungi haine de lumina,/Unde-i moartea
cu-aripi negre si cu chipul ei frumos.'). Efectul expresiv
al repetitiei este sustinut, de asemenea, de valenta divina a revelatiei eului
liric ('sfintii') privind iminenta mortii/ conditia sa de muritor.
5. Cele patru structuri care evidentiaza reveria eminesciana
in text:
"Turma visurilor mele"
"pe-a visarii lucii valuri"
"lumea-nchipuirii cu-a ei visuri fericite"
"lumea-nchipuirii cu-a ei mandre flori de aur"
6. Elemente de prozodie:
- strofe de sase versuri (sextine);
- rima imperecheata alterneaza cu cea imbratisata;
- masura versurilor este de 15-16 silabe;
7. Prezenta eului liric este argumentata de
urmatoarele marci lexico-gramaticale:
- prezenta pronumelui de persoana I singular "mele"; 'eu';
- prezenta verbelor la persoana I singular "(le) pasc"
- adresarea directa prin:*utilizarea pronumelui de persoana a II-a singular:
'tu' (vocativ), 'te';
- adresarea directa prin prezenta verbelor la persoana a II-a singular:
'Mergi' (imperativ) si 'cerci', '(s-o-)
ntocmesti';
8. Imaginarul poetic transfigureaza realitatea concreta, a carei interpretare
specific eminesciana implica reflectarea sensibila a iubirii si a mortii, prin
functia expresiva si estetica a imaginilor vizual-cromatice:
stralucirea aurului ('oi de aur', 'flori de aur') sugereaza
extazul spiritual al eului liric si perfectiunea naturii interioare/exterioare;
argintiul lunii armonizeaza motivele cosmice (soarele si stelele) sugerand
feeria si candoarea emotiei lirice ('luna argintie [.] basmele copile
cresc'); 'laur verde' ilustreaza victoria sperantei pusa in
antiteza cu structurile 'ramurile negre' si 'moartea cu-aripi
negre' care trimite catre prabusire spirituala, catre moarte.
9 Comentarea versurilor:"Iara luna
argintie, ca un palid dulce soare,/ Vraji aduce peste lume printr-a stelelor
ninsoare,/ Cand in straturi luminoase basmele copile cresc."
Versurile de mai sus sugereaza ideea unui univers magic, in care se pastreaza
candoarea si stralucirea spirituala a basmelor. Astru tutelar in lirica
eminesciana, 'luna argintie' (epitet cromatic) are puteri
supranaturale asupra lumii, iar prin comparatia cu soarele 'palid
dulce' isi extinde vraja si in timpul zilei, prin inversiunea 'a
stelelor ninsoare'. Luna, noaptea, stelele sunt motive recurente in poezia
eminesciana, evidentiind apartenenta la romantism. Astfel, tabloul naturii este
unul nocturn, invaluit in mister, luminat doar de astrii ceresti ale caror "straturi
luminoase" creeaza cadrul propice pentru starea extatica de visare.
10. Antiteza din ultima strofa asaza in opozitie
(contrast) lumea imaginara a fericirii, 'lumea-nchipuirii cu-a ei visuri
fericite', cu lumea reala 'lumea cea aievea, unde cu sudori muncit",
sugerand contradictia extaz-nefericire. Opozitia in repetitie a pronumelor
nehotarate 'Una - Alta' ilustreaza
imposibilitatea implinirii aspiratiilor de fericire intr-o lume pragmatica, in
care se manifesta nepasarea acerba fata de superioritatea gandirii: 'Cearc-a
da fierului aspru forma cugetarii reci'.
Subiectul al II-lea
Text
argumentativ despre scoala: "Prea multa indulgenta scolara e un fel de
inflatie de valori" (G. Calinescu, Aforisme si reflectii).
Sunt de acord cu afirmatia lui George Calinescu privind
indulgenta scolara care, daca este prea multa, duce la scaderea valorilor
umane. Formarea personalitatii si a culturii individului se pregateste inca din
perioada scolii.
Un prim argument este imprimarea ideii ca, in lipsa unei educatii corespunzatoare,
omul nu se poate afirma in totalitate, ceea ce duce la diminuarea valorilor
sale spirituale. Cu alte cuvinte, la varsta adolescentei, se poate imprima cu
usurinta o intreaga paleta de trasaturi caracteriale si de comportament, iar
prin pregatirea continua si serioasa se poate forma si o cultura generala
solida. De aceea, exigenta profesorilor este esentiala pentru fiecare dintre
noi, corectitudinea notarii si constientizarea permanenta a elevului privind
nivelul de pregatire la care se afla constituie principalele parghii pentru
formarea acestuia atat caracterial cat si spiritual. Elevul trebuie sa fie
mereu impulsionat de catre cadrele didactice, dar totdeauna sa existe stimuli
diversificati dar cu acelasi scop: educarea in mod eficient si reliefarea eventualelor
talente sau valori. De pilda, atunci cand un profesor acorda note mari, fara
acoperire in cunostintele elevului, se produce o adevarata 'inflatie de
valori', intrucat se uniformizeaza, prin diminuare, competentele
fiecaruia. Astfel, in absenta unor imbolduri corecte, sansele de esec ale
individului se maresc considerabil, el neavand o directie stabila si nici
posibilitatea de a judeca in mod rational deciziile majore ce au sa-i schimbe
cursul vietii.
Prin urmare, afirmatia "Prea multa indulgenta scolara e un fel de inflatie de
valori" conform careia severitatea scolara, in scop instructiv-educativ este
necesara in stabilirea unei directii catre gasirea identitatii de sine si
formarea personalitatii in plan spiritual si cultural, are o baza bine intemeiata,
reprezentand un adevar universal-valabil.
Varianta
4
Subiectul
I
Mihai Eminescu - 'De cate ori, iubito.')
1. Sintagma "deolalta amandoi"
pare a fi un pleonasm, intrucat cele doua cuvinte sunt apropiate ca sens. Eul
liric foloseste aceasta alaturare a cuvintelor pentru a accentua distanta
dintre cei doi indragostiti, imposibilitatea implinirii cuplului erotic: "tot
mai departe, deolalta amandoi".
2. In versul 'Departe doara luna cea galbena - o pata', linia de
pauza se foloseste in interiorul enuntului pentru a delimita
apozitia explicativa 'o pata', referitoare la 'luna cea
galbena'. Linia de pauza are rol stilistic, deoarece atrage atentia si
asupra atitudinii afective a eului liric, marcand totodata intonatia deosebita
ce exprima admiratia. Linia de pauza poate fi pusa aici si inaintea unei
comparatii asindetice (care nu e introdusa prin adverbul 'ca' - cf.
'IOOP' - Academia Romana).
3. Sinonime: ostenite = obosite,
mult, continuu; un palc = un stol; pierzandu-se
= departandu-se, disparand; suferitoare = triste,
chinuitoare;
4. Sens conotativ: In apusul vietii
pretuieste omul fericirea.
E atat de cusurgiu incat e in stare sa gaseasca pete-n soare.
5. Figuri de stil:
*"Oceanul cel de gheata" - metafora ce simbolizeaza imposibilitatea
implinirii sentimentului de iubire, ca ideal al eului liric.
*"luna cea galbena" - epitet cromatic, ce ilustreaza tristetea
astrului tutelar, ca martor tacut al iubirii pierdute.
6. Marci lexico-gramaticale:
- verbe si pronume la persoana intai: 'noi', 'mi-aduc
aminte', 'mi-apare', 'ma -ntunec', 'inghet';
- vocativul 'iubito';
- adresarea directa - prezenta persoanei a II-a singular: 'tu',
'te pierzi'.
7. Versurile sunt lungi, avand masura de 13-14
silabe si rima imperecheata.
8. Caracteristici ale poezie romantice:
9. Titlul "De cate ori, iubito" este reluat in incipitul
poeziei pentru a accentua suferinta provocata de rememorarea clipelor de
fericire pierduta. Vocativul 'iubito' constituie tanjirea disperata a
eului liric, iar punctele de suspensie prelungesc, parca, intr-un timp
nedefinit, sentimentul de melancolie. Structura 'de cate ori' exprima
frecventa amintirii, neputinta eului liric de a uita fericirea trecuta si
devenita acum 'ocean de gheata'.
Fara iubita, eul liric se simte "din ce in ce mai singur". Iubirea lor este
neimplinita si se eternizeaza prin starea de dorinta.
10. Comentarea
primelor patru versuri: Incipitul poeziei reia titlul, "De cate
ori iubito", exprimand suferinta eului liric la amintirea iubirii trecute,
care are efect dezolant asupra sensibilitatii poetice, simbolizat prin metafora
'oceanul cel de gheata' care-i chinuie sufletul. Revenirea iubirii,
sugerata prin epitetul metaforic si cromatic 'bolta aurie', este
imposibila, intrucat la orizont nu se arata nicio stea, ca simbol al
deznadejdii. Luna, ca astru tutelar si martor al fostei iubiri, este palida de
tristete, ipostaza exprimata prin epitetul cromatic 'luna cea
galbena' si prin apozitia explicativa 'o pata'.
Subiectul al II-lea (20 de puncte)
Scrisoare
cu termeni dati:divertisment, implicare, lauda, matinal, toleranta,
rigurozitate
Paraul Rece, 29.06. 2007 ***
Draga Carmina,
Ma aflu in tabara de la Paraul Rece, unde imi petrec o
saptamana din vacanta de vara, impreuna cu un grup de colegi. Totul aici este
minunat, vremea este superba si am parte de relaxarea mult dorita.
Programul nostru imbina divertismentul cu normele riguroase pe care trebuie sa le
respectam. Profesorii sunt toleranti si ne implica in activitati ludice
placute si interesante. Ieri am organizat un picnic la poalele muntelui. si a
fost cu adevarat incantator. Mi-am facut mai multi prieteni din orase diferite
si mi-as dori foarte mult sa pastrez legatura cu ei si sa-i invit la noi la
Bucuresti, ca sa-i cunosti si tu.
Pe langa atatea lucruri frumoase, sa stii ca exista si dificultati. Cel mai
greu imi este cu trezitul matinal, dar sper ca ma voi obisnui si cu acest impediment.
Ti-aduci aminte ca atunci cand eram mici ne trezeam cu noaptea in cap, ca sa ne
ducem la gradinita si sa ne jucam impreuna?
Tu ce mai faci? Ce noutati s-au petrecut in grupul nostru?
Abia astept sa ne vedem si sa-ti povestesc in amanunt programul taberei si
cateva mici secrete.
Te
imbratisez cu drag si cu prietenie neconditionata,
George/ Georgiana
Varianta 5
Subiectul I Mihai Eminescu, 'Gandind la tine')
Sinonime: viata =
trai; clipa
= moment, secunda; etern = vesnic; zambitoare = surazatoare,
ademenitoare;
2. Cratima
in versul: " Vedea-vor ochii-mi inca-o data oare". Prima
cratima realizeaza inversiunea verbala la viitor 'vedea-vor',
urmatoarele doua cratime leaga doua cuvinte pronuntate fara pauza (DOOM-2):
'ochii-mi', 'inca-o data'. Rolul prozodic al cratimei
consta in pastrarea masurii si a ritmului versurilor , iar stilistic,
reda muzicalitatea poeziei.
3. Sens
conotativ cu substantivele 'noapte' si 'ochi':
*S-a trezit cu noaptea-n cap. -*Indata ce razele soarelui se
ivira, micuta Elena facu ochi.
4. Expresii
/ locutiuni care contin cuvantul "viata": cu
pretul vietii; plin de viata; cand ti-e viata mai draga; a fi
intre viata si moarte;
5. Imagini
artistice ale iubitei: 'Frumosul trup, - femeie zambitoare!-';
'Tu, blond noroc al unui vis desert'.
6. Tema
iubirii/ motivul visului;
7. Figura
de stil: 'Amar etern' este epitetul unui adjectiv
substantivizat si exprima starea de profunda tristete provocata de esecul in
dragoste, regretul amar ca iubita l-a parasit.
8. Strofa
a doua incepe cu o exclamatie retorica a eului liric - 'De
ce in noapte glasul tau ingheata!'-, cu nuanta de adresare
directa catre iubita care nu-i mai este alaturi. Urmatoarele versuri se
constituie intr-o ampla si patetica interogatie retorica, din care se desprinde
starea de tristete profunda care il macina. Adresarea directa este
evidentiata afectiv de vocativul urmat de un epitet caracterizator: '-
femeie zambitoare'. Inversiunea "vedea-vor" are rol de a mentine rima si
ritmul poeziei, iar cratima din structura "ochii-mi" are rolul de a mentine
masura versului. Eul liric contureaza succint dar sugestiv
portretul iubitei prin epitete - "Frumosul trup, - femeie zambitoare!"-, exprimand
nostalgia dupa iubirea pierduta, iar timpul petrecut impreuna este comprimat la
'o clipa'. Starea meditativa a poetului este data de
constructia la viitor: "vedea-vor", melancolia fiind sugerata de verbul
la trecut "a fost".
Limbajul artistic este specific eminescian, expresiv nu numai prin
podoabe stilistice, ci si prin valorificarea limbii la nivel sintactic,
folosind inversiuni : "vedea-vor", "frumosul trup".
Lirismul subiectiv se defineste prin marcile lexico-gramaticale ale
eului liric, reprezentate de verbe si pronume la persoana I singular: "sa
strang", "-mi".
9. Semnificatia
titlului: Ca majoritatea sonetelor eminesciene, titlul preia
incipitul poeziei si este alcatuit dintr-un verb la gerunziu,
'gandind',care exprima permanentizarea actiunii si pronumele de
persoana a II-a 'la tine', numind persoana asupra careia se rasfrange
sentimentul de iubire.
10. Trasaturi
romantice:
* tema iubirii neimplinite
*motivul visului
*nefericirea eului liric din cauza imposibilitatii realizarii cuplului erotic
* stari interioare de o sensibilitate excesiva
*prezenta unor procedee artistice si figuri de stil tipic romantice:
interogatia/exclamatia retorica; epitetele care compun portretul iubitei
Subiectul al II- lea Text de tip
argumentativ despre rolul scolii in formarea personalitatii individului:
'Scoala cea mai buna e aceea in care inveti inainte de toate
a invata." (Nicolae Iorga, 'Cugetari').
Sunt de acord cu afirmatia lui Nicolae Iorga - "Scoala cea mai buna e
aceea in care inveti inainte de toate a invata."-, in sustinerea
careia aduc urmatoarele argumente:
Ĩn primul rand, excluzand imperativul de a sti sa scrii si
sa citesti, trebuie sa te deprinzi sa-i asculti pe
ceilalti, sa poti prelua invataturi si sa ai
capacitatea sa deosebesti ce e bine sa retii si ce nu.
Ĩn al doilea rand, educatia omului incepe odata cu primele clipe de
viata, iar prima etapa organizata o constituie perioada prescolara, de aceea a
ramas perfect valabil proverbul 'cei sapte ani de acasa'. Scoala
intregeste paleta complexa a educatiei intr-un mediu institutionalizat, unde
rigoarea, disciplina si programul ordonat formeaza personalitati sanatoase si
competitive pentru societate.
Pe de alta parte, orice elev trebuie sa-si organizeze timpul de
invatare, altfel se creeaza o confuzie totala, se pierde controlul asupra
notiunilor si conceptelor ce trebuie insusite, riscul fiind acela al unei munci
haotice si de aceea total ineficiente.
In concluzie, foarte important este faptul ca mai intai trebuie sa
inveti cum sa inveti, adica sa stii sa discerni prioritatile si interesele in
directia scopului pe care fiecare om il are in viata.
Varianta 6
Subiectul I
Mihai Eminescu -
'Din valurile vremii.')
1. Sinonime: stravezie = diafana, transparenta,
palida; umbra
= fantasma; noianul
= abisul, imensitatea, adancul; zadarnic = inutil
2. Rolul
virgulei in versul: 'Sa te ridic pe pieptu-mi, iubite
inger scump':
- marcheaza vocativul 'iubite inger scump';
- reliefeaza cezura (procedeu artistic = pauza ritmica in interiorul versului,
pe care-l desparte in doua emistihuri, pentru a sustine cadenta poeziei)
3. Sens
conotativ cu substantivele 'lacrima' si 'a incalzi': *Iubirea
ei a fost doar lacrima si suferinta. *Abia dupa ce m-a tradat, mi-am
dat seama ca am
incalzit un sarpe la san.
4. Expresii/locutiuni:
a fi cu inima impacata; a avea inima de piatra; a nu avea pe cineva la inima;
a-i rade inima; a muri de inima rea;
5. Tema
iubirii; tema
timpului; motivul visului
6. Poezia este o confesiune lirica scrisa la persoana I singular,
definind lirismul subiectiv. Ca majoritatea poeziilor erotice eminesciene,
aceasta creatie exprima nefericirea eului liric pentru iubirea pierduta si
amintirea plina de tristete pe care indragostitul si-o readuce in memorie:
'In trista amintire a visului frumos.'.
7. Figura
de stil: 'iubite inger scump' - "iubite" adjectiv cu
tenta de vocativ care denota aproprierea afectiva a invocatiei, "inger" fiind o
metafora hiperbolizanta, in final epitetul 'scump' punand in valoare
intensitatea sentimentului de iubire si frumusetea divina a femeii.
8. Trasaturi
romantice:
- iubirea neimplinita;
- iubita-inger;
- motivul visului;
- nefericirea indragostitului din cauza pierderii iubirii;
- dezamagirea eului liric, aflat mereu in cautarea idealului de iubire
9. Titlul
reprezinta o revelare a motivului trecerii timpului, amintirile aduse din
valurile vremii impresioneaza prin pregnanta detaliilor, sunt dulci ca spuma
valurilor, dar cu timpul isi diminueaza din amplitudine si se pierd in marea
prezentului. Punctele de suspensie sugereaza nostalgia eului liric pentru
zadarnicia sperantei ca iubita se va intoarce: 'Zadarnic dupa umbra ta
dulce le intind: / Din valurile vremii nu pot sa te cuprind'.
10. In prima
strofa este evidentiat sentimentul insingurarii poetului, al
indepartarii de iubire, prin evocarea timpului care a trecut implacabil. Eul
liric aspira catre o iubire ideala, atitudinea poetica ilustrand dorinta
indragostitului de a trai pe deplin sentimentul de iubire. Ca in majoritatea
poeziilor erotice eminesciene, eul liric realizeaza un scurt dar sugestiv
portret al iubitei, folosind epitete si comparatii: 'bratele de
marmur', parul lung, balai', 'fata stravezie ca fata albei
ceri', 'zambetul [.] dulce'. Frumusetea unica a fetei este
conturata printr-o metafora inedita: 'Femeie intre stele si stea intre
femei'. Nostalgia si nefericirea neputintei de a-si implini fericirea
reies din ultimele versuri: 'Si intorcandu-ti fata spre umarul tau stang/
In ochii fericirii ma uit pierdut si plang'. Este prezent si epitetul
"dulce" specific poeziei eminesciene. Eminescu alcatuieste si un scurt portret
al iubitei care are: "parul lung, balai:, "fata stravezie", "zambetul dulce".
Subiectul al II-lea (20 de puncte)
Scrisoare
cu termeni dati: golase, vai, a se impleti, neumblate, a reverbera,
salbaticie:
Draga George ,
Ce rau imi pare ca nu ai venit si tu cu parintii in
excursie la Busteni. Aici totul este minunat, pur si simplu fascinant: aerul
este atat de curat , iar peste tot unde iti arunci ochi zaresti numai peisaje
de un verde reconfortant,. Am chiuit atat de tare incat a reverberat
pana departe sunetul entuziasmului meu nestapanit.
Uite, de pilda, ieri am facut o scurta plimbare cu parintii pe munte. Am ramas
fara cuvinte, deoarece am luat-o pe niste poteci ce pareau a fi neumblate.
Cum le urcam de zor le vedeam cum se impletesc inspre varful
muntelui, iar cand am ajuns acolo dupa doua ore de mers incontinuu nu-mi venea
sa cred ochilor cat de frumoasa era panorama intregii zone. Erau in apropiere
cateva piscuri mai inalte dar golase, dar incercand sa trec de
cealalta parte a muntelui am ramas inmarmurita deoarece erau numai hauri.
Ameteam numai ca ma uitam, asa ca am renuntat imediat la intentia de a inainta.
Imaginea ce se ivea in fata ochilor era de o salbaticie nemaivazuta, iar in
drumul nostru inspre casa am vazut si doua caprioare care pasteau linistite in
apropierea unei oglinzi de apa. A fost intr-adevar o zi minunata !
Sunt atat de emotionata si de surescitata, incat, cu toata oboseala, am vrut
sa-ti scriu imediat, ca sa-ti transmit si tie o particica din extraordinarele
senzatii pe care le-am incercat astazi.
Te imbratisez cu drag,
Vasile/ Vasilica
Varianta
7
Subiectul I
Mihai Eminescu -
'Inger de paza')
1.Sinonime: zambet
= suras; palida = galbena, decolorata; demon
= diavol, ispita; fidel = credincios
2. Cratima are rolul:
- de a lega doua cuvinte care sa formeze o singura silaba: 'pe-al
meu'
-de a pastra masura si ritmul la nivelul strofei,
- creeaza muzicalitate in cadrul versului.
3. Sens conotativ cu substantivele 'dor'
si 'taina':
Toata iarna am dus dorul cireselor. Taina
glasului soptit mi-a strecurat un fior in suflet.
4. Expresii/ locutiuni cu 'suflet':
din tot sufletul; a prinde suflet; om fara (cu) suflet; a avea ceva pe suflet;
a-si trage sufletul; a-i veni sufletul la loc;
5. Tema iubirii; motivul
visului;
6. Portretul iubitei: "genele-ti lunge", "ochiul tau
mare";
7. In cea de-a doua strofa a poeziei, copila este asemuita cu o fiinta malefica
prin metafora "Esti demon, copila', prin faptul
ca simpla-i aparitie a reusit sa alunge ingerul pazitor al eului liric: "numai
c-o zare [.] facusi pe-al meu inger cu spaima sa zboare".
8. Titlul poeziei "Inger de paza", scrisa de Mihai Eminescu,
constituie o metafora pentru portretul iubitei, ce este asemuita cu un inger
"incins cu o haina de umbre si raze": "Vedeam ca-n vis pe-al meu inger de
paza". Perceputa initial ca o faptura demonica, fata este recunoscuta de eul
poetic, fiind "veghea mea sfanta" - "caci tu - tu esti el".
9. Trasaturi romantice: iubirea angelica, ideala,
proprie omului de geniu (iubire romantica) si utilizarea unei game variate de
figuri de stil - comparatie ("vedeam ca-n vis"), metafore ("haina de umbre si
raze", "veghea mea sfanta"), epitete ("palida haina", "genele lunge", "ochiul
mare"), precum si crearea expresivitatii prin verbele la conjunctiv ("sa pot
recunoaste"), ce exprima o dorinta a eului poetic, inscriu poezia in romantism.
10. Prima strofa a poeziei "Inger de paza" debuteaza
cu evidentierea mitului oniric, manifestarea unei stari de extaz ce face
posibila intalnirea dintre eul liric si ingerul sau de paza: "Cand sufletu-mi
noaptea veghea in estaze/ Vedeam ca in vis pe-al meu inger de paza". Portretul
ingerului este antitetic, fiind "incins cu o haina de umbre si raze". Eul
poetic constientizeaza prezenta iubitei, a copilei, a carei imagine este
stearsa la inceput, imagine realizata printr-un epitet metaforic: "te vazui
intr-o palida haina". Misterul femeii iubite este relevat printr-un vocativ cu
determinant dublu: 'copila cuprinsa de dor si de taina'. Sugerarea
pacatului este construita prin alungarea ingerului pazitor de catre ochii plini
de patimi: "Fugi acel inger de ochiu-ti invins". Lirismul subiectiv este
motivat de prezenta marcilor lexico-gramaticale ale eului liric: formele
verbale si pronominale la persoana I: "vedeam", "-mi", "al meu", precum si de
adresarea directa la persoana a II-a singular ('te vazui') si
vocativul 'copila'. Verbele la imperfect ("veghea", "vedeam"), ce
semnifica o actiune inceputa si neterminata, ce pare continua si fara finalizare.
Elementele ce compun prozodia sunt masura versurilor de 11-12 silabe, iar rima
versurilor este incrucisata pentru versul I si III si imbratisata in ultimele
patru versuri.
Varianta 8
Subiectul I Mihai Eminescu - 'Albumul')
1. Sinonime: mutra
= fata, chipul; pana = condeiul; inculta
= ignoranta, neinstruita, necultivata, stangace; imobila
= stabila, neclintita.
2. Punctele de suspensie aflate la sfarsitul celui
de al treilea vers al primei strofe indeamna la meditatie asupra
superficialitatii societatii contemporane poetului, unde toti infatuatii poarta
masti, incercand sa para altceva decat sunt.
3. Sens conotativ cu substantivele 'foaie' si 'paie':
*Din cauza absentelor, tatal lui Gelu a intors foaia si nu-i
mai da bani de buzunar. *Si in situatia aceasta s-a dovedit a fi un om de paie.
4. Expresii/ locutiuni cu substantivul 'nas':
a fi cu nasul pe sus; a-si lua nasul la purtare; a-i da peste nas; a da nas in
nas cu cineva; a stramba din nas; a nu fi de nasul cuiva; a avea nas fin;
5. Motive romantice:
- motivul creatiei poetice ('Un vers incerc cu pana mea inculta',
'condeiu-n mana tu mi-l pui cu sila')
- motivul amintirii ('albumul', 'trecutele petreceri')
6. Inversiuni: "in care toti pe sus isi poarta
nasul"; "trecutele petreceri"
7. Metafora "pana mea inculta" din strofa a doua a
poeziei sugereaza nesiguranta eului liric in procesul creatiei, lipsa de
inspiratie cauzata de ipocrizia ostentativa a contemporanilor. Traind intr-o
lume superficiala ("Bal mascat cu lume multa/ In care toti pe sus isi poarta
nasul/ Disimulandu-si mutra, gandul, glasul."), poetul incearca, timid si
nesigur, sa se intoarca la valorile eterne si sa creeze arta.
8. Reluat in incipitul poeziei sub forma unei interogatii retorice, titlul
'Albumul' ilustreaza un "Bal mascat cu lume multa/ In care toti pe
sus isi poarta nasul". Societatea este alcatuita din personaje superficiale la
care importante sunt aparentele, din caractere artificiale imortalizate in
album. Eul liric ii priveste distant, ca si cand ar privi o fotografie,
observandu-i cu superioritatea omului de geniu.
9. Trasaturi romantice:
- ironia romantica ('In care toti pe sus isi poarta nasul,/ Disimulandu-si
mutra, gandul, glasul')
- superioritatea omului de geniu aflat in antiteza cu societatea superficiala
('Privind in vrav prostia imobila'.)
10. Incipitul poeziei este o interogatie retorica,
incarcata de ironie si urmata de o explicatie plina de sarcasm despre lumea
cuprinsa intr-un album cu fotografii. Societatea este vazuta ca un bal mascat,
in care toti incearca sa-si ascunda, in spatele mastilor, adevarata fata si
gandurile. Toti sunt infatuati, 'pe sus isi poarta nasul', vor sa
para altceva, disimulandu-se pe sine pana in momentul in care nu mai stiu nici
ei cine sunt cu adevarat. .Eul liric priveste din afara, cu luciditatea si
distantarea omului de geniu aceasta lume artificiala si fatarnica, in care
'toti vorbesc si nimeni nu asculta'. Ironia romantica specific
eminesciana contureaza imaginea unei societati superficiale, lipsite de
educatie si pline de grandomanie, ilustrata prin imbinarea locutiunii verbale
populare 'pe sus isi poarta nasul' cu verbul neologic
'disimulandu-si' langa care poetul plaseaza cu sarcasm substantivul
'mutra', toate acestea sugerand dispretul rece si taios al eului
liric.
Subiectul al II-lea (20 de puncte)
Scrisoare
cu urmatoarele cuvinte: energie, prompt, intinsa, belsug, adiere, lege.
29.06.2007, Luncani***
Draga Monica,
Dupa mai multe peripetii, am ajuns cu bine in satul
Luncani, care se afla situat in Campia Dunarii, unde s-au mutat de curand verii
nostri, pe care nu i-am mai vazut, dupa cum stii, de un an. M-am bucurat sa vad
ca sunt neschimbati si la fel de veseli si plini de energie. Atunci cand
am sosit, varul Costel m-a intampinat la poarta, unde ma astepta de vreo doua
ceasuri, iar matusa aranja o masa intinsa, in care se vedea belsugul
in care traiesc.
A doua zi am plecat prin sat, unde si-au facut multe cunostinte, intrucat ei
sunt foarte comunicativi si prietenosi. Imi plac foarte mult si luncanii,
pentru ca sunt oameni veseli, deschisi si harnici. Traiesc in legea
lor, raspund prompt la toate indatoririle civice, de aceea satul arata
cu totul deosebit, este curat si plin de flori. In aer pluteste mereu o adiere
de miresme, trandafirii si crinii parfumeaza intreaga comunitate. Poate ca si
florile ii determina sa fie atat de afectuosi. Parca si eu am devenit mai
concilianta, m-a cuprins o relaxare binecuvantata si simt ca iubesc mai mult
oamenii.
Abia astept sa vii aici ca sa te relaxezi si sa te refaci dupa oboseala unui an
de munca. De altfel, verii nostri ma intreaba mereu cand sosesti, pentru ca le
este foarte dor de tine.
Te
imbratisez cu drag si de-abia astept sa ne revedem,
Daniel/ Daniela
Varianta 9
Subiectul I (40 de puncte)
Mihai Eminescu, 'Ce
soptesti atat de tainic.')
1. Sens denotativ- "teiul"; Sens conotativ- "floare".
2. Rolul
cratimei
din versul "Si trimit cuvinte-n vant" este de a pastra masura versurilor,
ritmul si muzicalitatea poeziei. Cratima leaga doua cuvinte pronuntate fara
pauza (DOOM-2) si marcheaza absenta vocalei 'i':
'cuvinte-n';
3. Polisemia
cuvantului 'floare':
*Floarea
preferata a mamei s-a uscat. *Mi-am cumparat o fusta cu flori
mari pe poale. Iarna a pictat flori de gheata pe geamuri. Marul
din spatele casei a dat in floare.
4. Prezenta
eului liric este evidentiata prin
- pronume la persoana I sing.: "eu", 'ma' si verbe la persoana I
singular: "trec", "nu ma uit", "incep", "trimit";
- adresarea directa, prin prezenta pronumelor si verbelor la persoanei a II-a
singular: 'tu', 'soptesti', 'duci cu tine',
'smulgi', 'tale', 'stii'.
5.Imaginarul
poetic romantic: "floarea tarmului", "vis nebun", "izvor de
canturi dulci".
6. Tema
iubirii; motivele
romantice:
izvorul, teiul, visul.
7. Metafora
personificatoare "izvor de canturi dulci" compune o imagine
auditiva si sugereaza ideea ca soapta izvorului este asemenea unor vorbe dulci,
imbietoare si tainice de iubire. Aceasta metafora, este alcatuita din termeni
specific eminescieni, motivul romantic 'izvor' si epitetul
'(canturi) dulci'.
8. Ultima
strofa a poeziei "Ce soptesti atat de tainic." de Mihai Eminescu incepe cu
motivul romantic al visului, epitetul personificator 'Vis
nebun' sugerand faptul ca iubirea este un sentiment efemer, idee exprimata
prin metafora 'florii': 'Floarea cade, rece cantu-i'.
Speranta revigorarii iubirii s-a stins, inversiunea 'desarte vorbe!'
si semnul exclamarii ilustrand disperarea eului liric care sufera pentru
iubirea pierduta. Certitudinea eului liric este singulara, el isi doreste sa se
poata elibera de chinurile sentimentului, idee exprimata printr-o exclamatie
retorica: 'Si eu stiu numai atata/ C-as dori odat'sa mantui!'. In
ceea ce priveste prozodia, strofa este un catren, masura versurilor este de 8
silabe, iar ritmul este trohaic.
9. Versurile
"Scrisa-i soarta mea in cretii/ Intristatei mele frunti" exprima conditia
omului de geniu, caruia ii sunt harazite suferinta si tristetea pentru
neputinta de a-si implini idealurile inalte. Soarta nefericita a geniului este
ilustrata prin imaginea vizuala a ridurilor de pe fruntea plina de ganduri
profunde, de idei superioare, sugerand totodata curgerea implacabila a
timpului.
10. Expresivitatea
poeziei "Ce soptesti atat de tainic." de Mihai Eminescu este sustinuta
de verbele aflate la timpul prezent: "soptesti", "smulgi", "duci", "trece", "nu
spun", "incep", care releva o continua stare de agonie, intrucat moartea este
inevitabila, omul este efemer in raport cu eternitatea naturii, prezente in
poezie prin "izvor", "munti". Aceasta permanentizare a sentimentelor eului
liric: "Scrisa-i soarta mea in cretii / Intristatei mele frunti", este
accentuata de verbele la gerunziu: "repezind", vajaind". Viata omului este
limitata, verbele ce intra in componenta expresivitatii poeziei avand rolul de
a introduce intr-un timp continuu, de a permanentiza sentimentele de tristete,
de agonie ale eului liric, fara sa se intrevada o finalizare a acestei stari.
Subiectul al II-lea
Text argumentativ despre entuziasm: 'Entuziasmul este foarte necesar, mai ales cand faci primii psi.' (Marin Preda, 'Creatie si morala')
Sunt intru totul de acord cu ceea ce afirma scriitorul Marin Preda, in lucrarea
"Creatie si morala": "Entuziasmul este foarte necesar, mai ales cand faci
primii pasi", intrucat insufletirea are o importanta deosebita atunci cand omul
se afla la inceput de drum in ceea ce priveste implinirea unui ideal, a unei
dorinte, a unor planuri.
In primul rand, entuziasmul este un real impuls atunci cand se incepe o
afacere, o noua forma de invatamant ori un alt serviciu. Personal, elanul ma
stimuleaza foarte bine, ma ajuta sa continui ceea ce am inceput, sa-mi doresc
indeplinirea scopului ales, desi, pe parcurs, pot sa fie diverse piedici.
Consider ca pentru a avea parte de rezultatele dorite in incercarea de a
realiza un ideal, este nevoie de o sclipire cat de mica de exaltare, de
pasiune. Prin urmare, entuziasmul poate suplini lipsa de experienta si este o
stare absolut necesara pentru victoria finala.
Probabil ca multi oameni de stiinta nu ar fi reusit sa faca atatea descoperiri
daca nu simteau avant si fervoare in munca de cercetare, actorii nu ar fi atat
de expresivi si de talentati daca n-ar fi dominati de pasiune, de inflacarare
in misiunea artistica.
In concluzie, "entuziasmul este foarte necesar, mai ales cand faci primii
pasi", deoarece, in viata, este nevoie de pasiune, de impulsuri, de exaltare,
de avant ori de cate ori iti propui sa faci ceva important pentru tine, pentru
ceilalti.
Subiectul al II-lea (20 de puncte)
Text argumentativ despre rolul scolii: "Menirea fireasca a scolii nu e sa dea invatatura, ci sa destepte, cultivand destoiniciile intelectuale, in inima copilului, trebuinta de a invata toata viata". (Ioan Slavici - Educatia rational)
Sunt de acord cu afirmatia lui Ioan
Slavici exprimata in "Educatia rationala" si anume ca
"menirea fireasca a scolii nu e sa dea invatatura, ci sa destepte, cultivand
destoiniciile intelectuale, in inima copilului, trebuinta de a invata toata
viata".
Inainte de toate, scoala trebuie sa pregateasca tinerii si copiii pentru viata,
ca acestia sa poata face fata tuturor incercarilor care le pot aparea in timp.
Copilul trebuie invatat sa gandeasca si sa aplice in viata ceea ce asimileaza
pe bancile scolii, altfel intreaga munca depusa devine inutila.
In alta ordine de idei, copilul trebuie sa constientizeze faptul ca viata e
imprevizibila, nu se intampla totul ca la carte, pot exista situatii in care
deciziile luate sa fie gresite. Si trebuie trase invataminte de pe urma acestor
greseli pentru a nu le repeta.
Cu alte cuvinte, trebuie sa fii chibzuit in a invata, dar si in a aplica cele
asimilate. Pana la urma, viata e ea insasi o scoala pe care trebuie sa invatam
sa o parcurgem si sa o absolvim cu succes.
In concluzie, trebuie ca mereu sa existe o interdependenta intre notiuni si
practica, intre teoria abstracta si viata concreta, intrucat tot ceea ce inveti
trebuie sa-ti foloseasca, intr-un fel sau altul, in viata reala.
Varianta 10
Subiectul I Mihai Eminescu - 'Imbatranit e sufletul din mine.')
1. Sinonime: cruda
= nemiloasa, feroce, chinuitoare; (a) fermeca = a
vraji, a fascina, a seduce, a subjuga
2. Punctele de suspensie din ultimul vers au rol
stilistic si semnifica melancolia eului liric, indemnul spre meditatie.
3. Polisemia verbului 'a
ridica': *Copilul a fost ridicat in
brate cand a inceput sa planga. *Rezultatul obtinut de Elena nu se
ridica la asteptarile doamnei profesoare.
4. Imaginarul poetic: "Imbatranit e sufletul din
mine/ Ca un bordei pustiu in iarna grea", "de-as ave lacrimi, plange de-as
putea"
5. Prezenta eului liric:
- pronume la persoana I singular: "eu", "din mine", 'mea', 'de
mine';
- verbe la persoana I singular: 'as av', 'as put', "(ma)
furisez", 'nu pot';
- adresare directa prin pronume si verb la persoana a II-a singular:
'te-ai dus';
- vocativ: 'O, tinereta, tineretea mea!'
6. Tema timpului; motivul
umbrei, motivul suspinelor
7. Valoarea expresiva a repetarii verbului 'a
afla' in versurile: 'Durerea ce mai cruda, cea mai mare/ Afland o
forma, afla usurare': Expresivitatea este data de modurile si timpurile
verbului 'a afla' si de reiterarea lui in acelasi vers. Gerunziul 'afland'
si prezentul gnomic 'afla' exprima perpetuarea ideii ca, daca stii
sursa durerii, oricat de profunda ar fi aceasta, suferinta se diminueaza prin
certitudinea sentimentului.
8. Versul " O, tinerete, tineretea mea!" exprima o
puternica stare emotionala, de nostalgie dupa tineretea pierduta, sentiment
sugerat prin interjectia afectiva 'O', prin vocativul personificat si
repetitia 'tinereta, tineretea mea!'. Versul este o invocatie
retorica, marcata de semnul exclamarii.
9) Titlul semnifica atitudinea eului liric privind
imbatranirea sufletului, tristetea pentru trecerea ireversibila si implacabila
a timpului, iar punctele de suspensie sugereaza nostalgia dupa varsta tinereti
10) Expresivitatea acestea poeziei sporeste emotia
prin marca lirismului subiectiv manifestat in toata poezia, prin prezenta
verbelor si pronumelor la persoana I : "din mine", "tineretea mea",
'eu', "ma furisez", precum si prin adresarea directa, la persoana a
II-a singular, sub forma unei exclamatii retorice.
Subiectul al II-lea (20 de puncte)
Text
argumentativ despre incredere: 'Nu cauta sa fii admirat, ci
crezut.' (Tudor Vianu)
Sunt de acord cu afirmatia lui Tudor Vianu ca este mai bine sa fii crezut
pentru ceea ce esti decat admirat, fara argumente solide. Eu consider ca orice
relatie intre doua persoane, indiferent de felul ei, trebuie sa se bazeze pe
incredere si nu pe admiratie.
Un prim argument ar fi, ca admiratia este o reactie provocata de aspecte
superficiale, care tine mai ales de succesul pe care cineva il are in societate
ca persoana publica. Nu poti cunoaste caracterul unei astfel de persoane si te
amagesti ca poti avea incredere in ceea ce spune ori face, fara sa ai in vedere
ca respectivul joaca un rol in ochii celorlalti. Unii se comporta intr-un fel
sau altul numai pentru a impresiona, lucru care poate dauna personalitatii si
poate deturna parerea celorlalti de la adevarata fire.
Pe de alta parte, increderea este un sentiment profund, care se formeaza in
timp si pe baza unor fapte, conceptii ori atitudini convingatoare ale cuiva
care doreste sa fie privit ca un om pe care te poti bizui totdeauna. Dupa cum
se stie, o persoana de incredere poate dobandi prieteni adevarati mai repede si
de asemenea, la randul ei se poate bucura de ajutor la nevoie.
In concluzie, avand parte de increderea celor din jur este un avantaj mai mare
decat obtinerea admiratiei.
Varianta 11
Subiectul
I
Mihai Eminescu, 'Cand
imi zambesti, pamantul imi zambeste')
Subiectul al II-lea
Textul argumentativ despre atitudinea in invatare: 'Este ingaduit sa inveti chiar si de la dusman' (Ovidiu)
Intr-adevar, "este ingaduit sa inveti chiar si de la
dusman" deoarece de la oricine ai cate ceva de invatat, numai sa stii sa faci
diferenta intre bine si rau.
Mai intai, ma gandesc ca oamenii sunt atat de vulnerabili, incat ajung
atacabili pana si in propriile convingeri. Se dusmanesc intre ei, se tradeaza
si se mint. Neincrederea si dezamagirile provocate de oameni creeaza, adesea,
prapastii sufletesti si este mai simplu sa fie umplut golul cu ura, decat sa
revigorezi energia interioara.
In al doilea rand, consider ca este trist oamenii ajung din prieteni dusmani,
din iubiti, niste simpli necunoscuti. Nu am putut niciodata sa inteleg de ce
oamenii se feresc sa se comporte cu sinceritate, iar, daca mai sunt astfel de
insi, acestia au cel mai mult de suferit si patimit.
A invata de la dusman, inseamna a invata de la oricare alt om, pentru ca
niciodata nu stii destule. Totusi, ratiunea trebuie sa invinga si
discernamantul sa fie cel care alege. De la dusman este bine sa deprinzi strategiile
cu caracter de generalitate, celelalte invataturi pot folosi in viata ca sa
stii sa recunosti pericolul si sa te feresti cu dibacie.
In concluzie, orice invatatura este utila atunci cand stii cum s-o folosesti
spre binele tau si al celorlalti.
Varianta 12
Subiectul I
Mihai Eminescu,
'Zadarnic sterge vremea.')
1. Sens denotativ: 'marmura cea rece';
'chip frumos'; 'umar stang'
Sens
conotativ: 'a gandurilor urme'; 'a visurilor
turme'
2.
Polisemia cuvantului 'rece': *Sezonul rece incepe
din noiembrie. *La munte bate un vant rece ca gheata. *Pentru a picta un
tablou de iarna, folosim culori reci. *La restaurant am mancat o
gustare rece
si o friptura de pui.
3 In
versul 'Tu, blond al vietii mele si-al dragostei copil!', cratima are
rolul de a lega cele doua cuvinte ca sa se pronunte intr-o singura silaba,
pastrand astfel intacta masura si ritmul versurilor.
4.
Prezenta eului liric: verbe si pronume la persoana I:
"soptesc", "eu [] imi strang", "te caut", "minte-mi" si adresarea directa ce
accentueaza subiectivismul poeziei prin verbe si pronume la persoana a II-a
singular:"chipul tau", "Tu", "incremenisi".
5.
Imaginarul poetic: "Zadarnic sterge vremea a gandurilor urme",
"Si toate trec ca vantul - dar chipul tau nu trece."
6. Motivul
romantic al visului; tema iubirii; tema timpului;
7. Figura de stil: *"chip frumos"- prin utilizarea epitetului
"frumos" alaturat chipului, eul liric realizeaza un scurt portret al iubitei,
care este de o frumusete incredibila, amplificand astfel intensitatea
sentimentului de dragoste profunda pentru eternitate; *simetria sintactica
realizata prin repetitia sintagmei 'In veci' care sugereaza
statornicia iubirii, eternitatea sentimentului profund al eului liric pentru
femeia iubita.
8. In prima
strofa a poeziei, eul liric ilustreaza atotputernicia iubirii,
care invinge ratiunea, idee construita prin personificarea 'sterge
vremea' si inversiunea 'a gandurilor urme'. Uitarea nu
actioneaza asupra sentimentului profund de dragoste, intrucat imaginea iubitei
este eternizata in mintea eului liric prin comparatia 'sapata
ca-n marmura cea rece' si personificarea 'uitarea mana-n
noapte a visurilor turme'. Ultimul vers este o antiteza
intre trecerea ireveresibila si chipul femeii iubite, ramas vesnic in mintea si
sufletului indragostitului.
9. Versurile:
'O, cum nu pot in brate sa te omor plangand,/ Tu, blond al vietii mele
si-al dragostei copil!'. Dragostea eului liric fata de iubita este extrem
de puternica, invincibila, idee exprimata prin interjectia afectiva
'O' si exclamatia retorica in inversiune, "cum nu pot in brate sa te
omor". In ultimul vers, poetul realizeaza un scurt portret fizic al iubitei, ea
are parul blond "Tu, blond al vietii mele", este inocenta: " si-al dragostei
copil" si semnifica pentru eul liric viata insasi. Adresarea directa "Tu"
sugereaza subiectivismul poeziei iar gerunziul verbului "plangand"
permanentizeaza sentimentul de iubire.
10. Expresivitatea
stilistica a poeziei sporeste emotia artistica a cititorului prin
permanentizarea sentimentului de iubire sugerat de verbele la persoana I si
timpul prezent: "sterge", " esti", "trec", "soptesc". Adresarea directa la
persoana a II-a ('chipul tau nu trece', 'Te caut pretutindeni',
'Tu, chip frumos', 'Tu, blond al vietii mele') ilustreaza
dragostea eului liric pentru iubita ideala, sentiment profund, intens, sapat in
sufletul lui "ca-n marmura cea rece", iar repetarea adverbului de timp "in
veci" sugereaza faptul ca iubirea este eterna, inradacinata in mintea si
sufletul eului liric.
Subiectul al II-lea (20 de puncte)
Text argumentativ despre viata: 'O viata nefolositoare e o moarte timpurie.' (Goethe)
Sunt intru totul de acord cu afirmatia lui Goethe, ca "O
viata nefolositoare e o moarte timpurie" si consider ca viata trebuie traita
din plin, avand scopuri precise, intrucat esentiala este intensitatea vietii,
nu durata ei.
Un prim argument in sustinerea adevarului exprimat de citatul de mai sus ar fi
faptul ca trebuie sa stim sa ne bucuram de viata, de aceasta existenta efemera
pe care fiecare dintre noi o are, savurand din plin orice moment de bucurie sau
de tristete, orice picatura de ploaie sau raza de soare, un pom cu roade sau o
floare rasarita.
De asemenea, consider ca trebuie sa fim constienti ca avem o singura viata,
comparabila cu o scena, pe care noi, actorii, trebuie sa ne jucam rolul cat mai
bine posibil. Pentru a nu avea o "viata nefolositoare", terna, ingredientele de
maxima importanta ar putea fi pofta noastra de a trai, responsabilitatea de a
face in fiecare zi cate ceva folositor noua sau altora. Aceasta idee a vietii
ca spectacol de teatru apartine antichitatii, de unde a preluat-o si Mihai Eminescu in poezia
'Glossa' si in proza fantastica si filozofica 'Sarmanul
Dionis'.
In concluzie, in relatie directa cu argumentele aduse, consider ca pentru a
avea o viata utila trebuie sa avem o atitudine pozitiva, incredere totala in
noi si, nu in ultimul rand, sa avem aspiratii inalte, sa nu irosim timpul,
pentru ca numai astfel putem obtine mai mult de la viata!
Varianta 13
Subiectul I
(Lucian
Blaga, 'Lumina raiului')
1. Polisemia cuvantului 'inima': *La
jocul de carti a castigat cu un valet si un as de inima
rosie. *Am invatat la biologie despre inima.
2. Rolul
cratimei:
* " nu-mi": cratima leaga negatia de pronume, pentru pronuntarea celor
doua cuvinte intr-o singura silaba; cratima inlocuieste vocala
'i' care lipseste pronumelui (imi).
* " Stiu":
are rol de linie de dialog si marcheaza vorbire directa
3.Versul
'Sunt beat de lume si-s pagan' ilustreaza conceptia filozofica a lui
Lucian Blaga, exprimata in multe dintre creatiile sale lirice. Cunoasterea
luciferica inseamna pentru eul liric cunoasterea prin iubire: omul trebuie sa
se reveleze in fata misterelor Universului, ci nu sa le lamureasca.
4.Camp
semantic 'sacru': 'sfanto', rai',
'eretic', 'iad', 'pagan';
5. Tema
cunoasterii; motivul sacru/profan; motivul lumina/intuneric; motivul
iad/rai
6. Imagine
vizuala:'il lumineaza iadul cu
flacarile lui'
7. Figuri
de stil: 'Sunt beat de lume"-metafora-
sugereaza ideea filozofica a eului liric care iubeste cu patima lumea in care
traieste, Universul, definind cunoasterea luciferica;
"caldura raului"-oximoron- semnifica forta
pacatului, puterea pe care o are raul asupra oamenilor.
8. Ultimele
patru versuri ale poeziei ilustreaza teoria filozofica despre
manifestarea in lume a Binelui si a Raului, existente in aceeasi cantitate si
de forte egale, care se opun, asigurand astfel stabilitate si echilibru
Universului. Lumina este metafora revelatorie pentru 'cunoastere',
sugerand ideea ca Binele si Raul se afla in relatie de reciprocitate: ce rost
ar mai avea Raiul, daca n-ar exista Iadul, ca eventualitate a Raului? Interogatia
retorica este o intrebare filozofica la care ganditorul da o varianta de
raspuns constand in ideea unitatii contrariilor 'Bine/Rau'.
9. Titlul
poeziei "Lumina raiului" este o metafora revelatorie care defineste
cunoasterea luciferica, avand rolul de a potenta misterul. Lumina
simbolizeaza binele, ce este pus in evidenta de flacarile
iadului.
10. Textul este construit pe antiteza dintre Bine si Rau, pe
aceasta unitate a contrariilor care asigura Universului stabilitate si
echilibru. Cele doua forte nu pot exista una fara
cealalta, ele alimentandu-se reciproc. Pentru a putea observa binele
trebuie mai intai sa stim ce inseamna absenta sa.
Subiectul al II-lea
Text
argumentativ despre om si familie: "Familia este aceea care
face ca omul sa treaca de la egoism la altruism"(Auguste Comte)
Consider ca afirmatia lui
Auguste Comte "Familia este aceea care face ca omul sa treaca de
la egoism la altruism" este una adevarata, care-si dovedeste
valabilitatea in viata reala a omului.
Sustin aceasta parere, deoarece opinia mea este ca pentru a putea avea o
familie iubitoare si o relatie armonioasa cu cei apropiati trebuie sa nu
te gandesti in primul rand la tine, ci sa incerci sa te
intereseze cerintele celor apropiati inaintea celor personale.
Un prim argument este acela ca familia iti este mereu alaturi in
momentele grele, iar ajutorul neconditionat nu poate fi definit de egoism,
altruismul fiind sentimentul ce ne face sa vrem sa ajutam,
fara un scop ascuns.
De asemenea, in momentul in care iubesti un om , este destul de greu sa nu te
gandesti la binele sau inainte de toate si sa nu ii oferi tot ce iti
sta in putinta pentru a-i fi mai bine, chiar daca gestul sau
atitudinea ta iti pot aduce neplaceri. Sprijinul acordat oricarui membru al
familiei vine dinlauntrul nostru, este o atitudine spontana si afectiva, chiar
daca aceasta reactie presupune, uneori, sacrificiu, dar totdeauna gestul
inseamna daruire de sine, dragoste si ocrotire.
In concluzie, egoismul nu poate fi asociat cu familia adevarata sau cu
sentimentul de dragoste si grija pentru cei apropiati, ci doar cu
altruismul, cu placerea si bucuria de a ajuta pe cineva drag, fara
insa a urmari sau astepta ceva in schimb, ci numai sa simti o imensa
satisfactie.
Varianta
14
Subiectul I (40 de puncte)
(Lucian
Blaga, 'Vara')
1. Polisemia cuvantului 'timp': *A trecut
ceva timp
de cand nu ne-am vazut. *Mai am timp o jumatate de ora ca sa scriu
tema la romana. *Ion si Maria au sosit in acelasi timp.
*Saptamana viitoare va fi un timp ploios.
2. Linia
de pauza se foloseste in interiorul enuntului pentru a delimita
apozitia
'departe', de complementul de loc 'La orizont', pe care-l
explica; linia de pauza din versul al treilea marcheaza o pauza in vorbire cu
scopul de a accentua chinul caldurii excesive, al dogorii din timpul verii,
avand totodata rol stilistic, cu nuanta metaforica.
3. Expresii/locutiuni
cu 'floare': in floarea varstei; a prinde floare;
floare la ureche; copil din flori;
4. Campul
semantic al 'verii': 'dogoare', 'lan de
grau', 'spicele', 'flori de mac'
5. Scrierea cu litera mica la inceputul unor versuri din poezie este o
caracteristica a poeziei moderne, specifica liricii lui Lucian Blaga si
sugereaza continuitatea ideilor exprimate anterior, procedeu prozodic numit
ingambament ('scindare a unei unitati lexico-sintactice
prin dispunerea ei in versuri diferite'- 'Dictionar de stiinte ale
limbii', Ed.Nemira)
6. Tema
timpului; motivul
arsitei;
7. Figuri
de stil: Personificarea 'fulgere fara de glas'
sugereaza absenta tunetelor, fenomenul fiind astfel umanizat, lipsit de
agresivitate sonora; Comparatia 'fulgere//[.] ca niste lungi picioare de
paianjen-smulse/ din trupul care le purta" semnifica amploarea amenintatoare
prin care fenomenul naturii prevesteste schimbarea vremii caniculare.
8. In ultima
strofa a poeziei "Vara" de Lucian Blaga se manifesta stari
elegiace si atitudini meditative ale poetului. Principala figura de stil este personificarea,
armonizarea spicelor ce-si "tin la piept grauntele/ca niste prunci ce sug" cu
omul, principalul beneficiar al roadelor. Timpul, personificat
si el, se scurge incet, 'isi intinde lenes clipele', apoi adoarme
'intre flori de mac'. El capata dimensiuni umane, deoarece la
'ureche-i taraie un greier'. Imaginea auditiva a greierilor
constituie o muzica ancestrala, cosmica, in armonie desavarsita cu pamantul si
roadele sale.
9. Titlul
poeziei semnifica anotimpul descris in textul liric, fiind exprimat prin
substantivul nearticulat "vara", care sugereaza un spatiu nelimitat si un
anotimp incremenit de arsita dogoritoare din sufletul poetului.
10. Caracteristici
ale descrierii:
* imagini vizuale 'La
orizont [.] fulgere/ [.] zvacnesc din cand in cand); imagini auditive ('taraie
un greier', 'cantec de lacuste')
* prezenta figurilor
de stil: epitete ('lungi picioare'), comparatii
('fulgere [.] ca niste lungi picioare de paianjen'), personificari
('fulgere fara glas')
Subiectul al II-lea (20 de puncte)
Scrisoare cu urmatoarele cuvinte: nostalgie, zvon, parere, lume, rapsodie, nesat
Draga Emil,
Iti scriu aceste randuri cu o mare incarcatura de nostalgie,
aducandu-mi aminte de un loc in care mi-am petrecut cele mai frumoase zile ale
copilariei: la stana bunicului meu din Carpatii Orientali. De acolo, de sus, se
vedea pana in departare, tot tinutul, cu o adevarata rapsodie
de culori, de la verdele intens, la stanca maronie, golasa, de la satele ce
pareau niste margele insirate pe linia orizontului, la salbaticia locurilor,
unde mana omului nu a apucat sa strice feeria peisajului magnific. Un zvon de
ciripit venea de nicaieri, umplea vazduhul cu un farmec nestiut, pe care-l
absorbeai cu nesat prin toti porii, cu toate simturile in alerta.
Stana bunicului este o intindere mare de iarba verde si grasa, un palc de copaci
umbrosi marginesc locul, cerul era albastru si aproape, ca-ti venea sa pui mana
pe el, iar aerul tare si limpede iti producea ameteala.
Iti povestesc toate acestea, deoarece urmeaza sa ma duc din nou in varf de
munte, la capatul lumii, unde ma asteapta branza si lapte pe care numai
bunicul stie sa le amestece cu mamaliga, incat mananci pana simti ca plesnesti.
Tu stii ca locuiesc in orasul Vaslui, tot in zona Moldovei, dar atmosfera, este
poluata si, desi strada Primaverii este flancata de pomi si in fiecare curte
exista o mare varietate de flori, nimic nu se compara cu peisajul montan, unde
te invit sa vii si sa petrecem impreuna vacanta de vara. Ce parere
ai? Te astept cu nerabdare si-ti promit ca n-o sa regreti niciun minut petrecut
acolo.
Cu drag,
Andreea/Andrei Popescu
Varianta 15
Subiectul I
(Lucian
Blaga, 'Somn')
1. Sinonime: se linistesc = se domolesc, se
opresc; suflet
=spirit; vesnic
= etern, necontenit, continuu; dainuie = dureaza, se perpetueaza;
2. Folosirea
virgulelor are in aceasta poezie diverse roluri. In prima
strofa, prima virgula coordoneaza prin juxtapunere doua propozitii ("Se retrag
in padure si-n pesteri potecile,/gornicul nu mai vorbeste"). A doua si a treia
virgula marcheaza enumeratia de substantive ("pasari, sange,tara si aventuri")
si de complemente.('fara azi, fara ieri').
3. Campul
semantic al 'noptii': stele, intunericul;
4. Poezia "Somn" de Lucian Blaga se inscrie in modernism. Una dintre
trasaturile specifice acestui curent este inovatia in ceea ce priveste
structura versurilor. Scrierea unor versuri cu litera mica este un procedeu
numit ingambament
('scindare a unei unitati lexico-sintactice prin dispunerea ei in versuri
diferite'- 'Dictionar de stiinte ale limbii', Ed.Nemira)
care asigura continuitatea ideii poetice, care este astfel exprimata intr-o
fraza complexa, formata din mai multe versuri("Dainuie un suflet de adieri,/
fara azi, fara ieri")
5. Imagini
artistice: "Dantuiesc stele in iarba"-imagine vizuala si
motorie; "zvonuri surde prin arbori" - imagine auditiva;
6. Motivul
somnului; motivul
noptii;
7. Figura
de stil: Enumeratia "pasari, sange, tara si aventuri" reprezinta
simboluri care compun natura telurica si natura umana, care capata un aer
linistit, tihnit la lasarea noptii.
8. Incipitul
poeziei plaseaza cititorul intr-un cadru nocturn, cand planul cosmic,
reprezentat de stele, se intrepatrunde cu cel terestru ("iarba"). In noapte,
numai stelele sunt animate, oferind un spectacol mirific, construit prin
personificarea stelelor ("dantuiesc stelele"). Finalul ofera poeziei
profunzimea filozofica specifica operei lui Blaga, prezentand un spatiu
personal, al provenientei, al originii spirituale a eului liric. In somn
(metafora pentru o stare de liniste, de calm care ii permite sa mediteze si sa
reflecteze asupra misterului 'iesirii in lumina'), eul liric simte
chemarea sangelui, a originilor sale (comparatia "sangele ca un val").
Viziunea asupra mortii nu mai este, ca la inceputul creatiei, o presimtire, ci
o asociaza cu motivul somnului, poetul insusi simtindu-se legat de ideea
increatului, ceea ce face posibila iesirea din timp: "In somn sangele meu ca un
val/ se trage din mine/ inapoi in parinti."
9. Titlul
este o metafora revelatorie pentru tihna sufleteasca necesara poetului pentru
reculegere, regasire si intoarcerea la radacini. Intr-un cadru nocturn, cand
toata natura se domoleste ("Se retrag in padure si-n pesteri potecile,/
gornicul nu mai vorbeste"; "se linistesc pasari, sange, tara si aventuri",
"intunericul fara de martori") eul liric se cufunda intr-o stare profunda de
meditatie asupra misterelor lumii: stramosii, iesirea in lumina, moartea etc.:
"In somn sangele meu ca un val, se retrage din mine/inapoi la parinti".
10. Modernismul
poeziei:
- * prezenta metaforelor
revelatorii;
- * ingambamentul
- ca inovatie modernista in structura poeziei ('scindare a unei unitati
lexico-sintactice prin dispunerea ei in versuri diferite'- 'Dictionar
de stiinte ale limbii', Ed.Nemira)
-* rima
alba, masura
versurilor variabila
Subiectul al II-lea (20 de puncte)
Text argumentativ despre familie: 'Nicaieri nu poate fi omul mai fericit decat in mijlocul familiei sale" (Proverb romanesc)
Afirmatia proverbului romanesc -"Nicaieri nu este mai fericit omul decat in
mijlocul familiei sale"- este in concordanta cu parerea mea despre relatiile
interfamiliale si anume ca omul se poate dezvolta armonios, poate trai in pace
si multumire numai in cadrul unei familii bine inchegate si sanatoase moral.
In primul rand, familia ofera stabilitate, confort si siguranta. Oricine se
simte protejat, linistit cand stie ca are alaturi persoane care ii doresc
binele, sunt gata sa il sprijine in mod neconditionat atunci cand are probleme.
De altfel, moralistul Slavici isi incepe nuvela 'Moara cu noroc' cu
un adevar universal-valabil, venit din intelepciunea populara, povata pe care o
rosteste batrana soacra a lui Ghita: 'Omul sa fie multumit cu saracia lui,
ca daca e vorba, nu bogatia ci linistea colibei tale te face fericit'.
In alta ordine de idei, in familie, fiecare se poate bucura cu adevarat de
realizari, de impliniri, poate comunica sincer cu ceilalti, se poate baza pe
sfaturile lor, pe sprijinul si daruirea lor totala. Orice implinire este traita
la cote amplificate, intrucat ea aduce bucuria izbanzii si in celelalte inimi,
nu numai in sufletul celui care si-a implinit un ideal. Asemenea se petrec
lucrurile si intr-un esec, tristetea fiind impartasita cu ceilalti,
incurajarea, sprijinul moral facand posibila revigorarea fortei interioare si a
curajului de a incerca inca o data.
In concluzie, omul este cu adevarat fericit in mijlocul familiei, cu care
imparte bucuriile si tristetile, implinirile si esecurile, visurile si
deziluziile.
Varianta
16
Subiectul I
(Lucian
Blaga, 'Ecce Tempus')
*ecce
tempus=iata timpul
1. Sensul cuvintelor: "sporeste" = inainteaza, avanseaza; "cresc"
= se inalta, se dezvolta, se ridica
2. Linia
de pauza are doua functiuni cu totul diferite (cf. I.O.O.P.
elaborat de Academia Romana):
- linia de dialog
- marcheaza inceputul vorbirii fiecarei persoane care ia parte la convorbire:
'- Unde te duci asa de grabit? ma intreaba Ioana
- La cinematograf, ca sa vad filmul cu Stefan Iordache - raspunde precipitat
Ion'
- linia de pauza marcheaza o apozitie: 'Mosneagul nostru -
Ilie al Amariei - ne-a dat cele mai intelepte sfaturi.'
3. Sensul
conotativ al cuvantului 'munte' *Desi
este un munte de
om, a plans cu lacrimi amare cand l-a parasit iubita.
4. Prezenta
eului liric: pronumele si verbele
la persoana I singular "eu", "meu", 'n-am', sa ingan', 'nu
reiau't
5. Tema
timpului filozofic, tema naturii
6. Figura
de stil: Metafora revelatorie "In trupul meu timpul sporeste de
la o zi mai firav" este o confesiune poetica in care eul liric ilustreaza
trecerea implacabila si ireversibila a timpului, efectele fiind vizibile atat
in sine cat si in natura.
7. Ultima
strofa
incepe cu o enumeratie
"Fosforul si apa, carbunele, galbenul sulf", elementele componente ale materiei
pe care timpul le favorizeaza, deoarece ele "in lamura dau". Perenitatea
naturii este in antiteza cu efemeritatea omului. Poezia se termina cu o
metafora revelatorie " Eu trepte in sus - nu reiau", care reprezinta o sentinta
a eului liric. Conditia de muritor ilustreaza cat de limitat este destinul
omului, care traieste cu certitudinea ca fiecare zi care trece este o treapta
mai putin catre moarte.
8. Titlul
scris in limba latina "Ecce Tempus" ('Iata timpul')
se identifica in totalitate cu tema filozofica a poeziei. Eul liric sugereaza
trecerea ireversibila si implacabila a timpului pentru om in contrast cu
regenerarea continua a naturii: 'Numai in arbori inelele anilor/ mereu se
largesc' - 'eu fiul lor, cat de batran!'.
9. Expresivitatea
poetica presupune exprimarea plastica a ideilor, fiecare timp al verbelor avand
o anumita semnificatie. In prima strofa, verbele la prezent "se largesc",
"sporeste" permanentizeaza efectele timpului asupra arborilor care mereu
intineresc, in timp ce, pentru om, timpul se diminueaza, devenind 'mai
firav'. In strofa a doua verbul la conjunctiv "sa ingan" exprima dorinta
si nazuinta eului liric de a fi mereu tanar, precum "toate popoarele", dar fara
posibilitatea implinirii visului. In ultima strofa predomina verbele la prezent
"dau", "cred", "nu reiau" care accentueaza conditia de muritor a omului in
antiteza cu regenerarea continua a materiei.
10. Modernismul
aduce noi conceptii, tematici, procedee si abordari in literatura.
- ingambamentuleste
un procedeu stilistic specific modernismului care consta in continuarea unei
idei poetice in versul urmator, fara a marca aceasta printr-o pauza, ci numai
prin inceperea versului cu litera mica: "Numai in arbori inelele anilor/ mereu
se largesc". (ingambament = 'scindare a unei unitati lexico-sintactice
prin dispunerea ei in versuri diferite'- 'Dictionar de stiinte ale
limbii', Ed.Nemira)
- tema
filozoficaa poeziei
- rima
variabila
- masura inegala a
versurilor.
Subiectul al II- lea
Scrisoare cu urmatoarele cuvinte: altruism, valori, ierarhie, societate, consecventa, sustinere
Cluj, 29 iunie 2007*
Draga Andrei,
Nu am mai vorbit demult si imi pare rau ca nu ti-am mai
scris, dar a fost o perioada agitata si plina de evenimente, iar timpul nu stiu
unde zboara atat de repede, unde se grabeste omenirea?!
Desi a trecut ceva timp de cand ai dat bacalaureatul, cred ca iti mai aduci
aminte de emotiile, nesiguranta de sine si starile confuze de atunci. Nici
nu-ti pot reda in cuvinte ce perioada cu incarcatura emotionala aproape de
nesuportat. Sunt fericita sa te anunt ca am luat medie mare la examenul de
bacalaureat, peste 9,50 si victoria aceasta mi-a redat increderea in valoarea
cunostintelor mele. Ca urmare, am intrat la Academia de Studii Economice la
toate facultatile la care am dat examen de admitere, in numar de patru. Nu as
fi reusit, probabil, sa trec peste aceste dificultati de ordin material si
emotional, daca nu era mama mea care sa ma sustina consecvent
in toate situatiile. Altruismul ei, daruirea de sine pana la sacrificiu, si,
crede-ma, nu exagerez deloc, m-a inspirat, m-a motivat si am invatat de la ea
sa-mi stabilesc o ierarhie a obiectivelor mele.
Izbanzile la examene ma determina sa iau in considerare, in continuare,
sfaturile mamei, indrumarile pe care se straduieste sa mi le insufle fara
ostentatie, ca sa ma pot incadra in societate, fara prea mari eforturi
de adaptare.
Iti reamintesc adresa mea, ca sa te oblig astfel sa-mi scrii si poate ne
intalnim si noi vara aceasta, mai ales ca este prima mea vacanta relaxata:
Cluj, str.Florilor, numarul 15.
Cu drag,
Mihai/ Mihaela
Varianta 17
Subiectul I
(George
Bacovia, 'Nocturna')
1. Camp semantic al 'umiditatii' moina',
'apa', 'umezeala', 'ud', 'noroi',
'stropi', 'ninge'
2
Cratima
leaga doua cuvinte ca sa micsoreze numarul de silabe, pastrand astfel masura
versurilor. Alta functiune este de a marca inlocuirea vocalei initiale
'i', in cuvantul incet;
3. Cuvinte
derivate de la verbul 'a fi': fiinta, fire, a
fiinta, a infiinta, a desfiinta, a reinfiinta
4. Expresii/locutiuni
cu 'a sta': a sta de vorba; a sta locului; a sta
pe bara; a sta ca prostul; a sta la masa; a sta pe ganduri;
5. Imagini
artistice: "Un clavir ingana-ncet la un etaj" - imagine auditiva
"Stropii sar" - imagine vizuala
6. Prezenta
eului liric:
- verbele la persoana I singular- "stau", "sa nu mai stiu"
- pronumele la persoana I singular -"mea"
7.
Punctele de suspensie marcheaza o pauza mare in cursul vorbirii
si indeamna la meditatie;
Linia de
pauza ofera o explicatie, o varianta de actiune prin versul
'Un bec agonizeaza, exista, nu exista', putand fi consideratie si ca
o propozitie incidenta. In strofa a doua linia de pauza creeaza o atitudine
afectiva a eului liric, o intonatie deosebita privind exprimarea starii de
deprimare cauzata de iubire/iubita. Linia de pauza din ultima strofa urmeaza
dupa o comparatie, completand imaginea deprimanta a orasului: 'Umbra mea
sta in noroi ca un trist bagaj - / Stropii sar,/ Ninge zoios'.
8. In strofa
a doua a poeziei "Nocturna", George Bacovia prezinta orasul ce
"doarme ud in umezeala grea", imagine construita printr-o personificare.
Apa, ca in toate creatiile lirice bacoviene, este un element dezintegrator de
materie ce provoaca eului liric stari de disperare si degradare psihica, fara
solutie de iesire din impas: 'Si portile grele se-nchid'. In orasul
amortit, atmosfera este apasatoare, insalubra de 'umezeala grea'
("Case de fier in case de zid/ Si portile grele se-nchid"), iar iubita face
parte din acest decor si imprumuta trasaturile lui degradate.
9. Titlul
"Nocturna" este potrivit ales pentru continutul poeziei, sugerand in fiecare
dintre strofe o trasatura specifica noptii: in prima strofa "un bec agonizeaza,
exista, nu exista" stand sa se stinga; in a doua, orasul aproape amortit,
inactiv "doarme ud in umezeala grea", iar in ultima, 'Umbra mea sta in
noroi ca un trist bagaj-".
10. Trasaturi
simboliste:
*Principalele atitudini poetice sau stari sufletesti specifice
simbolismului sunt tristetea, spleen-ul, oboseala psihica, disperarea, toate
fiind sugerate prin simbolurile prezente in poezie: umezeala, glodul, agonia
becului, piata trista, portile grele, trist bagaj etc.
*Actiunea apei
ca element distrugator de materie, degradant, provocatoare de disperare, de isterie
si
disconfort sufletesc.
* Imaginea
orasului de provincie ca spatiu inchis, apasator si inabusitor,
in care eul liric se simte claustrat, fara solutie de evadare, de eliberare:
'Si portile grele se-nchid'.
Subiectul al II-lea (20 de puncte)
Text argumentativ despre ce inseamna a reflecta: 'Cand nu gasesti cuvantul, sa fii sigur ca gandul nu s-a limpezit inca.' (Nicolae Iorga, Cugetari)
Nicolae Iorga opineaza ca pana in momentul in care nu ti se formeaza limpede,
clar, ideea pe care vrei sa o exprimi, nu iti gasesti cele mai potrivite
cuvinte cu usurinta. Dupa parerea mea, afirmatia este intemeiata, reflectarea
gandirii devenind mai dificila in momentele in care nu ne gasim cuvintele
pentru a exprima fluent si coerent ideea pe care vrei sa o transmiti.
In sustinerea acestei opinii, voi aduce cateva argumente si exemple
edificatoare. In primul rand, doza de incertitudine asupra ideii ce urmeaza a
fi expusa constituie un motiv puternic pentru confuzia exprimarii.
Un al doilea argument in sprijinul afirmatiei de mai sus il reprezinta necunoasterea
unor termeni adecvati prin care sa dezvolti subiectul abordat, lipsa lecturii
fiind evidenta, intrucat numai citind iti poti forma un vocabular bogat, in
care sa gasesti imediat expresiile propice conturarii ideilor.
Pe de alta parte, cati oameni nu vorbesc incontinuu, avand o locvacitate
(vorbarie) obositoare, la care interlocutorul nu face fata, renunta sa se mai
concentreze si nu intelege nimic. De altfel, in studiul 'Betia de
cuvinte', subintitulat 'Studiu de patologie literara', Titu
Maiorescu satirizeaza fraza supraincarcata si, prin aceasta, confuza, numind
boala ce care sufera flecarul 'lipsa de idei'.
In concluzie, consider ca atunci cand gandesti si ai intr-adevar ceva de
transmis interlocutorului, cand gradul de cultura nu tinde catre zero, gasesti
totdeauna cele mai potrivite cuvinte si poti impune respect si consideratie.
Varianta 18
Subiectul I
(Lucian
Blaga, 'Umblam pe camp fara popas')
1. Campul semantic al 'timpului':
"ceas", "veac", "univers", "nicicand", tarziul
2. Virgulele
din prima strofa marcheaza o enumeratie de substantive: "hotare,
veac, taram".
3. Sinonime:
umblam
= mergem, ne deplasam; cer = bolta; cumpanim = cantarim, chibzuim; nicicand
= niciodata
4. Omonimia
cuvantului cer:
*Ỉn urma avionului a ramas pe cer doar un nor de fum.*Ii cer cartea
astazi, la scoala.
5. Tema
naturii; tema
conditiei omului in lume/ motivul astrilor;
6. Prezenta
eului liric: pronumele la persoana I plural:"noi", "ne" si
verbe la persoana I plural: "umblam", "suntem", "pierdem"
7. Versul
"Hotare, veac, taram s-au sters" reprezinta o enumeratie metaforica pentru
trecerea ireversibila a timpului si nemarginirea spatiului.
8. Cuvintele
"cer" si "pamant" din strofa a II-a se afla in relatii de opozitie,
sugerand elementele esentiale care compun Universul, un plan terestru si un
plan cosmic: 'tot ce sub noi era pamant' [.] 'Un cer deasupra
ne-a ramas'.
9. Penultima
strofa a poeziei incepe cu o metafora sugestiva pentru dorintele omului,
fascinat de evenimente cosmice misterioase, cum este caderea stelelor, despre
care mitologia populara spune ca se intampla ceva important celui care vede
acest fenomen: 'Vreo stea cand cade din tarii,/ fara sa vrei, spre ea te
tii'. De altfel, adresarea directa la persoana a II-a singular are nuanta
sententioasa. Aspiratiile inalte ale omului il determina sa faca eforturi
deosebite ca sa prinda steaua stralucitoare, insa numai imaginea iti ramane,
imposibilitatea realizarii idealului da o nota elegiaca poeziei: 'si
poala-ti potrivesti, s-o prinzi,/ Lucirea numai i-o cuprinzi'. Rima este
imperecheata, masura versurilor este de 8 silabe.
10. Expresivitatea
se defineste prin impletirea modurilor si timpurilor verbale. Prezentul gnomic
al verbelor exprima o actiune continua, permanentizarea starilor eului liric:
'umblam', 'suntem', 'pierdem',
'mergem', 'cade' etc., imbinat cu timpul trecut
,'era' si 'a ramas', care sugereaza absenta oricarei
finalizari a starii de prabusire, de confuzie existentiala. Conjunctivul
verbelor "sa vrei", 's-o prinzi', 'sa nu ne-ajunga' exprima
nazuinta de izbandi, insa totul ramane la stadiul de dorinta, fara o
certitudine a finalizarii.
Subiectul al II-lea
Scrisoare
cu urmatoarele cuvinte: discurs, incantare, frenezie,
absolventii, ghirlande, mandrieSibiu, 29.06.2007*** I
Draga Rares,
Iti scriu aceste randuri pentru a-ti povesti cele
petrecute la festivitatea de implinire a o suta de ani de la infiintarea scolii
noastre, Liceul Teoretic 'Emil Cioran', mandria
Clujului.
Pregatirile au inceput cu doua saptamani inainte, pentru a fi siguri ca totul
va iesi perfect in acest moment unic pentru noi toti, elevi si profesori.
Fiecare clasa si fiecare elev trebuia sa participe efectiv la sarbatoarea
liceului, asa ca imaginatia si-a spus cuvantul, pe toti ne-a cuprins o frenezie
fara margini. S-au organizat scenete ancorate in vremea de demult, de la
inceputul secolului al XX-lea, am imaginat costume, dialoguri si relatii
comportamentale din epoca. Altii au cantat un repertoriu din vremea aceea, insa
eu m-am implicat in organizarea festivitatii ca atare. Am conceput invitatiile
pentru oficialitati si fosti absolventi si am
ajutat la crearea discursului pe care trebuia sa-l tina
seful de promotie din anul acesta, care este coleg de clasa cu mine.
In ziua cea mare totul era pregatit ca la carte. Ghirlandele
de flori, baloanele si pancartele cu cele mai surprinzatoare texte de bun-venit
au fost atractia principala pentru cei care ni s-au alaturat la aceasta
'seculara' sarbatoare.
In final, s-au oferit coronite si diplome elevilor merituosi, iar medalia
omagiala a fost inmanata invitatilor. Toti aveau in privire o incantare
nemarginita si o bucurie greu de controlat.
Sa stii ca unul dintre absolventii liceului nostru, promotia 1981 este profesor
de matematica la un liceu din Sibiu, dar nu la tine la scoala. Cand ne vom
intalni am sa-ti arat diploma pe care am primit-o si de care sunt foarte
mandru.Cu drag,
Alexandru/ Alexandra
Varianta
19
Subiectul I
(Ion Barbu,
'Copacul')
1. Antonime: crispate
# destinse, relaxate; stralucit # tern, opac; infasoara
# desfasoara, desface; imbelsugat # saracacios, sterp;
2. Virgula din primul vers marcheaza stilistic o enumeratie.
Cea de-a doua virgula este o respiratie in interiorul
versului si o licenta poetica, intrucat desparte subiectul multiplu de
predicat. Cele doua puncte atrag atentia asupra
explicatiei sub forma descrierii prin imagini vizuale. Virgula
din finalul celui de-al treilea vers desparte regenta de subordonata si
marcheaza un accent ideatic de natura concesiva. Punctele
de suspensie din finalul strofei sugereaza o stare meditativa,
o permanentizare a ideii in viziunea eului liric.
3. Sens conotativ cu substantivele 'neguri' si 'nouri'
*In neguri
de trecut, Stefan cel Mare traieste prin faptele de vitejie. *Ma coplesesc nouri
de melancolie.
4. Campul lexical al cuvantului 'creanga' 'frunze',
'un rod', 'copacul'
5. Imagini artistice ale copacului: 'mii de
crengi crispate', 'casca lui de frunze', 'rod
imbelsugat'
6. Figura de stil: Personificarea
copacului, caruia i se atribuie trasaturi umane: 'hipnotizat',
'ar vrea/ Sa sfarame', 'sa bea'
7. Lirism obiectiv: Pronumele si verbele la
persoana a III-a singular: 'ar vrea ', 'sa bea',
'nu-i goneste','lui', 'il infasoara'.
8. Poezia 'Copacul' de Ion Barbu este un sonet, poezie cu forma fixa
in care ultimele doua strofe sunt tertete. Secventa
lirica incepe cu o conjunctie adversativa, care asaza in relatii de opozitie
ipostaza anterioara a copacului cu aceea din finalul poeziei. Toamna, definita
prin epitetul augmentativ in inversiune 'augusta
toamna', infasoara copacul in culorile apusului de soare, iar copacul se
pleaca recunoscator sub greutatea roadelor, ocrotite de 'casca lui de
frunze'. Echilibrul universal este asigurat de legile nescrise ale
existentei, epitetul in inversiune 'obsteasca armonie' asigurand
lumii impacarea cu sine si gratitudinea pentru 'rod imbelsugat: 'In
toamna lui, copacul se-nclina catre glie'.
9. Titlul format din substantivul comun, articulat
'Copacul' metaforizeaza poetul, artistul, omul creator de frumos,
care, asemenea copacului, rezista tuturor vicisitudinilor vremii si reuseste sa
aiba 'rod imbelsugat'. Poezia reda, prin imaginarul artistic specific
barbilian, soarta oarecum blestemata a artistului care, aflat in toamna vietii,
a creat roade bogate, acestea putand fi opera artistica.
10. Descrierea - ca mod de expunere in creatiile
lirice:
* imagini artistice: vizuale ('Sub casca lui de frunze un rod
imbelsugat');
* figuri de stil: personificarea (vezi pct.6), epitete in inversiune:
'limpedea lumina', 'umeda perdea', 'obsteasca
armonie'.
Subiectul al II-lea
Text argumentativ despre familie: 'La toate popoarele civilizate viata de familie este baza ordinii sociale si de stat.' (Valeriu Braniste)
Sunt perfect de acord cu afirmatia lui Valeriu Braniste, aceea ca 'La
toate popoarele civilizate viata de familie este baza ordinii sociale si de
stat'.
Ca prim argument, mentionez faptul ca educatia primara a copilului este facuta
de parintii acestuia, care trebuie sa imprime in mentalitatea micutului normele
de conduita valabile in societate si sa ii insufle conceptia de bun cetatean.
Daca acestea nu sunt infaptuite pana la o anumita varsta, de regula pana la 7
ani, copilul nu va mai recepta cu usurinta faptele si atitudinile din jur si va
avea o gandire confuza sau saraca.
In al doilea rand, este cunoscut si demonstrat stiintific faptul ca majoritatea
infractorilor si a delincventilor juvenili provin din familii dezbinate sau cu
grave probleme comportamentale, cum ar fi consumul abuziv de alcool si de
substante ilegale (droguri), violenta fizica si verbala, boli psihice etc. De
aceea, statul incearca sa indeparteze copii abuzati din caminul lor si sa ii
plaseze in grija unor asistenti maternali sau chiar sa fie propusi spre
adoptie, daca parintii lor decad din drepturi. Aceste masuri sunt considerate
sanse reale pentru micutii napastuiti sa se integreze in societate si sa fie
tinuti departe de ilegalitati.
In concluzie, viata de familie armonioasa ofera societatii cetateni cu simt
civic si comportament social adecvat.
Varianta 20
Subiectul
I
(Ion Barbu,
'Muntii')
1. Sinonime: posomorata
= trista, amarata; intocmire = infaptuire, alcatuire; renuntare
= abandon; necuprinsa = nemarginita, imensa
2. Liniile de pauza din primul vers al ultimei
strofe marcheaza o metafora explicativa pentru imaginea apei, prin apozitia
'-Serpuitoare forma vesnic vie -'.
3. Campul semantic al naturii:
'campie', 'stanci', 'mari', 'apa';
4. Polisemia cuvantului 'vreme':
*Meteorologii anunta o vreme calda, cu putine
precipitatii. *Vremea rochiilor cu crinolina a trecut de mult.
5. Imagini artistice dinamice: imaginea
muntilor:'un brat semet au repezit spre fire"; imaginea apei:
'suvoiul apei neincapatoare/-serpuitoare forma vesnic vie-'
6.Versul "Un brat semet au repezit spre
tine" reprezinta o imagine vizuala ce simbolizeaza importanta pe care
acestia o au in natura, nasterea geologica fiind 'un spasm
incremenit' cu trainicie eterna 'de granit'.
7. Figura de stil: inversiunea metaforica
'vasta stralucire' accentueaza imensitatea stralucirii naturii si
asigura realizarea rimei imbratisate a poeziei.
8. Apartinand etapei parnasiene a creatiei lui Ion Barbu, poezia "Muntii" are o
structura fixa, specifica sonetului, in care eul liric transfigureaza prin
intermediul imaginarului poetic viziunea sa despre natura impunatoare. Se
manifesta aici lirismul obiectiv, prin care se construieste un joc al formei si
al imaginii: forma muntilor care se inalta semeti si repeziti, imaginile
stancilor si ale apei care isi fac loc printre stancile muntilor si serpuiesc
prin campii pentru a ajunge la punctul de varsare 'catre mari
odihnitoare'.
9. Trasaturi ale descrierii:
- figuri de stil: personificari ('dorul lor nebiruit/
Il logodi cu vasta stralucire')
- imagini vizuale: 'Suvoiul apei neincapatoare'.
10. sugestia este data de bogatia procedeelor artistice: imaginile vizuale
('Suvoiul apei neincapatoare') si de figurile de stil: epitete
('brat semet','serpuitoarea forma', 'mari odihnitoare')
Subiectul al II-lea (20 de puncte)Scrisoare cu urmatoarele cuvinte: telefon, misterios, intuneric, ezitant, explozie, incredibil29.06.2007 (localitatea nu este specificata in cerinta)
Dragii mei bunici,
Incep prin a va multumi pentru darul trimis de voi prin posta, care imi aduce
aminte de Fagaras si de vacantele petrecute cu voi. Nici nu ma asteptam sa
primesc atatea cadouri. Imi pare foarte rau ca nu ati putut sa fiti cu mine
intr-o zi atat de importanta , insa am inteles ca o sa ne vedem cat de curand.
Am avut parte de cea mai frumoasa aniversare. Pe langa felicitarile, cadourile
si urarile din partea celor dragi, am avut parte si de o incredibila surpriza
din partea colegilor, care mi-au pregatit o petrecere-surpriza.
Totul a inceput cu un telefon misterios de la o colega, prin
care ma ruga sa merg pana la ea, sub pretextul ca a lipsit de la scoala si are
nevoie de caietele mele, insa cand am ajuns la scara blocului, am vazut ca era intuneric peste
tot. Acest fapt mi-a trezit mici banuieli ca se intampla ceva neobisnuit. Ezitand,
m-am indreptat spre usa ei, am batut incet cand, deodata, usa se s-a deschis
brusc si o explozie de artificii a luminat un tort enorm,
iar treizeci de copii au inceput sa cate "La multi ani". Petrecerea a durat
pana dimineata pentru ca atmosfera a fost prietenoasa si vesela.
Abia astept sa va vad si sa va povestesc si celelalte intamplari incredibile
ce au avut loc in ultima perioada, de cand nu ne-am intalnit.
Cu dragoste,
nepotul/nepoata voastra iubitoare,
Tudor/ Teodora
Varianta
21
Subiectul I (Tudor Arghezi, 'Poetului necunoscut')
1.Sinonime: bezna
= intuneric; desertaciune = zadarnicie, nimicnicie; taine
= secrete; scanteiere = lumina
2. Semnele de punctuatie din ultima strofa:
- prima virgula coordoneaza adversativ doua propozitii;
- a doua virgula marcheaza coordonarea disjunctiva, a doua propozitie, eliptica
de predicat, incepand cu 'sau';
- punctul marcheaza incheierea frazei (enuntului)
3. Omonimia cuvantului "cer":
*Un cer
albastru-vinetiu se intrevede printre nori. *As vrea sa-i cer
mamei un cadou mai special.
4. Rima imperecheata, masura
de 13-14 silabe
5. Utilizarea persoanei a II-a pronominale si verbale:
Verbele si pronumele la persoana a II a atesta adresarea directa a eului liric
catre poetul necunoscut, catre poetul-simbol al artistului, definind lirismul
subiectiv.
6. Motivul visului, tema
conditiei poetului/artistului in lume
7. Semnificatia unei figuri de stil din prima
strofa: Metafora "altarului visat" ilustreaza aspiratia oricarui poet de a
realiza o opera unica, ideala prin valoare artistica, prezenta substantivului
'altar' conferind creatiei valente sacre.
8. Comentarea ultimei strofe: Poezia "Poetului
necunoscut" este o arta poetica a lui Tudor Arghezi, prin care se evidentiaza
atotputernicia cuvantului in Univers. In conceptia lirica a poetului, cuvantul
este omnipotent si incarcat cu forta creatoare pentru revigorare spirituala:"ai
sa umbli prin suflete-n cuvinte". Prin metafora blestemului
-"s-asculti de el (blestemul)"-, eul liric sugereaza ideea ca patima creatiei
este inradacinata in fiinta poetului, fiind atras structural si in mod decisiv
de puterea cuvantului care "leaga si dezleaga" orice. Harul artistic are
origini divine, este statornicit 'din veac in veac' in inima poetului
si constituie pentru el viata insasi. Prin lirismul subiectiv, reprezentat de adresarea
directa (pronume la persoana a II a ) autorul da poeziei un ton
sententios, dar si prevenitor despre conditia artistului in lume. Prozodia se
inscrie in modernism: versurile sunt inegale, masura este variabila, iar
rima imperecheata.
9. Titlul "Poetului necunoscut" certifica faptul ca
aceasta creatie lirica este o arta poetica, fiind totodata o adresare directa
catre oricare impatimit al scrisului, sugerat de epitetul
'necunoscut'. Titlul are si nuanta sententioasa, eul liric da sfaturi
unui interlocutor imaginar, care ar putea fi propriul eu creator, propria
neliniste provocata de atotputernicia Cuvantului.
10. Expresivitatea poeziei este data de folosirea verbelor la conjunctiv si
viitor, care exprima patima creatiei si o proiecteaza intr-un timp nedefinit,
neidentificat, permanentizand-o, iar imperativul "sa n-ai desertaciune", la
forma negativa, da poeziei un ton familiar, stabilind o legatura intima intre
generatii de poeti, prin conditia comuna pe care o au artistii in Univers.
Subiectul al II-lea (Text argumentativ despre munca: "Munca este legea lumii moderne, care nu are loc pentru lenesi"(Mihai Eminescu, 'Opera politica')
Afirmatia "Munca este legea lumii moderne, care nu are loc pentru lenesi" are
valabilitate si in societatea de astazi, in sprijinul acestei opinii aduc
urmatoarele argumente:
In primul rand, in orice anunt de angajare se specifica faptul ca de la
viitorul angajat se cere neaparat "dorinta de munca". Cei care nu au chef sa
trudeasca nu sunt nici macar invitati la interviu.
Un alt argument adus in favoarea acestei afirmatii este faptul ca cei mai
saraci oameni sunt cei lenesi, cei carora nu le place munca si nu pot pastra
niciun serviciu, oricat de putin solicitante ar fi indatoririle lui ca angajat.
In ultima instanta, evidentiez ideea ca, intr-o lume atat de modernizata ,
tehnologizata, unde robotii iau locul oamenilor in fabrici, uzine etc, omul
trebuie sa invete sa-si schimbe orizontul, sa invete noi indeletniciri pentru a
putea sa-si gaseasca un alt loc de munca, or, cei lenesi nu au nicio sansa de a
trai decent, de a-si intretine familia. Cei mai multi dau vina pe nesansa, dar
'norocul si-l face omul' prin stradanie, inventivitate si dorinta de
progres.
Avand in vedere cele afirmate mai sus, nu pot concluziona decat ca Eminescu a
exprimat una dintre cele mai profunde observatii privind societatea din orice
timp si anume ca "Munca este legea lumii moderne, care nu are loc pentru cei
lenesi", afirmatie demonstrata prin argumentele expuse.
Varianta 22
Subiectul I
(Tudor
Arghezi, 'Despartire')
1. Antonime: sonora # tacuta; veche #
noua; plecarea
# sosirea; jalea
# bucuria, veselia
2. Cratima
leaga doua cuvinte, cu scopul de a se rosti doua silabe in loc de trei,
pastrand astfel masura si ritmul versului
3. Expresii/locutiuni
cu substantivul 'casa': casa de piatra; om de casa; a face
casa buna cu cineva; casa de cultura;
4. Camp
semantic al 'timpului': 'ora',
'secunda', 'cadran', 'limbile',
'ceasul', 'vremea', 'ornic'
5. Imagini
vizuale cromatice: 'gara cenusie'; 'cade-n geam
zapada'; 'palidul cadran'
6. Tema
iubirii; tema
timpului; motivul
despartirii
7. Lirismul
subiectiv este motivat de prezenta marcilor lexico-gramaticale
care confirma prezenta eului liric in poezie: verbe si pronume la persoana I :
'am plecat', 'am auzit', 'ne',
'noastra'; adresarea directa prin pronume si verbe la persoana a II-a
singular: 'tale', 'ai simtit', 'ai impacat',
'visezi', 'ai stat', 'tu'.
8. Figura
de stil: 'noiembre prelunga si sonora' - epitet dublu
- simbolizeaza eternizarea starii de melancolie a celor doi indragostiti
('amandoi') pentru trecerea timpului si neputinta implinirii iubirii,
9. Ultima
strofa a poeziei incepe cu o interogatie retorica, prin care
eul liric sugereaza trecerea timpului, care ar fi putu vindeca suferinta
iubirii sau ar fi putut-o amplifica. Urmatoarele trei versuri se constituie
intr-o ampla interogatie retorica si adresarea directa prin verbe si pronume la
persoana a II-a: 'visezi', 'ta', 'tu', 'ai
stat', 's-asculti'. Eul liric imagineaza starea de neliniste a
iubitei care sufera pentru dragostea pierduta, la care ea viseaza in ceasul
inserarii. Imaginea vizuala 'cade-n geam zapada' si imaginea auditiva
'bataia s-asculti' amplifica starea de sugereaza 'raceala'
interioara si bataile inimii care tanjeste dupa iubire.
10. Titlul
este exprimat printr-un substantiv nearticulat 'Despartire', prin
care Arghezi sugereaza starea de nefericire, de deprimare manifestata in orice
situatie a unui cuplu care se destrama. Semantica acestui cuvant sugereaza si
intervalul de timp cand doi indragostiti stau despartiti, sens justificat prin
bogatia campului semantic al 'timpului'.
Subiectul al II-lea
Scrisoare
cu urmatoarele cuvinte: spectaculos, national, distinct,
culoare, perenitate, europeanTimisoara, 29.06.2007
Draga Alin,
Ma bucur nespus ca mi-am facut putin timp pentru a-ti scrie cateva randuri,
sa-ti povestesc ce-am mai facut in ultimul timp. Dupa cum stii si tu pe propria
piele, este un an greu in care trebuie sa facem eforturi foarte mari pentru un
viitor mai sigur, insa totdeauna se impune si putina recreere, ca altfel cedezi
nervos. Relaxarea mea a constat in participarea la festivitatea organizata cu
prilejul centenarului liceului nostru. A fost un eveniment spectaculos,
prin care s-a evidentiat atat spiritul national al
romanilor, cat si spiritul european pe care incercam sa-l adoptam cu
brio.
Cu siguranta, ai fi fost incantat sa participi la o astfel de manifestare, unde
atmosfera plina de culoare, cantec si voie buna ne-a
emotionat atat de mult, incat am uitat si de examenele ce se intrevad din ce in
ce mai aproape. Colegii mei au organizat un concurs de cultura generala, cu
intrebari distincte despre istoria liceului, la care
raspunsurile spontane si pline de vitalitate au starnit ropote de aplauze.
Sarbatorirea liceului a capatat perenitate prin
participarea numeroasa si prin implicarea emotionala a tuturor invitatilor.
Poate ca am fost cam patetica, insa, crede-ma, ca si tu ai fi ramas impresionat
de maretia festivitatii.
Abia astept sa ne relaxam dupa examene si sa mergem intr-o excursie la munte,
ca in alte vacante.Te imbratisez cu drag, Sorin/Sorina
Varianta 23
Subiectul
I
(Tudor
Arghezi, 'Heruvim bolnav')
1. Expresii/locutiuni cu substantivul 'cer':
e strigator la cer; diferenta ca de la cer la pamant; a ajunge in cer; a face
gaura-n cer; e picat din cer; nedreptate strigatoare la cer;
2. Prin eliminarea
ultimei virgule din versul "Namoluri fierte, grele, de asfalt",
ar rezulta ca substantivul 'de asfalt', prin schimbarea functiei
sintactice din atribut in complement, ar restrange enumeratia la doi termeni in
loc de trei, apoi s-ar modifica si sensul comunicarii, intelegandu-se ca
namolurile ar contine asfalt.
3. Sens
conotativ cu 'roade' si 'cap'
*Discursul despre pericolul de a consuma droguri n-a dat roade.
*Bunicii mei au casa asezata in capul satului.
4. Camp
semantic 'inger': 'fericirile',
'cerul', 'Taria'
5. Adverbul
"mai" este folosit in versul "ingerul meu isi mai aduce-aminte" pentru a
exprima ideea ca ingerul pastreaza amintirea timp indelungat.
6. Tema
sacrului; motivul
ingerului
7. Comparatia
"Cerul la gust i-ajunge ca un blid/ Cu laptele amar si agurid" sugereaza ideea
ca relatia omului cu Divinitatea s-a degradat, existand pericolul
desacralizarii lumii.
mariana
8. Ultimele
doua versuri. Conjunctia 'caci', cu sens concluziv si
explicativ, sugereaza o consecinta cutremuratoare a intregii idei poetice,
aceea a pericolului desacralizarii lumii. In contact cu oamenii, ingerul se
molipseste de relele acestora si nu-si mai gaseste locul in cer ("oriunde capul
cauta sa-si puie/ Locu-i spinos si iarba face cuie"). Bolnav de monotonie si de
tare umane, ingerul devine total dezinteresat de viata si de culoare (" Livada,
campul si-au pierdut si floarea/ si roadele si frunza si culoarea"), chinuit de
'buba pamanteasca' aparuta pe 'trupu-i alb' ca simptom
amenintator pentru desacralizarea omenirii.
9. Titlul
'Heruvim bolnav' sugereaza pericolul care pandeste omenirea si anume
acela de a-si pierde spiritualitatea, intrucat heruvimul este ingerul asezat de
Divinitate sa vegheze cararea ce duce la pomul vietii. Asadar, daca heruvimul
care ocroteste omenirea de pacate s-a contaminat de 'boala', el
devine neputincios in fata relelor care 'incoltesc' si sunt pe cale
sa evolueze in lume.
10. Trasaturi
moderniste:
- intelectualizarea poeziei - viziunea filozofica a raportului spiritual dintre
om si Divinitate (demitizare)
- limbajul artistic original: estetica uratului realizat prin relatii de
opozitie - 'Livada, campul [.]floarea' in opozitie cu 'Apele
negre [.] Namoluri fierte, grele'; 'trupu-i alb' in opozitie cu
'o buna pamanteasca'.
Subiectul al II-lea
Text
argumentativ despre buna intelegere in familie: 'O
familie trebuie sa fie unita si solidara, caci altfel nenorocul bate la
usa' (Thomas Mann, 'Casa Buddenbrook')
Sunt intru totul de acord si sustin cu tarie afirmatia lui Thomas Mann, aceea
ca " O familie trebuie sa fie unita si solidara, caci altfel nenorocul bate la
usa."
In primul rand, consider ca intelegerea, comunicarea si bunavointa sunt trei
lucruri esentiale pentru a te putea integra in societate, atat ca individ, cat
si ca grup. Se stie deja ca 'unirea a facut puterea' unui colectiv,
a unei familii si, prin contrast, dezbinarea a dus la destramarea sigura a
acestora. Daca membrii unei familii au interese divergente, se suspecteaza
reciproc si nu exista o relatie afectiva intre ei, dezbinarea este iminenta,
destinul fiecaruia evoluand spre esec. Scriitori importanti au ilustrat in
operele lor acest aspect social, ca,de pilda, George Calinescu in romanul
'Enigma Otiliei'. Relatiile degradate evidente in cadrul familiei
Tulea, in care mama exercita o autoritate nefasta asupra dezvoltarii
personalitatii copiilor, iar tatal este complet indiferent fata de cresterea
lor, ori relatiile dintre fratii Aglae Tulea-Costache Giurgiuveanu care se
urasc din motive meschine, argumenteaza cu persuasiune afirmatia de mai sus.
In alta ordine de idei, familia iti poate da o forta interioara, o incredere in
sine extrem de benefica prin faptul ca, daca simti sprijinul neconditionat al
celor apropiati, solidaritatea lor iubitoare, poti invinge in viata toate
obstacolele.
In concluzie, o familie "unita si solidara" poate asigura fiecaruia dintre
membrii sai, un echilibru sufletesc si o siguranta in fortele proprii, care nu
poate aduce decat fericire si izbanzi in viata.
Varianta 24
Subiectul I (Tudor Arghezi, 'Toamna de suflet')
1. O pereche de antonime din
text: 'zilele' # 'noptii'; 'ieri'
# 'azi'
2. Cratima ajuta la pastrarea masurii si a
ritmului, legand doua cuvinte si formand o singura silaba; totodata creeaza
muzicalitate la nivelul versului.
Semnul
exclamarii evidentiaza dorinta eului liric, aceea ca "macar un
glas de goarna" sa rasune in lume.
3. Scopul: "ca sa cante"
4. Rolul stilistic al conjunctiei
"de"
in cadrul celei de-a doua strofe este de a evidentia, a
sublinia dorinta eului liric pentru viata, pentru manifestarea acesteia ,
intrucat "de", cu valoare de "daca", intra in constructii verbale aflate la
modul conditional optativ: "de-ar rasuna", "de s-ar clati", verbe ce exprima o
dorinta".
5. Masura versurilor este de 13-14 silabe, iar rima
incrucisata.
6. Tema: conditia de muritor omului in lume; Tema:
Timpul efemer; Motivul noptii, al inserarii
7. Metafora 'cripta noptii' ca si comparatia
personificatoare
'Zilele albe' [.]/ Ca niste barci tacute' simbolizeaza conditia
de muritor a omului, faptul ca timpul se scurge ireversibil, sugerand iminenta
mortii.
8. Ultima strofa a poeziei debuteaza cu verbul la
conditional optativ precedat de prepozitie, "de-as fi", care exprima dorinta
eului liric de a trai in eternitate: "De-as fi un stei de pesteri, cioplit cu
dalta-n lung". Metafora, "cioplit cu dalta-n lung",
semnifica totalitatea incercarilor la care a fost supus sinele poetic, situatii
ce i-au modelat/ erodat intreaga fiinta - trup si suflet, poetul
autoincluzandu-se, astfel, in lumea muritorilor. Metafora "stei
de stanca" poate sugera neclintirea si taria artistului, dar si forta creatiei
sale, singura pe care a slujit-o cu credinta si care poate fi o treapta spre
eternizare: 'Cu templu in spinare, carui slujesc de treapta'.
9. Titlul acestei poezii, "Toamna de suflet" scrisa
de Tudor Arghezi, este o metafora care simbolizeaza amaraciunea,
mahnirea ce pune stapanire pe sufletul eului liric, aflat in toamna existentei.
Tonul elegiac sugereaza ideea timpului ce se scurge ireversibil si implacabil
pentru om, pe masura ce "zilele albe [.] au inceput sa plece,/ Ca niste barci
tacute". Seara si intunericul cuprind intreaga fire: "In sirul vietii noastre
intreg, se face seara", imagine ce sugereaza apropierea mortii. Eul liric
incearca sa se mai agate de ultima sa speranta, suportul religios, dar este
dezolat cand realizeaza ca "straja de sus si-a luat ragaz". Refugiul spiritual
ramane poezia, ca templu maret al propriei creatii artistice.
10. Lirismul subiectiv se realizeaza prin prezenta
marcilor lexico-gramaticale ale eului poetic: verbe la persoana I singular
"as fi", "as sta", 's-astept', "sa ajung", "slujesc". Singurul pronume la
persoana I este la numarul plural,
'noastre' sugereaza faptul ca eul liric se autoinclude in omenire,
prin acelasi destin de muritor.
Subiectul al II-lea Scrisoare cu urmatoarele cuvinte: alpin, exuberanta, incendiar, monoton, splendoare, tinereteCluj-Napoca, 29.06.2007
Draga Alexandru,
Iata ca am ajuns la sfarsitul liceului, in perioada examenelor. N-as fi crezut
ca timpul trece atat de repede. Dar incerc sa nu ma stresez prea mult, ci sa-mi
mentin echilibrul. Si sa vezi la ce am recurs ca sa ma relaxez:
In perioada 20-25 iunie a.c., am fost in statiunea Baisoara, la Serbarile
muntelui, eveniment organizat anual in cinstea mediului alpin. Peisajul este de
o splendoare ce nu poate fi descrisa in cuvinte. Am plecat mai multi colegi din
liceu si aceasta deplasare la inaltimi de peste 2000 de metri ne-a purificat la
minte si la trup. Daca ai sti cata exuberanta ne inoculeaza muntele, cata
energie oxigeneaza creierul, ai veni si tu aici in fiecare saptamana, mai ales
ca vietuiesti la Calarasi, adica la campie. A avut dreptate cine a zis ca
tineretea se gaseste la munte - aer curat, verdeata, liniste
Revenind la eveniment, cel mai mult mi-au placut concursurile, ca s-au
organizat multe concursuri, incendiare as putea spune, pentru noi, tinerii, si
s-au acordat o multime de premii. Din pacate, nu am reusit sa castig nimic, dar
am facut cunostinta cu baieti si fete de varsta noastra, care invata in
Baisoara, dar, din pacate, si ei sunt prinsi cu pregatirea pentru bacalaureat
si admiterea la facultate.
Oricum, o astfel de activitate te scoate din monotonie si pe mine m-a facut sa
uit pentru o zi g rija examenelor. Stiu ca nu ai fi avut posibilitatea sa vii,
dar sper ca anul viitor sa ma vizitezi si sa mergem impreuna la Serbarile
muntelui.
Pana atunci, revin cu picioarele pe pamant si iti urez succes la examene!
Cu drag,
Andrei/Andreea
Varianta 25
Subiectul
I
(Nichita
Stanescu, 'Sarutul'
1. Sinonime: se-adumbrea = se
intuneca; mat = opac; clinchet =
sunet de zurgalai, de clopotel; stins = estompat,
sters
2. Virgula marcheaza o enumeratie, iar punctele
de suspensie sugereaza continuarea enumerarii, in fantezia
cititorului/poetului: 'pe statui, pe cabluri, peste iarba.'
3. Expresii/locutiuni cu 'aer':
o gura de aer; a-si da aere; aer cald; a fi in aer; in aer liber; a pluti ceva
in aer;
4. Timpurile verbale sunt imperfect si perfect
compus, ceea ce exprima o actiune trecuta de curand, dar nefinalizata, ci
prelungita, perpetuata intr-o continua emotie cauzata de iubirea ardenta a
indragostitilor: 'adumbrea', 'ne sarutam',
'ne-nfasura', 'nu ne-a lovit'.
5. Imagini auditive: 'clinchet stins',
'bate-n arbori ora'
6. Tema iubirii; motivul
sarutului
7. Figura de stil:'clinchet stins' metafora
si imagine auditiva care sugereaza emotia puternica
pe care o simte indragostitul, la atingerea delicata a umarului, bataile inimii
amplificand fiorul launtric al eului liric.
8. Titlul, reprezentat printr-un substantiv
articulat, 'Sarutul', defineste sentimentul de iubire tinereasca si
unicitatea experientei pe care eul liric o traieste, probabil, pentru prima
oara in viata. Chiar din prima strofa, indragostitul exprima bucuria sarutului
in public, 'in piete si in scuaruri', desi cei doi indragostiti se
simt singuri pe lume: 'un aer mat ne-nfasura, si nimeni nu ne-a lovit
vreodata cu privirea'. Finalul poeziei marcheaza inceputul iubirii
intense, fericirea pana la cer da sentimentului valente inaltatoare:
'Luceau intens, presate de un cer/ pe care-l incepea iubirea
noastra'.
9. Trasaturi neomoderniste:
- configuratia iubirii intr-un lirism pur, in care
emotia este reala, asumata de eul liric;
- limbajul artistic se distinge prin ambiguitatea
expresiei: 'steaua neagra a parului tau scurt' - metafora
- ingambamentul - continuarea ideii din versurile
anterioara, fara a se marca versurile prin majuscula ('scindare a unei
unitati lexico-sintactice prin dispunerea ei in versuri diferite'-
'Dictionar de stiinte ale limbii', Ed.Nemira)
10. Ultima strofa incepe prin conjunctia copulativa
'si', care nu are aceasta functiune, ci continua emotia sentimentului
de iubire, care ajunge la fericire si extaz. Martorii indragostitilor,
pasarile, sunt un simbol al zborului, al simtamantului inaltator care atinge
cerul, ca punct de plecare al iubirii: 'un cer [.] pe care-l incepea
iubirea noastra'. Enumeratia 'pe banci/ si pe statui,
pe cabluri, peste iarba' compune cadrul neomodernist al iubirii, in poezia
anilor '60. Imperfectul verbelor 'se coborau', 'luceau',
'incepea' ilustreaza expresivitatea strofei, sugerand continuitatea
sentimentului de dragoste.
Subiectul al II-lea (20 de puncte)
Text argumentativ despre prietenie: 'Fereste-te deopotriva de prietenia dusmanului si de dusmania prietenului.' (Nicolae Iorga, 'Cugetari')
Sunt de acord cu afirmatia lui Nicolae Iorga, "Fereste-te deopotriva de
prietenia dusmanului si de dusmania prietenului", ambele valente ale prieteniei
fiind la fel de riscante
Un prim argument ar fi ca prietenia cu dusmanul este periculoasa, intrucat el
poate afla o multime de intimitati, de fapte sau atitudini personale, care ar
constitui adevarate 'indrumari' pentru indeplinirea scopului sau de
a-ti face rau, atunci cand se iveste ocazia.
Dusmania prietenului este chiar mai primejdioasa, deoarece el iti cunoaste cel
mai bine slabiciunile, punctele vulnerabile, secretele si este, de asemenea,
ultima persoana de la care te-ai astepta sa te loveasca, de unde rezulta ca el
te poate dobori cel mai usor.
In ambele cazuri, relatia presupune ipocrizie: dusmanul se preface ca-ti este
prieten si te distruge dupa ce iti afla slabiciunile, iar prietenul devenit
dusman simuleaza sinceritatea pentru a-ti 'adormi' banuielile. Putem
lua un exemplu din literatura, pe Ion, care se imprieteneste cu George Bulbuc
doar pentru a ajunge la Florica, ceea ce duce la un destin nefericit pentru
amandoi.
In concluzie, ratiunea trebuie sa domine orice relatie, fie de dusmanie, fie de
prietenie, ca sa poti discerne adevarul despre fiecare dintre cei ce vor sa
para apropiati. In viata, sa nu uiti nicicand proverbul popular:"Fereste-ma,
Doamne, de prieteni, ca de dusmani ma feresc singur".
Varianta 26
Subiectul I
(Nichita
Stanescu, 'Cu coltul inimii')
1. Sinonime: miraj = iluzie, inchipuire,
nalucire; intregi
= completi, integrali neclintiti; miracol = minune; mirare =
uimire, surprindere, nedumerire
2. Punctul,
ca semn de
ortografie, se foloseste dupa majoritatea abrevierilor, dupa
cele care pastreaza una sau mai multe litere din partea initiala a cuvantului.
(DOOM-2): *Scrisoarea Bancii era datata 23 ian. a.c. si ma
anunta ca sunt restanta cu plata ratelor.
Virgula,
ca semn de
ortografie, se foloseste in interiorul locutiunilor adverbiale,
intre interjectii identice, intre cuvinte care se repeta. (DOOM-2): *Cu chiu, cu vai
mi-a inapoiat volumul pe care i-l imprumutasem anul trecut. *Pupaza si-a
anuntat zgomotos prezenta: cioc, cioc, cioc. *Speram ca doar, doar
il voi indupleca.
3. Expresii/
locutiuni cu 'a intra': a intra la
apa, a intra in vorba cu cineva; a intra in bucluc; a intra in vigoare; a intra
in joc; a intra in voie cuiva; a intra la facultate;
4.Polisemia
cuvantului 'perdea': Fata s-a ascuns repede dupa perdea, dar tot am
zarit-o. In ultima vreme, bancurile fara perdea
au luat amploare. O perdea de fum acoperea peisajul.
5. Figuri
de stil: 'coltul inimii noastre' - metafora;
'albe spume' - epitet in inversiune; 'marii [] albastre'
- epitet cromatic;
6. Marcile lexico-gramaticale care atesta prezenta eului liric si, deci,
existenta in text a lirismului subiectiv (reflexiv) sunt verbele si pronumele
la persoana I plural: 'suntem', 'noastre' si interjectia cu
valoare afectiva, 'O'.
7. Tema:
misiunea artistului in lume; motive: cuvantul, ochiul;
8. Enumeratia
"suntem aici/ in viata intregi si in lucrare" are rolul de a eterniza prezenta
romanilor pe aceste meleaguri, care sunt nemuritori prin ceea ce infaptuiesc
mereu, idee ilustrata prin verbul la persoana I plural 'suntem' si
substantivul 'in viata'.
9. Caracteristici
ale neomodernismului:
- limbajul
artistic se distinge prin ambiguitatea expresiei: 'cuvinte
scrise cu coltul inimii noastre' - metafora
- ingambamentul
- continuarea ideii din versurile anterioare, fara a se marca fiecare vers prin
majuscula ('scindare a unei unitati lexico-sintactice prin dispunerea ei
in versuri diferite'- 'Dictionar de stiinte ale limbii',
Ed.Nemira)
10. Ultima
strofa a poeziei incepe cu o conjunctie adversativa
'Insa', care accentueaza valoarea spirituala a romanilor. Enumeratia
compune ideea ca existam dintotdeauna si mereu pe aceste meleaguri, intr-o
unitate nationala si un devotament patriotic ce definesc specificul acestui
popor: 'Insa pentru cei ce suntem aici/ in viata, intregi si in
lucrare'. Forta cuvantului, care in conceptia lui Nichita Stanescu are
materialitate, este taios, are 'lama de brici', dar si tandru si
miraculos: 'intrand in miracol, cu tandra mirare'. Verbul
'suntem' la prezentul gnomic si gerunziul 'intrand'
constituie expresia certa a continuitatii romanilor in patria lor.
Subiectul al II-lea)
Continuarea
unui dialog pe tema prieteniei
['- Alexandre, spune-mi, te rog, ce parere ai despre
alegerea prietenilor? Trebuie sa-mi aleg prieteni dintre batrani sau dintre cei
tineri?
- Cred ca e
bine sa ii si printre unii si printre altii. Iata ce spunea G.Calinescu, in
Cronica optimistului: Batranii au experienta, respect de trecut si de tot ce
este maret, crutare fata de semeni, statornicie, fiindca ei insisi au invatat a
pretui legamantul trainic intre oameni. Insa, daca stai numai intre batrani,
imbatranesti. Ei se tem de tot ce-i nou, sau de frica de a nu-si pierde
linistea, se dau cu vremurile noi prea impulsiv si nesincer. Tinerii sunt
entuziasti, iubitori de omul cu intelepciune, dar cateodata sunt necumpatati si
pre orgoliosi.']
- Sa stii ca are dreptate Calinescu, spune Mihai, dupa o scurta pauza.
- Bineinteles! E bine sa inveti in viata si de la tineri si de la batrani.
Uite, eu de exemplu, stii cate pilde care si-au dovedit eficienta mi-a spus
bunicul? Cu toate acestea, noi intram in relatie mai ales cu tineri de varsta
noastra si tocmai de aceea am ramas uimit ca, aplicand invataturile bunicului, am
rezolvat adesea neintelegeri sau chiar conflicte. Rabdarea si tactul sunt cele
doua arme care inving orice controversa. Pe de alta parte, bunicul nu intelege
de ce stau eu ore intregi cu ochii in ecranul calculatorului. Lui nu i se pare
nimic interesant, ba considera ca este daunator pentru ochi si pentru
sablonizarea creierelor.
- Da, dar tinerii sunt nerabdatori, vulcanici, impulsivi. Vezi, tu, Alexandre,
eu ma simt mai aproape de cei tineri pentru ca invata repede tot ce este nou,
pentru ca, dupa cum spunea o personalitate americana, 'daca tot astepti
momentul potrivit, te intrec altii care nu asteapta'. Ei sunt si foarte
buni prieteni, saritori, idealisti, dar tot atat de adevarat este faptul ca
sunt si invidiosi, prea orgoliosi si adesea rautaciosi.
- Mihai, pana la urma, prietenia nu tine neaparat de varsta, ci de asemanarea
firilor, a conceptiilor, a preocuparilor si mai ales deschiderea fatisa in
comunicare. Minciuna, fie ea si prin omisiune, nu are ce cauta intr-o
prietenie.
- Ai dreptate, Alexandre! Uita-te la noi, suntem prieteni de la patru ani. Au
trecut 15 ani!
- O prietenie ca a noastra nu se stinge niciodata, intrucat temelia ei este
solida prin sinceritate si loialitate, conchide Alexandru. Si cei doi prieteni
isi bat palmele, gest familiar care le confirma trainicia relatiei.
Varianta 27
Subiectul I
(Nichita
Stanescu, 'Scrisoare medievala')
1. Sinonime: domneste =
domina, stapaneste; nu se cunoaste = nu este evident, nu se
vede, nu se stie; rupte = obosite, frante; intors = revenit,
schimbat
2. In versul "Noi suntem, iubito, aceiasi", virgula are rolul
de a marca vocativul substantivului " iubito";
3. Sens diferit: Imediat ce ajung acasa imi
schimb hainele. *Pentru o familie saraca, este dificil sa aiba o
gura in plus la masa. *S-a schimbat foarte mult de cand a intrat la
facultate. Mihai striga la mine, dar cand a aparut mama a schimbat
imediat subiectul.
4. Tipul de acord identificat in versurile
"Domneste pe-aici violetul, tacerea, cleiul tamplaresc." este acordul prin
atractie, justificat prin faptul ca fiecare dintre aceste substantive
stapaneste pe rand natura, astfel incat verbul " a domni" este atribuit
fiecaruia dintre ele.
5. Campul semantic al 'comunicarii':
"cuvintele", 'limbi romane', "guri"
6. Tema: iubirea, motivul:
cuvantul material
7. Repetitia exclamatiei retorice 'oh,
da' sugereaza necesitatea eului liric de a-si 'intari'
sentimentele si ideile, lumea sa sufleteasca evidentiaza extazul iubirii.
8. Prin titlul poeziei "Scrisoare medievala" este
evidentiata indirect conceptia literara a lui Nichita Stanescu, si anume aceea
a materialitatii cuvantului. Aici cuvantul sugereaza eternitate, el dainuie in
timp, capata valente pline de incarcatura emotionala si prin el se transmit
stari, trairi,sentimente, emotii. Pe de alta parte, forma epistolara a
confesiunii accentueaza subiectivismul creatiei si totodata marturisirea
sentimentului de iubire care insufleteste cuplul.
9. Trasaturi neomoderniste:
*Scrierea cu litera mica: este un procedeu
prozodic specific modernismului, prelungit si in neomodernism, numit ingambament,
care se defineste prin continuarea ideii din versurile anterioare, fara a se
marca fiecare vers prin majuscula ('scindare a unei unitati
lexico-sintactice prin dispunerea ei in versuri diferite'- 'Dictionar
de stiinte ale limbii', Ed.Nemira)
* Cuvantul are materialitate, forta si sursa de
comunicare erotica: " Ducem cuvintele acestei limbi romane"
10. Ultimele sapte versuri incep cu o confesiune la
persoana I plural, care sugereaza implinirea cuplului erotic, unit si
statornic: 'Noi suntem, iubito, aceiasi'. Vocativul
'iubito', exclamatia afectiva si retorica 'oh, da'
amplifica emotia intensa a iubirii si proiecteaza indragostitii in lumea
spirituala a perechilor: 'unu cu unu,/ pom cu pom, iarba cu iarba, /piatra
cu piatra'. De altfel, ca si in alte poezii stanesciene, eul liric
reordoneaza Universul dupa legile iubirii, perceput ca o calatorie in lumea
sufleteasca a indragostitilor.
Subiectul al II-lea
Text argumentativ pe tema meritului: "A recunoaste meritul pe jumatate e a nu-l recunoaste deloc" (Camil Petrescu)
In opinia mea afirmatia lui Camil Petrescu este cat se poate de
adevarata, deoarece intotdeauna meritul cuiva care a dus la bun sfarsit o
munca, un fapt, trebuie sa primeasca incununarea cu aprecierea binemeritata.
Victoria omului intr-un demers, intr-o activitate trebuie neaparat rasplatita
prin recunoastere si pretuire.
Dupa cum se stie, niciun lucru nu e usor de realizat in viata, de aceea atunci
cand o persoana reuseste sa ajunga la performante, la finalizarea cu succes a
unui fapt de care depind mai multi oameni, trebuie facut cunoscut acest succes.
Indiferent care este mobilul care l-a impulsionat in realizarea scopului,
reusita presupune truda, efort, concentrare, inspiratie, talent, timp si, nu in
cele din urma, pasiune. De aceea, izbanda trebuie sa fie recunoscuta
intotdeauna, sa fie apreciata creatia si munca depusa.
Un alt argument ar fi acela ca, odata cu satisfactia succesului pretuit de ceilalti,
se naste ambitia de a incerca sa faci ceva si mai deosebit, iti pui toata
energia si mintea in slujba urmatoarei realizari, ceea ce duce, in cele din
urma, la progresul societatii.
In alta ordine de idei, meritul recunoscut pe jumatate atrage dupa sine
dezamagirea, care duce la renuntarea de a mai face efort, la sentimentul de
inutilitate a stradaniei, pasiunii si omul munceste, de aici inainte, fara
tragere de inima.
In concluzie, un merit se cuvine sa fie mereu recunoscut in deplinatatea lui,
omul care a reusit sa realizeze ceva cu totul special trebuie apreciat,
respectat si incurajat sa continue in activitatea sa, ambitionand sa se
autodepaseasca. Asadar, afirmatia lui Camil Petrescu isi dovedeste pe deplin
valabilitatea.
Varianta 28
Subiectul I (Nichita Stanescu, 'Luna in camp')
1. Sinonime: chipul = fata; sa(-mi) rup
= sa(-mi) desprind; conturul = forma; subtire = fin, delicat
2. Valoarea
si rolul/functiunea virgulei: Ca semn de punctuatie, virgula
are rolul de a separa interjectia "O" de verbul "tinde-ti" si are valoare
afectiva"O, tinde-ti mana stanga catre ei"
3. Forme
corecte: '(isi) subtie' = (isi) subtiaza;
'crenge' = crengi; '(ti-l) intorn' = (ti-l) intorc;
'tinde-ti' = intinde-ti
4. Omonimele
cuvintelor 'mine' si 'arc'
mine *Multe
mine
de carbuni au fost inchise in ultimii cinci ani. *La metrou au fost amplasate
cateva mine
explozive si de aceea calatorii au fost evacuati. In rezolvarea subiectelor la
romana am consumat doua mine de pix.
- arc:
*Nasii lui Bogdan i-au facut cadou de ziua lui un arc si sageti de jucarie. *La
geometrie , problema este cu un arc de cerc. *Arcul este un
dispozitiv in forma de spirala folosit pentru amortizarea socului.
Antonimele
cuvintelor 'stanga' si 'suind':
stanga
¹ dreapta *Ion si-a fracturat mana dreapta
incercand sa se catere in copac.
- suind
¹ coborand Coborand scarile, mi-am amintit
ca uitasem actele acasa.
5. Efectul
stilistic: participiul intins a
capatat valoare de substantiv, pentru a sugera un imens spatiu sentimental,
o nemarginire a iubirii, efect realizat prin imaginarul poetic.
6. Figuri
de stil: "adormitilor gutui" - epitet personificator in
inversiune; "vazduhul [] caprui" - epitet cromatic
7. Tema iubirii;
motive: ochiul,
luna
8.
Metafora 'vazduhul serii mi-ar parea caprui'- Impactulpe
care-l are iubirea asupra eului liric ii da acestuia iluzia ca de pretutindeni
il privesc ochii caprui ai iubitei, intreg vazduhul este plin de emotia
sentimentului de dragoste.
9.
Scrierea cu litera mica: este un procedeu prozodic specific
modernismului, prelungit si in neomodernism, numit ingambament,
care se defineste prin continuarea ideii din versurile anterioare, fara a se
marca fiecare vers prin majuscula ('scindare a unei unitati
lexico-sintactice prin dispunerea ei in versuri diferite'- 'Dictionar
de stiinte ale limbii', Ed.Nemira)
10. Ultima
strofa a poeziei potenteaza iubirea eului liric, iar pronumele
personal 'Eu' accentueaza atitudinea indragostitului, care-si
priveste iubita in ochi atat de adanc, incat in jur se estompeaza conturul
obiectelor: 'Eu te privesc in ochi si-n jur se sterg copacii'.
Iubirea capata valente cosmice, luna se oglindeste in ochii fetei, a carei
forta de atractie este atat de mare, incat ar putea strivi in gene astrul si
indragostitul deopotriva. Poezia se incheie simetric, imaginea bratului stang
care intoarce chipul iubitei sugereaza locul inimii, al sentimentului de
dragoste. Expresivitatea verbelor la prezentul gnomic reflecta continuitatea si
permanentizarea sentimentului de iubire: '(te) privesc', '(se)
sterg', '(ma) rasfrang', 'ti-l intorn'. Verbele la
conditional optativ si la conjunctiv la persoana a II-a singular exprima o
eventualitate cu care forta sentimentului ar putea strivi totul in jur:
'ai putea', 'sa strivesti'.
Subiectul a II-lea
Continuarea unui dialog pe tema
egalitatii
['- Bogdane, tu spui ca numai in prietenia adevarata exista egalitate si
iti dau dreptate. Dar nu cumva restrangi intelesul cuvantului egalitate?
- Sigur ca nu, Andrei! Pot fi egali, de exemplu, tatal cu fiul sau profesorul
cu elevul sau? Esti de acord cu mine?']
- Pot fi egali din punct de vedere teoretic, dar practic este mai greu,
avand in vedere ca tatal si profesorul au deja o experienta de viata care le
ofera un ascendent intelectual si moral asupra fiului/ elevului. Apoi, mi este
un aspect: atat fiul cat si elevul trebuie sa acorde un respect real, bazat pe
sentimentul recunostintei pentru contributia pe care fiecare dintre ei o are in
educatia si evolutia ta catre maturitate.
-Adevarat, Bogdane. Dar despre egalitatea intre soti ce spui?
- Eu consider ca intre un barbat si o femeie trebuie sa fie egalitate. Nu
femeia 'sa stea la cratita', cum se spune, iar barbatul sa se ocupe
numai de cariera.
- Da, iar discriminarea asta are loc si la locul de munca. Femeile, de obicei,
primesc un salariu mai mic decat barbatii si nu sunt lasate sa urce pe scara
ierarhica.
- Se spune ca ne nastem egali, cu aceleasi date de inteligenta, de simtire, cu
aceeasi capacitate sentimentala. Dar eu nu sunt de acord cu asta. Tu ce parere
ai, Alexandru?
- Intr-o oarecare masura sunt de acord cu tine, avand in vedere ca aceasta
egalitate sociala este influentata de mai multi factori, cum ar fi: mediul
ambiant in care ne nastem, situatia financiara etc., dar suntem egali sau cel
putin asa ar trebui sa fim in fata legii.
- Da, asa e, tocmai de aceea simbolul dreptatii este zeita legata la ochi,
tinand in mana o balanta..
- Asta poate insemna si ca justitia este oarba.
- Dar chiar asta inseamna! Daca e oarba nu se lasa influentata de infatisarea
celor aflati in conflict, ci judeca numai faptele. Adica, asa ar trebui sa
fie..
- Hai, ca a suna de intrare!
Varianta 29
Subiectul I
(Nichita
Stanescu, 'Viata mea se ilumineaza')
1. Sinonime: tarm = mal; a urma =
a insoti, a intovarasi; fantome = fantasme, naluci; amurg =
apus, asfintit, inserare;
2. Cratima
leaga doua cuvinte, 'fantome-ale verii', cu
scopul de a se rosti intr-o singura silaba si a diminua numarul silabelor in
vers, pentru pastrarea masurii si a ritmului (DOOM-2)
3.
Expresii/locutiuni cu verbul 'a lasa' a lasa
totul balta; a lasa ( pe cineva) in pace; a lasa ( pe cineva ) la greu; a nu se
lasa; a lasa (ceva/pe cineva) in urma; a lasa corigent; a lasa ( pe cineva) cu
ochii in soare; a-l lasa puterile; a lasa de izbeliste; a lasa masca (pe
cineva)
4. Sens
conotativ cu 'amurg' si 'anotimp' *In amurgul
vietii pricepe omul pretul fericirii. *Adolescenta este anotimpul
iubirii.
5.
Scrierea cu litera mica la inceputul unor versuri din poezie
este o caracteristica a poeziei moderne, preluata si de neomodernisti si
sugereaza continuitatea ideilor si imaginilor poetice exprimate anterior, procedeu prozodic numit
ingambament ('scindare a unei unitati lexico-sintactice
prin dispunerea ei in versuri diferite'- 'Dictionar de stiinte ale
limbii', Ed.Nemira)
6.
*Comparatie: 'Tarmul [.] te-a urmat/ ca o
umbra, ca
un sarpe dezarmat; *Epitet cromatic - "ochiul tau verde"
7.
Imaginea artistica "regina mea de negru si de sare" este
o metafora construita prin antiteza, prin care eul liric sugereaza un scurt
portret al iubitei si o chemare, o adresare directa in cazul vocativ.
8. Strofa
a patra exprima intensitatea sentimentului de iubire, stare
spirituala care-i aduce iluminare eului liric: 'viata mea se
ilumineaza'. Ca simbol al sufletului, metafora 'ochiul tau
verde' si comparatia 'cenusiu ca pamantul' sugereaza amploarea
emotiei atotcuprinzatoare, in toate momentele vietii, idee redata prin opozitia
sintactica 'amiaza/amurg'. Ultimul vers accentueaza dinamismul
sentimentului de iubire, care revigoreaza spiritul indragostitului, atitudine
conturata prin interjectia afectiva 'Oho' si enumeratia verbelor
'alerg', 'salt', 'curg', a caror semantica (al
caror sens) presupune vioiciune, vitalitate, exuberanta, stare accentueaza si
de prezentul gnomic si persoana I singular a acestor verbe.
9. Simetria
sintactica 'mai lasa-ma', prezenta in
ultima strofa si in versul liber din finalul poeziei, ilustreaza dorinta
ferventa a eului liric, care implora timpul sa-i prelungeasca starea de extaz
pe care i-o ofera iubirea, in linie temporala descendenta, 'un minut'
sau macar 'o secunda'. Rugamintea eului liric se extinde asupra
componentelor naturii ('o frunza', 'un fir de nisip',
'o briza', 'o unda'), iar versul liber din final exprima
speranta dar si nesiguranta eului liric privind durata iubirii, 'un an',
'un timp'.
10. Titlul
poeziei 'Viata
mea se ilumineaza' exprima impactul pe care sentimentul de
iubire il are asupra eului liric, o stare de extaz care-i ilumineaza spiritul.
Titlul este reluat in primul vers al strofei a treia, fiind introdus prin
'si' narativ, care sugereaza consecinta pe care dragostea o exercita
asupra indragostitului.
Subiectul al II-lea (20 de puncte)
Text argumentativ despre cunoasterea de sine: 'Omul nu are prieten mai bun si dusman mai rau decat pe sine.' (John Lubbock)
Consider afirmatia lui John Lubbock perfect valabila,
intrucat omul este singurul responsabil pentru propriile fapte, iar destinul
depinde in mare masura de actiunile sale.
In sustinerea ideii ca omul nu are prieten mai bun decat pe sine, as aduce
argumentul ca orice om ar trebui sa aiba incredere in sine, dar pentru aceasta,
el trebuie sa se cunoasca bine si corect, sa-si formeze conceptii solide, sa-si
controleze reactiile in diverse situatii. De altfel, ideea autocunoasterii este
definita inca din antichitate si ilustrata de scriitori in operele lor. Astfel,
Mihai Eminescu preia
indemnul 'Cunoaste-te pe tine insuti' si-l ilustreaza in mai multe
creatii lirice, intre care 'Oda (in metru antic)' si
'Glossa'.
In alta ordine de idei, omul are numeroase slabiciuni si este supus multor
tentatii, carora, daca nu le rezista, poate sa-si faca mult rau. Incapacitatea
de a se autocontrola si de a-si impune o disciplina in viata poate provoca omului
neplaceri si chiar necazuri, de unde rezulta ca poti deveni propriul
dusman.Orice om trebuie sa-si constientizeze defectele si calitatile, sa-si
asume greselile si esecurile, incercand in acelasi timp sa le corecteze. De
aceea de cele mai multe ori critica de sine este foarte importanta atat in
formarea si evolutia unei persoane, cat si in integrarea in societate.
In concluzie, omul este responsabil pentru propriile fapte, pentru viitorul sau
formarea personalitatii sale, toate fiind determinate de mai multi factori,
printre care autocunoasterea, autoanaliza si, nu in ultimul rand, perceperea
realitatii inconjuratoare prin prisma propriilor conceptii si valori etice
dobandite in timp.
Varianta 30
Subiectul I (Tudor Arghezi, 'Inscriptie pe usa poetului')
1. Antonime: niciodata # intotdeauna, oricand, pururea;
treptat # spontan, brusc; au scazut # au crescut; departare # apropiere
2. Cratima
- 'De aceea n-ai sa mori': leaga
doua cuvinte fara pauza, pentru a se rosti intr-o singura silaba si marcheaza
absenta vocalei "u" de la negatia 'nu'.
3. Polisemia
verbului "a scadea" *Din cauza secetei, a scazut
debitul apelor. *Astazi valoarea dolarului a scazut cu un procent.
*Pentru ca a
scazut gresit la exercitiu, a obtinut un alt rezultat.
4. Functii
ale comunicarii: *functia expresiva (emotiva - evidentiaza
starile afective ale emitatorului); *functia poetica (estetica/literara
- se manifesta mai ales in poezie, mesajul fiind alcatuit din elemente
prozodice sau cuvinte cu sens figurat)
5. Antiteza:
"Morti tarzii si timpurii."
6. Teme: conditia
poetului in lume; viziunea despre moarte;
7. Figura
de stil: Prin metafora "spre un punct sclipit de
stea", eul liric sugereaza apogeul, punctul culminant al creatiei sale;
epitetul 'sclipit' si determinantul 'de stea' ilustreaza
harul celest al poetului si stralucirea artei sale.
8. Tema poeziei ilustreaza conditia poetului in lume, iar eul liric foloseste persoana a II-a singular
deoarece se adreseaza in mod direct oricarui poet nemuritor, eternizat de
creatia sa: 'De aceea n-ai sa mori/ Inca-o data niciodata'; 'S-a
iscat din morti poetul'.
9. Strofa
a treia din poezia "Inscriptie pe usa poetului" scrisa de Tudor
Arghezi debuteaza cu ideea ca odata cu trecerea timpului faptele poetului se
pierd "amintirile, treptat,/ au scazut, si-ncet, pe-ncetul". Prin comparatia
"s-a iscat din morti poetul/ ca un cerc dintr-un patrat", eul liric sugereaza
nemurirea poetului prin opera, substantivul "cerc" sugerand perfectiunea
creatiei.
10. Semnificatia
titlului: Titlul "Inscriptie pe usa poetului" sugereaza un
epitaf, o inscriptie pe piatra funerara care eternizeaza poetul si creatia sa
artistica. De altfel, poezia 'Inscriptiilor' scrise de Tudor Arghezi
constituie o lirica inedita in peisajul literaturii romane, fiecare creatie din
acest ciclu avand ca titlu cuvantul 'Inscriptie', urmat de materialul
pe care poetul isi 'ciopleste' ideile (ex.: 'Inscriptie pe
biserica')
Subiectul
al II-lea
Transformarea unui text din vorbire directa in vorbire indirecta:Ingandurata, Elena ii spune lui Andrei ca nu crede ca este bine sa fii singur in viata, chiar daca uneori ai nevoie de singuratate. Andrei constata, cu o usoara ironie, ca Elena a devenit mai inteleapta, dar ea ii marturiseste ca nu este mai isteata, ci ca ieri a terminat de citit o carte care a impresionat-o. Andrei este curios sa afle daca se refera la unul dintre romanele ei preferate, adica un roman de aventuri. Elena il lamureste ca este vorba despre jurnalul unui mare om de cultura din secolul al XIX-lea. Tanarul se arata incantat si isi aduce aminte de cartea pe care el o daruise Elenei, de ziua ei.
Varianta 31
Subiectul I
(Dimitrie
Anghel, 'Puterea amintirii')
Sinonime: nu se curma =
nu se sfarseste, nu se opreste; staruieste = insista,
persevereaza; inerta = nemiscata, teapana, moarta,
imobila; tina = lut, pamant, mal, mocirla, huma
2. Apostroful din expresia: "pan`la urma" marcheaza
absenta vocalei 'a', consecintele elidarii acestui sunet fiind
pastrarea ritmului si a masurii versurilor.
3. Laitmotiv: 'ne vom aduce aminte'
4. Timpul viitor al verbelor din ultima strofa
proiecteaza sentimentul de iubire in eternitate, intr-un candva neprecizat.
Indragostitii vor fi legati de-a pururi prin trainicia iubirii, idee exprimata
in penultimul vers, prin prezenta adverbelor de timp si de loc: 'Mereu si
pretutindeni, oricand si orisiunde'.
5. Marcile eului liric sunt reprezentate de verbele
si pronumele la persoana I: 'ne vom aduce aminte', precum si de
adresarea directa, prin vocativul 'draga mea'.
6. Tema iubirii, motivul
cuplului, motivul amintirii
7. Personificarea 'doua inimi canta-vor
impreuna' sugereaza bucuria, extazul iubirii, sentiment puternic, trainic,
intens, ce nu poate fi oprit, inabusit de trecerea timpului sau de moartea
celor doi indragostiti.
8. Poezia este romantica prin tema iubirii, ca sentiment coplesitor si durabil,
care rezista trecerii timpului, iar simbolista deoarece sunt mentionate
simbolurile degradarii fizice: inerta, moarta, morminte etc., pentru a sublinia
efemeritatea omului in lume.
9. Strofa a treia reliefeaza ideea ca iubirea
retine in amintire tot ceea ce a fost nobil si luminos in relatia celor doi
indragostiti, dar totdeauna memoria pastreaza si 'tina' ce a intinat,
uneori, fiorul launtric. Tocmai de aceea, termenii sunt pusi in antiteza,
sustinand si latura romantica a poeziei: 'nobil [.] lumina'/
'tina'. Cu toate acestea, iubirea va dainui in veci, deoarece ea a
fost inscrisa in destinul celor doi indragostiti, metaforele 'argila
modelata' si 'urma manei de care-a fost sculptata' avand forta
de sugestie in acest sens.
10. Titlul 'Puterea amintirii' sugereaza
ideea ca forta iubirii pastreaza intacte emotiile profunde ale indragostitilor.
Amintirea este cu atat mai puternica cu cat cuplul pastreaza vie dragostea,
care nu poate fi stinsa de trecerea vremii sau de moartea fizica, ci este
proiectata in eternitate.
Subiectul al II-lea
Text argumentativ despre idealul in
viata: 'Am inteles ca un om poate avea totul, neavand nimic,
si nimic avand totul' (Mihai Eminescu, ms.
2279)
In opinia mea, afirmatia lui Eminescu este o idee filozofica general-valabila,
care, intr-o varianta condensata, reda unul dintre adevarurile vietii noastre.
Idealul fiecaruia dintre noi nu ar trebui sa fie in vreun fel legat de lumea
materiala, de trecatoarele avutii, care, atunci cand se sfarsesc, ne fac sa ne
amintim ca omul este alcatuit si din suflet, nu numai din trup. Prin urmare,
idealul in viata trebuie sa aiba un caracter spiritual, mulat dupa sufletul si
dupa trairile interioare ale fiecaruia. Se stie ca adevarata fericire este data
de bucuria inimii si a mintii, idealul nu deriva din bucurii materiale, care
tin de concret si pot fi atinse cu usurinta. Implinirea tine de un plan in care
lucrurile marunte, cotidiene nu mai au nicio putere si este, mai degraba, o
inaltare spirituala.
Asa cum mediteaza poetul Mihai
Eminescu, omul poate avea oricate bogatii lumesti. Dar acest
lucru nu inseamna nimic, daca preaplinul material nu este insotit de o
desavarsire a sufletului. Astfel, intalnim oameni care nu si-au cladit viata pe
considerente materiale si au preferat sa isi dezvolte ce se gaseste dincolo de
efemeritatea trupului. Acesti oameni pot parea saraci, dupa criteriile lumii
obisnuite; in realitate, bogatia lor deriva din setea de cunoastere, din
dorinta de a vedea ce e dincolo de suprafata, dintr-o traire interioara intensa.
In incheiere, dintotdeauna marii saraci ai lumii, din punct de vedere material,
au fost artistifi si filozofii, ca si Eminescu, dar bogatia spiritului lor a
fost nesfarsita, lasand viitorului valori de care ne bucuram cu totii.
Varianta 32
Subiectul I
(Marin
Sorescu, 'Portretul artistului')
1. Campul lexical al naturii: 'copacii',
'frunze', 'vant', 'nor'
2. Virgula
- rol gramatical:
* Pregatirea pentru examenul de bacalaureat inseamna sa citesti, sa intelegi,
sa retii. - virgula marcheaza coordonarea prin juxtapunere subordonatele
predicative.
* Stefan cel Mare, domnul Moldovei, a purtat peste treizeci de razboaie cu
turcii. - virgula marcheaza atributul apozitional 'domnul Moldovei',
care explica subiectul.
* Fetito, fii atenta la masini! - virgula marcheaza vocativul substantivului
'fetito'
* Nu mi-a raspuns la telefon, sperand ca doar, doar voi renunta. - ca semn de
ortografie, virgula se foloseste in interiorul unei locutiuni adverbiale
3. Polisemia
cuvantului 'vechi':
*A venit la teatru purtand o haina veche. *In hambar, porumbul este vechi de doi
ani. *S-a intoxicat de la un hamburger vechi. *Mihaela este cea mai veche
prietena a mea. *Moda veche a crinolinelor a revenit, mai ales la rochiile de
mireasa. Exista o vorba veche, care are valabilitate si astazi: 'Fereste-ma,
Doamne, de prieteni, ca de dusmani ma feresc singur'.
4. Valoarea
expresiva a adjectivului din versul 'Asemanarea era atat de
perfecta': adjectivul 'perfect' nu are grade de comparatie, el
fiind deja la superlativ. Marin Sorescu ii alatura, pleonastic, un termen
specific gradului superlativ -'atat de'- pentru a accentua contopirea
ideala a omului cu natura, desavarsita armonie intre fiinta umana si elementele
lumii inconjuratoare.
5. Modernitatea
prozodica a poeziei:
- strofele inegale
- masura variabila a versurilor (3-13 silabe)
- rima alba
6. Teme:
conditia poetului in lume; natura
7. Semnificatia cuvantului 'piatra': scrierea numelui poetului in
piatra sugereaza intrarea sa in nemurire prin opera literara pe care oamenii o
citesc si o pretuiesc; sugerand si piatra de mormant, semnificatia trimite
catre viata dupa moarte, vesnicia numelui poetului, cinstit de cititori.
8. Caracterul
alegoric al poeziei:
*Contopirea artistului cu natura este sugerata printr-o serie de metafore si
personificari ale atitudinii poetice, prin transferarea gesturilor umane asupra
elementelor din natura: 'Am incaltat cu pantofii mei/ Drumul./ Cu
pantalonii am imbracat copacii/ Pana la frunze./ Haina i-am pus-o vantului/ pe
umeri./ Primului nor care mi-a iesit in cale/ I-am pus in cap palaria mea
veche.'
*Autoportretul poetului este realizat prin imaginea alegorica a naturii,
asemanarea fiind 'atat de perfecta', incat intreaga fire ii confera
statutului de poet vesnicia, eternitatea ei (a naturii).
9. Strofa
a doua a poeziei, alcatuita doar din trei versuri scurte, are
continut profund filozofic. Dihotomia eului liric (diviziunea in doua parti) in
trup si spirit ofera posibilitatea contemplatiei din moarte asupra operei vii,
asupra creatiei lirice ramase ca marturie a existentei sale terestre:
'Apoi m-am dat inapoi/ In moarte/ Sa ma privesc.' Viziunea de dupa
moarte sugereaza si certitudinea dainuirii in timp, a poetului si a creatiei
sale. Verbele aflate la diateza reflexiva amplifica atitudinea de retrospectiva
a propriei capacitati poetice, a autoanalizei pe care, cu detasare, eul liric o
face asupra sinelui artistic: 'm-am dat inapoi', 'sa ma
privesc'.
10. Raportul
dintre eul creator si univers: Intreaga poezie este o alegorie
a uniunii desavarsite dintre simtirea poetica si natura universala, ilustrata
in prima strofa prin metafore si personificari, pana la ultima strofa, unde
identificarea sinelui poetic cu natura este perfecta. Altfel spus, eul liric se
integreaza total intre elementele Universului, care-l absoarbe total,
conferindu-i statutul nemuririi prin saparea numelui sau in piatra.
Subiectul al II-lea
Continuarea
adecvata, cu 6-8 replici, a dialogului dintre doi colegi, Elena si Andrei, pe
tema lecturii: - Nu cred ca este bine sa fii singur in viata, chiar daca
uneori ai nevoie de singuratate! zise Elena, cazand pe ganduri.
- Ce
inteleapta ai devenit! surase usor ironic Andrei.
- Nu sunt mai
inteleapta decat ieri - adauga fata - dar am terminat de citit o carte care m-a
pus pe ganduri.
- E unul din
(corect este dintre - n.n.) romanele de aventuri pe care le iubesti atat de
mult? intreba Andrei plin de curiozitate.
- Nu. E
jurnalul unui mare om de cultura din secolul al XIX-lea, pe care chiar tu mi
l-ai oferit de ziua mea.
- O, da! Acum
stiu despre ce vorbesti! exclama incantat baiatul.
- Mi-ai oferita aceasta carte pentru ca o citisesi, ori a fost doar o
inspiratie de moment? vrea Elena sa lamureasca gestul baiatului.
- Fie, am citit si eu acest volum, pentru ca sunt cu adevarat pasionat de genul
'jurnal' literar, considerand ca astfel pot patrunde mai adanc in
sufletul omului care imagineaza alte personaje. Scriitorul are o viata
concreta, diferita de aceea a naratorului din operele literare, isi explica
Andrei pasiunea.
- Citind astfel de jurnale, risti sa fii dezamagit de atitudinea sau
mentalitatea unui autor! constata Elena cu un usor suras amar.
- Nu cred, nu mi s-a intamplat pana acum, raspunde Andrei.
- Eu nu ma pot inca desprinde definitiv de creatorul operei si sa ma las
'furata' de omul muritor, cu un destin mai fericit sau mai nefericit,
marturiseste Elena, cu o ezitare in glas.
- Da! Nu este usor! Insa, dintr-un jurnal de scriitor afli o multime de
amanunte despre alte personalitati contemporane cu el sau opiniile lui despre
tot felul de oameni de cultura, aproba Andrei. De exemplu, din jurnalul lui
Titu Maiorescu, am aflat ca Mihai
Eminescu nu a fost nefericit ca om, ci ca structura sa interioara
era dominata de scepticism, ca adept al filozofului romantic Arthur
Schopenhauer.
- Sa stii, ca si pe mine m-a uimit afirmatia lui Maiorescu! exclama Elena. Dar
cum de ai ghicit ca am ajuns cu lectura jurnalului 'Insemnari
zilnice' al marelui critic junimist chiar la aceasta confesiune a lui
despre unicul Mihai
Eminescu?
- Am presimtit! Eram sigur ca te apuci imediat sa citesti aceasta carte si ma
bucur ca, dupa ce o vei fi terminat, vom avea despre ce discuta amandoi, isi
exprima Andrei satisfactia.
Varianta 33
Subiectul I
(Emil
Botta, 'Remember')
1. Sinonime: a scrie = a nota, a consemna; a auzi = a
asculta; odaie
= incapere, camera; voce = glas.
2. Enunturi
cu sensurile conotative ale cuvintelor perete si a se aprinde : *Ea
este o fire suspicioasa, deoarece considera ca peretii au urechi. *Profesorul s-a aprins
atunci cand si-a dat seama ca a fost mintit de elevul sau preferat.
3. Vers
care contine un adjectiv cu valoare expresiva: "Ce departe esti,
intunecata mea iubita". Cuvantul "intunecata" este un
adjectiv cu valoare expresiva.
4. Verbele la modul indicativ - 'esti', 'vad',
'aud', 'scrii' - din prima strofa ilustreaza trairea reala,
verosimila a eului liric. Verbele din strofa a doua, aflate la modul conjunctiv,
'sa nu pot', 'sa aud', 'sa ridic', 'sa
zaresc', sugereaza actiuni posibile, dorinta neputincioasa a eului liric
de a-si intalni iubita.
5. Cele
doua marci lexico-gramaticale, prin care se evidentiaza eul liric in prima
strofa, sunt:
- prezenta pronumelor de persoana I singular: " mea", '-ma', '-mi';
- prezenta verbelor la persoana I singular: "(te) vad", '(te)-aud';
- adresarea directa, realizata prin pronume si verbe la persoana a II-a
singular: 'te',
'esti',
'scrii' si prin vocativul 'intunecata mea iubita'.
6. Tema iubirii tema mortii.
7. Semnificatia
unei figuri de stil: "Sa ma ridic din pat ca o stafie" este
o comparatie
care sugereaza starea emotionala ireala a eului liric, care se vede ca fiinta
din alta lume, un duh, un spirit.
8 Comentarea versurilor: "Da, e posibil,
intunecatul meu iubit,/ sa ma auzi cantand chiar cand voi fi murit,/ sa ma vezi
aieve in cereasca oglind / si in parul meu stele sa se stinga si sa aprinda". Ultimul
catren al poeziei reprezinta o adresare directa imaginara a iubitei catre eul
liric, prin care se evidentiaza ideea ca cei care se iubesc pot comunica si
dincolo de moarte. Ea ii promite ca ii va fi alaturi pentru vecie, fiind
capabila sa depaseasca orice limita in numele dragostei. Epitetul "cereasca
oglinda" transfigureaza cerul care devine o cale de comunicare intre
indragostiti, chiar daca acestia apartin unor lumi diferite (cosmic -
terestru). Stelele vor straluci ca prin minune in parul iubitei, iar cantecul
sferelor va alina suferinta celui ramas singur pe pamant.
9. Semnificatia
titlului: "Remember" inseamna "aminteste-ti", titlu ce sugereaza
indemnul catre neuitarea sentimentului de iubire, a momentelor frumoase
petrecute impreuna, proiectand sentimentul in eternitate, dincolo de moarte.
10. Trasaturi ale modernismului:
- intelectualizarea poeziei - ilustrarea in operele literare a unor conceptii
metafizice si viziuni originale despre lume, viata si univers, viziunea iubirii
si dincolo de moarte;
- scrierea unor versuri cu litera mica este un procedeu numit ingambament
('scindare a unei unitati lexico-sintactice prin dispunerea ei in versuri
diferite'- 'Dictionar de stiinte ale limbii', Ed.Nemira), o
inovatie prozodica a modernistilor
Subiectul al II-lea (20 de puncte)
Text argumentativ despre relatiile dintre prieteni: "O prietenie adevarata nu se poate epuiza prin uzura si nici nu poate inceta fiindca partile si-au descoperit la un moment dat alte gusturi si alte interese" (Alexandru Paleologu, Despre lucrurile cu adevarat importante'
Cred cu tarie ca o prietenie adevarata nu se deterioreaza din pricina trecerii
timpului si nici din cauza schimbarii caracterului individului ori a
intereselor.
Un prim argument in sustinerea acestei idei ar fi faptul ca orice om,
inevitabil, se schimba intr-o oarecare masura, fie fizic, fie psihic, acest
lucru fiind cauzat de imprejurarile vietii. Un prieten adevarat este menit
sa-ti fie alaturi si la bine si la rau, sa-ti dea sfaturi si sa te sustina in tot
ceea ce faci, fara niciun fel de interes sau conditie. Prietenia nu presupune
jumatati de masura, nu admite motive conventionale, trebuie sa fie o relatie
solida, cinstita si permanenta. Prietenia nu se uzeaza, ci, dimpotriva, se
adanceste, capata complexitate si comunicarea este dincolo de cuvinte.
Prietenia inseamna generozitate si sprijin permanent, excluzand cu desavarsire
interesul, egoismul sau invidia.
In alta ordine de idei, daca doi prieteni descopera la un moment dat ca nu se
potrivesc la gusturi sau au interese divergente, sigur ca relatia se stinge,
dar asta inseamna ca n-a fost o prietenie adevarata, ci numai o legatura
aparenta si conjuncturala.
In concluzie, sunt de acord cu afirmatia lui Alexandru Paleologu, deoarece,
indiferent de urcusurile si coborasurile vietii, un prieten trebuie sa fie
alaturi neconditionat, fara a fi influentat de comportamentul, adecvat sau
neadecvat, al celuilalt.
Varianta 34
Subiectul
I (George Cosbuc, 'In miezul verii')
1. Sinonime: nesfarsita
= infinita; deplin = total; liniste =
tacere; vazduh = cer
2. Rolul cratimei in versul "Dorm si-arinii de pe
maluri" este acela de a lega doua cuvinte pentru a se rosti fara pauza, intr-o
singura silaba, pastrand totodata masura si ritmul versurilor.
3. Sens conotativ al cuvintelor 'caldura' si 'cale'
*Simtea de departe caldura sufleteasca a mamei. *Dupa cateva
mustrari din partea parintilor, Andrei a revenit pe calea cea buna.
4. Adverb: "Linistea-i deplin stapan"
5. Relatie de opozitie: 'Niciun nor vazduhul
n-are/ Foc sub el sa mai ascunza;'
6. Tema: natura ; motivul: vara
7. Comparatia 'Si e liniste pe dealuri/
Ca-ntr-o manastire arsa' are rolul de a accentua imaginea calmului si a
linistii care strabate intreaga poezie. Arsita de pe dealuri este asemanata cu
atmosfera tacuta si relaxanta dintr-o 'manastire arsa', unde domina
tacerea si nemiscarea.
8. Finalul poeziei reitereaza incremenirea cauzata
de arsita verii, idee ce domina intreaga poezie. Natura este molesita de
caldura sufocanta, astfel incat pare fara viata, enumeratia "niciun nor","nicio
pasare", "nicio frunza" accentueaza ideea ca nimic nu se clinteste. Atmosfera
este apasatoare, nemiscarea copleseste intreaga fire, iar repetitia pronumelui
"niciun, nicio " amplifica senzatia de pustietate. Prozodic, strofa are cinci
versuri, dintre care patru cu masura de 8 silabe, iar ultimul de 4 silabe,
versificatie tipica pentru lirica lui George Cosbuc.
9. Titlul "In miezul verii"este sugestiv pentru o
zi torida de vara. Natura inerta este cuprinsa de un calm si o liniste
surprinzatoare, "e pustiu; si nu se'ngana nicio boare". Nimic nu se misca din
cauza caldurii dogoritoare, nici macar pasarile nu alearga prin vazduh. Poezia
lui Cosbuc are un aspect monografic, in care sunt surprinse elemente ale
satului si dincolo de acestea, peisajul reprezentat de lunca, vale, camp,
dealuri, intreaga natura fiind toropita de caldura. Intreaga poezie este
dominata de moliciunea specifica arsitei coplesitoare intr-o zi din
'miezul verii'.
10. In poezia "In miezul verii" se manifesta lirismul obiectiv,
reprezentat de verbe si pronume la persoana a III-a singular, ceea ce
argumenteaza absenta directa a eului liric: 'nu se'ngana', 'e
liniste', 'dorm', 'se revarsa', 'sa
ascunza', 'nu se misca'.
Subiectul al II-lea
Transformarea
replicilor dialogului in vorbire indirecta (un fragment din
'Hronicul si cantecul varstelor' de Lucian Blaga):
A doua zi la
ora 10 ma duc la Biblioteca. Caut. Cornelia n-a sosit inca. Ma opresc. Pornesc
iar; vad la capatul celalalt destul de departat, o domnisoara. Dupa miscari,
trebuie sa fie Cornelia. Dupa ce ma saruta, isi arata ingrijorarea
fata de mine, pentru ca arat foarte rau si incearca sa ma consoleze,
amintindu-mi ca in curand ne vom casatori.
Ma mir cand aud aceasta veste, insa Cornelia imi dezvaluie motivul pentru care
s-a dus la Paris: pentru a-si indupleca fratele, adica familia, sa fie de acord
cu aceasta casatorie. Ea este dezamagita ca n-a reusit, fratele ei sustinand
argumentul ca sora lui trebuie sa-si termine studiile mai intai. Incrancenata,
Cornelia este hotarata sa ne casatorim imediat ce ne vom intoarce in tara sau
imediat ce voi dori eu. Ma enervez, pentru ca ea imi spusese ca pe la inceputul
lui septembrie va fi la Viena, insa ea se scuza intr-un mod tipic feminin:
croitoreasa nu-i terminase rochiile comandate si o tot purta cu vorba. De
altfel, Cornelia era sigura ca nici eu nu voi ajunge la Viena decat atunci cand
vor incepe cursurile.
(Atentie!
Textul care preceda dialogurile este la persoana I singular, asadar
transpunerea in vorbire indirecta pastreaza persoana naratorului, adica
relatarea celor discutate implica persoana I, a naratorului-personaj. -
'Dictionar de stiinte ale limbii', Ed.Nemira)
Varianta 35
Subiectul I
(Aron
Cotrus, 'O, plecarile, plecarile.')
1. Sinonime: plecare
= pornire; margine
= capat, extremitate, limita; dorinta = aspiratie, nazuinta; drum =
cale, ruta, traiectorie;
2. Virgulele
din titlul poeziei marcheaza interjectia afectiva 'O' si repetitia
'plecarile, plecarile', evidentiind nostalgia eului liric si prin
punctele de suspensie din final.
3. Pronumele
interogativ ce din versul "ce-mi pasa mie unde ma vor
duce trenurile, navele?" introduce interogatia retorica si are sens emotional,
eul liric se vrea nepasator in ceea ce priveste cararile propriului destin, dar
traieste intens speranta implinirii dorintelor arzatoare, 'de foc'.
4. Expresii
care sa contina substantivul "gand": cazut pe
ganduri; cand cu gandul n-ai gandi; a-si lua gandul (de la ceva); a-l bate
gandul, a-si pune in gand; gand la gand;
5. Structuri
lexicale care contin imagini artistice ale zborului: "ca un
stol neobosit de paseri albe"; "suflete, deschide-ti pentru-nalturi,
pentru departari si vecinicii, aripele!"
6. Motivul
zborului; motivul visului
7. Enumeratia
metaforica "trenurile, navele si dorintele" evidentiaza drumurile incerte ale
destinului, nesiguranta conditiei poetului in lume.
8. Ultima
strofa a poeziei "O, plecarile, plecarile" de
Aron Cotrus, sugereaza ideea de desprindere spirituala si zborul
catre eliberarea interioara a sufletului. catre vesnicie: "suflete, deschide-ti
pentru-nalturi, pentru departari si vecinicii, aripele!".
Inversiunile 'ieie-si', 'crute-si', 'scape-le',
comparatia 'zborurile/ ca un stol neobosit de paseri albe' compun o
invocatie cu nuanta profetica. Eul liric isi asuma destinul, cu 'drumurile
lumii toate', simbolizat de metafora 'muntii si-apele', iar
punctele de suspensie sugereaza o prelungire a emotiei, a gandului plin de
speranta si de incertitudine totodata. Scrierea versurilor cu litera mica
marcheaza ingambamentul, ca modalitate de versificatie in poezia
moderna('scindare a unei unitati lexico-sintactice prin dispunerea ei in
versuri diferite'- 'Dictionar de stiinte ale limbii', Ed.Nemira),
iar versurile inegale si monorima confera poeziei originalitate.
9. Titlul
poeziei lui Aron Cotrus (1891-1961) "O, plecarile, plecarile"
sugereaza starea de mahnire si melancolie a eului poetic in
nazuinta sa de a se inalta spiritual, de a-si regasi sinele prin eliberarea
sufletului. Titlul este alcatuit dintr-o repetitie a substantivului la plural
'plecarile' precedata de interjectia afectiva 'O' si urmata
de punctele de suspensie, ca indemn la meditatie asupra iluziilor, sperantelor,
incertitudinilor, componente-simbol pentru destinul artistului.
10. Lirismul
prezent in aceasta poezie este subiectiv, deoarece sunt prezente
marcile lexico-gramaticale: verbe si pronume la persoana I: "imi pasa",
"mi", "m-".'ale mele', adresarea directa catre propriul suflet,
realizata prin persoana a II-a si vocativ: 'suflete, deschide-ti [.]
aripele!.'
Subiectul al II-lea
Text argumentativ despre educatie: "A astepta sa culegi altceva dintr-un pamant decat ce a fost semanat in el ar fi o copilarie."(Mihai Eminescu, Opera politica).
Afirmatia "A astepta sa culegi altceva dintr-un
pamant decat ce a fost semanat in el ar fi o opilarie."este
adevarata si are legatura cu educatia, in sprijinul careia
aduc urmatoarele argumente:
Ĩn primul rand, o persoana care se comporta necivilizat ii
provoaca pe cei din jur sa se comporte la fel, atitudine
sustinuta si de proverbe populare romanesti: "dupa fapta si
rasplata" sau "ce semeni aia culegi".
Ĩn al doilea rand, educatia primita in familie este ca un bumerang, se
intoarce cu efect dublu impotriva celor care au ignorat rolul bunei cresteri.
Daca mama se poarta urat cu bunica, atunci copilul, cand va ajunge la
maturitate, va avea aceeasi atitudine grosolana cu mama sa, de la care, de
altfel, a luat si exemplul acesta negativ. Sa-ti imaginezi ca
purtandu-te urat cu ceilalti, ei se vor purta frumos, este "o copilarie", o
iluzie. Egoismul, nesimtirea, nepasarea provoaca reactii identice din
partea celorlalti.
Un exemplu adus pentru a sustine argumentele de mai sus, este reprezentat de
situatia in care un elev are o atitudine insolenta si da dovada
de proasta crestere fata de un profesor, il determina pe
acesta sa ii scada nota la purtare sau sa ia alte masuri
mai drastice, iar copilul respectiv nu are decat de pierdut.
Ĩn concluzie, afirmatia lui Mihai Eminescu are
aplicabilitate in multe situatii, atat in familie cat si in scoala functioneaza
acest adevar evident, ca daca semeni raul, rau va iesi deasupra, iar daca
semeni virtute, vor rasari virtuti.
Varianta
36
Subiectul I
(Mircea
Cartarescu, "Gemenii")
1. Sinonime: dificil
= mofturos, capricios, susceptibil, exigent, greu de multumit; a explora
= a analiza, a cerceta, a studia, a investiga, a urmari; dispretui
= a desconsidera, a mepriza; a ignora = a omite, a
neglija, a nesocoti
2. Functia cratimei: "ce-mi" - cratima leaga doua
cuvinte, pentru pronuntarea intr-o singura silaba; cratima inlocuieste vocala
'i' care lipseste pronumelui (imi); "ping -pong" - cratima se
foloseste pentru cuvantul compus, cu nuanta onomatopeica.
3 Verbele la imperfect
"deveneam", "stam" sugereaza starea de incertitudine, persistenta atmosferei in
care se desfasoaraå actiunea. Timpul imperfect exprima o actiune inceputa
si neterminata, indica un moment trecut si aduce cititorul in timpul real
deschizand o perspectivå dinspre trecut spre viitor. Imperfectul
realizeazaå o largire a orizontului atat in plan spatial cat si temporal.
4. Camp semantic al cuvantului 'timp'
- "din noapte", "noaptea", "serii", ' toata ziua',
'zilnic'
5. In enumeratia 'Deveneam un adolescent dificil, cu bizarerii si idei
absurde', epitetele au rol caracterizator:
'adolescent dificil' numeste in mod direct trasatura de mofturos,
nazuros, comunicare anevoioasa cu personajul; 'idei absurde'
reliefeaza indirect gandirea abstracta, conceptiile originale, cu totul
deosebit de ceilalti adolescenti.
6. Teme: adolescenta; autocunoasterea
7. Calitatea stilului: Textul citat se incadreaza
in stilul beletristic, deoarece prin utilizarea imaginilor artistice si a
cuvintelor cu sens figurat se contureaza imagini plastice in constiinta
cititorului. Figurile de stil, topica si punctuatia sunt relevante pentru
anumite stari afective ale naratorului ce se transmit pe parcursul operei si
cititorului.
8. Cu fiecare lectura noua, mai adaugi cateva lucruri la
cele pe care le-ai invatat; este extraordinar modul in care o carte poate
schimba mentalitatea si chiar firea unui om. Fiecare carte citita ofera o noua
perspectiva asupra vietii, putand revolutiona gandirea, atitudinea si viziunea
asupra existentei, adica o noua viata.
9. Personajul isi formase o lume a lui, in care
intrarea era interzisa, unde exista o bariera intre el si ceilalti colegi, pe
care ii dispretuia si cu care nu voia sa aiba nicio legatura, simtindu-se
diferit si avand alte preocupari. Tanarul adolescent simte dorinta de a se
retrage in sine, fiind plin de framantari, avand o imaginatie si o putere de
creatie ce ating forme maxime. El se simte diferit datorita identificarii
spirituale cu mari poeti europeni si autohtoni si se manifesta diferit,
intrucat, in pauze, prefera sa umple tabla cu versuri, in loc sa joace
ping-pong.
10. Perspectiva narativa defineste punctul de vedere
al naratorului-personaj (narator autodiegetic), prin naratiunea la persoana I
si focalizare interna ('impreuna cu')
Subiectul al II-lea
Transformarea
replicilor dialogului in vorbire indirecta (Mihail
Sebastian, "Orasul cu salcami")
Intr-o zi de
decembrie, cum se oprise in fata unei librarii, lui Gelu i se paru ca o
recunoaste, oglindindu-se in geamul jumatate inghetat al vitrinei, pe Adriana,
trecand tocmai strada, spre celalalt trotuar. O recunoscu dupa mantou, caci
fata isi ascundea obrazul, voind parca sa-l evite.
Gelu o intreaba pe Adriana de ce fuge si daca aceasta il ocoleste, iar fata
raspunde afirmativ.
Rase. Avea
mainile incarcate cu diverse pachete si Gelu trebui sa-i ia cateva, pentru ca
sa-i poata strange stanga, pe care ea i-o intindea grabita.
Vizibil incurcata, Adriana ii spune ceva despre un secret, dar refuza sa-i dea
mai multe detalii. Insistentele lui Gelu o determina pe fata sa-i reproseze
acestuia, pe un ton usor iritat, ca este indiscret. Promitand ca ii va explica
mai tarziu totul, fata se grabeste la o intalnire importanta si misterioasa in
acelasi timp. Curios, Gelu o intreaba cu cine, dar raspunsul devine inutil,
caci, in aceeasi clipa, Cecilia vine spre ei. Fetele schimba un mic semn de
complicitate si Cecilia, mirata de prezenta lui Gelu, izbucneste in ras.
Varianta
37
Subiectul I
(Marin
Sorescu, "Am zarit lumina")
1. Expresii/locutiunicu
verbul 'a duce': a duce tot greul; a o duce
bine/rau; a-l duce mintea; a duce dorul (cuiva); a duce la bun sfarsit (ceva);
2. Sens conotativ cu 'cald' si 'amar':
*Ea are un suflet cald. *Purtarea lui mi-a lasat un gust amar
3. Ultima interogatie "Cum o mai duceti cu fericirea?" se
inscrie in originalitatea limbajului artistic propriu lui Marin Sorescu, in
care nuanta usor ironica se imbina cu o bonomie plina de delicatete. Intrebarea
banala 'cum o mai duceti' este imbogatita semantic prin alaturarea
emotionala a cuvantului 'fericire', o categorie filozofica profund
umana.
4. Semnele de punctuatie in versul: "Nu, draga, nu
te deranja sa ma iubesti."; cele doua virgule marcheaza vocativul si adresarea
directa catre fata, 'draga', iar punctul semnifica terminarea
enuntului.
5. Marci lexico-gramaticale ale prezentei eului
liric: verbe si pronume la persoana I singular: 'Am zarit", 'm-am
nascut', 'sa vad', eu"
6. Tema iubirii; motivul
luminii
7. Figura de stil din versul 'Iar fata aceea,
iata/ Se uita la mine cu sufletul.'; metafora 'se uita la mine cu
sufletul' sugereaza simpatia spontana a fetei pentru eul liric, o atractie
spre comunicare, un flux afectiv sincer, neafectat. Metafora este si o inedita
si surprinzatoare definitie a sentimentului de dragoste pura, candida.
8. Incipitul poeziei exprima miracolul nasterii,
'Am zarit lumina pe pamant', viziune asemanatoare cu filozofia lui
Lucian Blaga (la care nasterea este 'iesirea in lumina'). Venirea pe
pamant a eului liric are un scop declarat, de un umanism induiosator, sugerand
faptul ca-i pasa de oameni: 'Si m-am nascut si eu/ sa vad ce mai
faceti'. Sirul de interogatii retorice sunt banale,
prozaice, stereotipii ale comunicarii intre oamenii care, in fond, sunt total
dezinteresati de raspuns: 'Sanatosi? Voinici?/ Cum o mai duceti cu
fericirea?'. De altfel, in realitatea concreta, raspunsurile sunt doar
simple automatisme, lipsite de sinceritate si continut, de aceea eul liric
considera ca nimeni nu raspunde cu adevarat: 'Multumesc, nu-mi
raspundeti.' Adresarea directa din interogatii, realizata prin persoana a
II-a, sugereaza dorinta de comunicare a eului liric cu lumea inconjuratoare,
interesul lui pentru conditia omului in lume, idei regasite in mai multe
creatii ale lui Marin Sorescu ('Iona').
10. Titlul "Am zarit lumina" simbolizeaza, in
relatie cu textul poeziei, intrarea eului liric in lumina ce calauzeste catre
viata, interesul sau pentru conditia omului in lume, care se bazeaza pe o
multitudine de intrebari retorice: 'Nu am timp de raspunsuri,/ Abia daca
am timp sa pun intrebari'. Eul liric iubeste viata, 'imi place
aici', plina de caldura, de lumina si de frumusete, este incantat de
iubire, chiar daca, uneori, ea este 'amara'.
10. Trasaturi neomoderniste:
- metafore subtile, cu o usoara ironie bonoma; ('se uita la mine cu
sufletul')
- versuri inegale, masura variabila: de la 3 la 12 silabe
- absenta rimei (rima alba)
Subiectul al II-lea Text argumentativ
despre iubire: 'Iubirea cheama iubire si ea. Nu
este atat de important sa fii iubit, cat sa iubesti tu - cu toata puterea si cu
toata fiinta' (C.Brancusi) Parerea mea despre afirmatia "Iubirea cheama iubire si ea. Nu
este atat de important sa fii iubit, cat sa iubesti tu - cu toata puterea si cu
toata fiinta" este ca nu reflecta adevarul despre iubire.
Consider ca iubirea nu cheama iubire. Cei ce se casatoresc din interes, de
exemplu, gandind - ceea ce multi cred - cum ca iubirea vine cu timpul si se
instaleaza intre cei ce stau impreuna, nu vor cunoaste niciodata iubirea
adevarata, ci doar o forma de atasare, de atractie falsa. O alta situatie
intalnita in viata reala este atunci cand cineva indragostit puternic spera ca
si persoana respectiva o sa simta, in cele din urma, acelasi sentiment.
Niciodata nu se intampla astfel, asa ca iubirea nu 'cheama' iubire.
Despre a doua parte a acestei afirmatii: "Nu este atat de important sa fii
iubit, cat sa iubesti tu - cu toata puterea si cu toata fiinta", cred ca este
intr-un fel eronata. Atunci cand iubesti cu toata fiinta si cu toata puterea,
simti nevoia sa fii, la randul tau, iubit. Parerea mea este ca niciun om nu ar
accepta sa traiasca alaturi de cineva care nu-i impartaseste sentimentele si ca
.
Pe de alta parte, adevarul este ca nu iti poti alege momentul cand te
indragostesti si daca te copleseste acest sentiment, cel mai bun lucru pe care
poti sa il faci este sa iubesti cu toata fiinta ta si sa nu iti fie frica de
acest simtamant, pentru altfel nu-ti vei gasi niciodata sufletul pereche.
In concluzie, iubirea nu cheama iubire, este important ca cel de care te-ai
indragostit sa iti impartaseasca sentimentele, insa trebuie sa profiti de orice
ocazie pe care o ai de a te indragosti pentru ca altfel, atunci cand iti vei
gasi perechea nu vei sti sa o pretuiesti si o vei pierde.
Varianta 38
Subiectul
I (Vasile Alecsandri, "Vanatorul")
1. Sinonime: insotirea
= casatoria, acompanierea; lasa = ramane, persista; soarbe
= respira; se ridica = se inalta
2. In versul: 'Si pe soare, falnic oaspe, il
saluta cu iubire, virgulele marcheaza apozitia metaforica
'falnic oaspe', care explica ipostaza soarelui personificat.
3. Verbe aflate in relatie de antonimie: 'se
ridica' # 'cade'
4.Verbul la gerunziu "admirand" ce se repeta in
strofa a II-a, la inceputul versurilor al doilea si al treilea subliniaza fascinatia
pe care natura o revarsa asupra eului liric, ilustrand vraja luminilor si a
umbrelor jucause prin iarba si florile din poiene: 'Admirand jocul luminei
pe splendoarele verdetii,/ Admirand in umbra calda florile de prin
poiene'.
5. Imagini vizuale: "vanatorul pleaca grabnic la a
zorilor ivire"; "Vanatorul la tulpina-i cade-n visuri iubitoare"; florile de
prin poiene,/ Si paraie cristaline, si vultani cu mandre pene'.
6. Ritm trohaic, masura de 16
silabe
7. Personificarea 'Valuri limpede [.]/ Trec
alin pe fata lumii si din treacat o saruta' sugereaza armonia dintre om si
natura, participarea afectiva a naturii in viata omului.
8. Ultima strofa reprezinta o imagine vizuala
complexa in care sunt prezente atat elemente ale naturii, plopul "cu a lui
frunza argintie" (epitet cromatic), cat si reprezentanti ai lumii animale
(veveritele, personificate, care rad de arma lucitoare). In strofa este prezent
si motivul visului, vanatorul fiind furat de doruri nestiute, la care cugeta
asezat langa tulpina plopului. Frumusetea naturii este coplesitoare, emana o
vraja atat de puternica, incat vanatorul uita cu desavarsire scopul pentru care
se afla acolo, de aceea doua veverite se amuza privind arma care devenise
inutila.
9 Poezia apartine genului
liric deoarece modul de expunere predominant este descrierea,
eul liric isi exprima in mod direct sentimentele, iar in fragment sunt prezente
imagini vizuale si auditive compuse prin intermediul unor figuri de stil
("Valuri limpede de aer, ca o mare nevazuta,/ Trec alin pe fata lumii si in
treacat o saruta"- epitete, metafore, personificare).
10. Descrierea este modul de expunere predominant in
acest fragment, deoarece eul liric contureaza imagini vizuale ('vultani cu
mandre pene'), auditive ('mii de glasuri sunatoare'), motorii
('Vanatorul pleaca grabnic'), realizate prin figuri de stil.
Subiectul al II-lea Scrisoare despre
ce inseamna sa fii onest:
Cluj- Napoca, 29.06.2007***
Draga George,
Iti multumesc pentru scrisoarea ta. M-am bucurat ca ai castigat olimpiada la
matematica. Te felicit si sunt sigura ca vei ajunge la faza internationala. Eu
iti tin pumnii si-ti doresc putere de .exercitii.
La scoala ma descurc bine. Colegii sunt extraordinari si ne ajutam reciproc,
fiind in acelasi timp si prieteni. Ca sa-ti dai seama de relatiile dintre noi,
elevii de la Colegiul 'George Cosbuc', am sa-ti relatez o situatie
petrecuta de curand.
Acum ceva timp, am avut o disputa cu Andrei, colegul meu. El crede ca, in
viata, onestitatea inseamna sa fii sincer cu tine, insa nu neaparat si cu
ceilalti din jurul tau. Mie mi s-a parut ca aceasta este o viziune destul de
limitata asupra onestitatii si a respectului fata de tine si de ceilalti. Eu
consider ca, pentru a fi onest cu tine, trebuie sa fii de buna credinta cu toti
din jurul tau. Aceasta disputa tine de vreo saptamana, deoarece niciunul dintre
noi nu este capabil sa-l convinga pe celalalt ca nu are dreptate. Ceilalti
colegi s-au impartit in grupe, in functie de propria opinie despre importanta
corectitudinii in comportamentul fiecarui cetatean. L-am intrebat si pe
profesorul de filozofie si el a spus ca onestitatea este un concept filozofic
complex, iar acesta poate fi privit din mai multe perspective.
Tu ce parere ai? As fi foarte curioasa sa-ti aflu opinia.
Sper sa ne vedem curand. Poate dau eu o fuga la tine, la Ploiesti si vom putea
discuta mai pe larg despre toate lucrurile, inclusiv onestitatea.Cu drag,
Florina
Varianta 39
Subiectul I (Grigore Alexandrescu, "Suferinta")
1. Polisemia verbului 'a creste': *Copilul ei
are o conditie fizica si psihica foarte buna si creste intr-un an cat altii in
doi. *Dupa ce aluatul pentru cozonac este preparat, trebuie lasat sa creasca
aproximativ o ora. * Mama m-a crescut in spiritul adevarului.
2. Versul
'Si negura, si viscol, si cer intaratat' - Virgulele au rolul de a
separa termenii unei enumeratii, alcatuite din elementele naturii dezlantuite.
3. Expresii/
locutiuni cu substantivul 'zi': zi de zi; de la o
zi la alta; a se crapa de ziua; zi si noapte; peste zi; in plina zi; zi libera;
zile fripte, a munci cu ziua
4. Conjunctia
caci
din versul "Caci astfel e acum viata-mi osandita" are rolul de a introduce o
idee explicativa, o concluzie a simtamintelor poetice exprimate anterior.
5. Prezenta
eului liric: pronume si verbe la persoana I: "-mi", "mea", "
intalnesc"; adresare directa prin folosirea persoanei a II-a: 'te'
6. Teme:
natura si iubirea
7. Comparatia
"La umbra,-n intuneric, gandirea-mi se arata,/ Ca tigrul in pustiuri, o jertfa
asteptand" exprima puterea agresiva a gandurilor poetice, care se manifesta in
pustiu, precum si suferintele provocate de neputinta implinirii iubirii,
sentiment sugerat de metafora 'valea chinuirii' ce sangereaza de
durere.
8. In strofa
a treia a poeziei este exprimata durerea profunda a eului
pentru ca iubirea este departe. Versul "Incerce acum soarta sa-mi creasca
suferirea" sugereaza ideea ca destinul ii este potrivnic si, odata cu trecerea
timpului, amaraciunea eului liric se amplifica. Pare ca si bestiile iadului vor
sa-i provoace framantari din ce in ce mai chinuitoare: "Adaoge chiar iadul
serpi, furii ce muncesc;". Comparatia "Durerea mea e muta ca deznadajduirea" si
personificarea "durerea [.] muta" evidentiaza o imagine dezolanta a durerii
eului liric si a pierderii sperantei de implinire a iubirii, de a fi alaturi de
persoana iubita. Agonia, sentimentele capata valente tot mai mari, lucru
reliefat prin comparatia "Durerea mea [.]/ E neagra ca si ziua cand nu te
intalnesc". In ceea ce priveste prozodia, masura versurilor este de 13-14
silabe, rima incrucisata si ritmul iambic.
9. Titlul
poeziei sugereaza tema dominanta si anume suferinta provocata de neputinta
implinirii cuplului erotic. Titlul reprezinta un substantiv articulat, ce
exprima deznadejdea devoratoare si adanceste sufletul in intuneric. Suferinta
sfasietoare este cauzata de neimplinirea idealului de iubire si de permanentele
dezamagiri din viata: "Incerce acum soarta sa-mi creasca suferirea;", "o lunga
agonie", cuvinte inscrise in campul semantic al 'suferintei'.
10. Agonia, durerea, mania interioara provocate de imposibilitatea iubirii
eului liric este in armonie cu natura dezlantuita. Fenomenele ce pot distruge
totul in calea lor - "Imi place a naturii salbatica manie,/ Si negura, si
viscol, si cer intaratat'-, se afla in concordanta deplina cu starea
interioara devastatoare a eului liric: 'Si tot ce e de groaza, ce e in
armonie/ Cu focul care arde in pieptu-mi sfasiat."
Gandurile eului liric, intunecate de suferinta profunda, se afla in cautarea
unui mijloc prin care sa-si indeplineasca idealul de iubire si sa faca lunga
agonie sa dispara. Reactia poetica este asemenea unui tigru care isi cauta
prada: "La umbra,-n intuneric, gandirea-mi se arata,/ Ca tigrul in pustiuri, o
jertfa asteptand". Jertfa sangeranda intra in concordanta cu durerea si
convulsiile din sufletul eului liric: "Si prada ii e gata.De fulger luminata,/
Ca valea chinuirii se vede sangerand". Poetul foloseste elementele din natura
pentru a contura mai sugestiv profunzimea si intensitatea sentimentelor
erotice.
Subiectul al II-lea (20 de puncte)
Text argumentativ despre devotament: 'Iubim mai mult pentru ceea ce dam decat pentru ceea ce ni se da - si mai ales pe aceia pentru care ne jertfim. Cea mai mare iubire din lume, a mamei pentru copil, nu are alta cauza' (Garabet Ibraileanu)
Sunt de acord cu ceea ce afirma G. Ibraileanu: "Iubim mai mult pentru ceea ce
dam decat pentru ceea ce ni se da - si mai ales pe aceia pentru care ne
jertfim. Cea mai mare iubire din lume, a mamei pentru copil, nu are alta
cauza", deoarece devotamentul, credinta, increderea, iubirea fata de o persoana
draga, careia ii pot deschide un drum in viata, pe care o pot ajuta, invata sau
care incearca sa-mi ofere mie ceea ce este mai bun, are o importanta deosebita.
In ceea ce priveste iubirea mamei pentru copil, nu exista devotament mai
puternic, intrucat o mama este dispusa a face orice sacrificiu pentru copilul
ei, isi dedica viata acestei cauze si acestei fapturi. Desi este o mama foarte
severa, personajul Vitoria Lipan din romanul "Baltagul", de Mihail Sadoveanu,
isi creste copiii, pe Gheorghita si pe Minodora, conform traditiilor
crestinesti, incearca sa faca ceea ce este mai bun pentru ei, il sprijina pe
Gheorghita in formarea personalitatii de la adolescenta la maturitate.
In al doilea rand, daca imi ajut prietenii apropiati sau pe cineva la care
intr-adevar tin, daca sunt dispusa a face anumite sacrificii pentru
respectivele persoane, implinirea si bucuria sufleteasca sunt mult mai mari
decat in cazul in care mie mi se ofera un sprijin.
In concluzie, devotamentul pentru o cauza sau fata de o persoana are o
semnificatie speciala, idee sustinuta si de autorul G. Ibraileanu. Loialitatea
face parte din categoria valorilor morale care ar trebui respectate de fiecare
individ in parte.
Varianta 40
Subiectul I (40 de puncte) (Emil Brumaru, 'Astenie')
1. Expresii/locutiuni cu
substantivul 'casa' a fi casa
casa si masa masa; a face casa buna cu cineva; casa de piatra; a fi om de casa;
a fi inalt cat casa.
2. Folosirea virgulei: Ca semn de punctuatie,
virgulele din primul vers marcheaza o explicatie cu nuanta apozitionala:
'Vorbiti incet, sau poate chiar in soapta'.
3. Sinonime: vis = reverie,
contemplatie; intrare = patrundere, acces; fraged
= delicat, fin; a infasura = a acoperi, a invalui.
4. Valoarea expresiva a conjunctiei
'caci' (din structura:'Caci va
pleca'): Conjunctia 'caci' are valoare concluziva, sintetizand
ideile poetice exprimate in strofele anterioare.
5. Doua trasaturi a ale lirismului subiectiv:
Folosirea pronumelor si verbelor la persoana I: 'sunt', ,,imi
luneca", ,,mele", ,,o sa raman", ,,imi'', ,,sa surad'', precum si prezenta
imperativului ,,vorbiti".
6. Ritmul si masura versului ,,
Intrarea lui in vis e-ngaduita" masura 12
silabe, ritmul iambic
7. Epitetul in inversiune 'lirica fiinta' ilustreaza
sensibilitatea excesiva a sufletului poetic, sintagma poate fi considerata o
sugestiva definitie a poetului.
8. Prima strofa a poeziei exprima starea de
oboseala intensa a eului liric:,,Vorbiti incet, sau poate chiar in soapta".
Neputinta comunicarii ii provoaca o stare de moliciune sugerata de comparatia
'sunt neputincios ca matasea'. Trairea interioara este intensa,
'Doar sufletul imi luneca prin casa', ca si asteptarea obositoare de
revigorare a relatiei cu lumea inconjuratoare. Marcile lexico-gramaticale
atesta lirismul subiectiv prin pronumele si verbele de persoana I: ,,imi',
'sunt', precum si prin imperativul 'vorbiti'. Expresivitatea
versurilor este ilustrata de verbele la prezentul gnomic (etern), -,,sunt
neputincios", ,,sufletul imi luneca", ,,sufletul asteapta''- ce ilustreaza
continuitatea starii de oboseala, insotita de slabiciune fizica ,,doar sufletul
imi luneca prin casa".
9. Titlul sugereaza starea de oboseala intensa si
prelungita, insotita de slabiciune fizica, de scadere a capacitatii de
receptare a lumii inconjuratoare. 'Neputincios ca o matasa', eul
liric se simte lipsit de energie, 'doar sufletul imi luneca prin
casa', simptome sigure ale unei 'astenii' accentuate.
10. Versul 'Azi sunt neputincios ca o
matasa' este reluat si modificat in finalul poeziei: 'Azi sunt ca o
matasa'. Sensul cu nuanta negativa din prima strofa, cand poetul-actant este
incapabil de comunicare ('neputincios'), capata un inteles benefic,
starea lirica sugerand delicatete, gingasie, impacare cu sine.
Subiectul al II-lea (20 de puncte)Scrisoare despre iubire:
Timisoara, 29.06.06***
Draga Horatiu,
Am fost placut impresionata de ultima ta scrisoare si iata ca m-am hotarat si
eu sa-ti scriu pentru a-ti povesti despre noul meu coleg de clasa, Stefan. In
primul rand, sa-ti dezvalui care a fost prima impresie , dar mai ales sa-ti
relatez ce am vorbit cu el.
Prima lui zi de scoala in orasul nostru a fost foarte agitata din cauza mutarii
lui la bunici si asta l-a facut sa se simta putin dezamagit. Insa, la scoala,
s-a simtit bine alaturi de noii colegi, a fost primit cu multa caldura, dar si
curiozitate. Sincer, la inceput nu mi se paruse prietenos, statea retras si
circumspect, deoarece nu cunostea pe nimeni, dar pe parcurs impresia mea despre
el s-a schimbat. Am vorbit cu el despre hobby-urile lui, s-a comportat manierat
si a stiut sa se faca placut si ascultat. Dupa cateva zile, la ora de romana am
fost in aceeasi grupa de lucru si tema lucrarii noastre, pe langa prietenie si
relatiile umane, a fost iubirea, tema aleasa de noi, intrucat ni s-a parut
interesanta.
Amandoi voiam sa ne cunoastem mai bine si eu am inceput discutia prin a-i
explica ce reprezinta pentru mine iubirea, ca este sentimentul cel mai
inaltator pe care-l poate simti omul. Uimit de patetismul meu, Stefan m-a
intrebat daca sunt indragostita si vorbesc din experienta proprie. Ei bine,
Horatiu, am simtit ca mi-au luat obrajii foc si probabil ca m-am inrosit foarte
tare atunci cand am negat cu vehementa. El s-a uitat lung la mine si apoi mi-a
destainuit ca si pentru el sentimentul de iubire este unic, dar trebuie dublat
de ratiune, deoarece orice dragoste oarba, deci nemotivata, sustinea el, nu
dureaza prea mult. Apoi am notat cateva idei pentru lucrarea noastra de grup,
dar ramasesem amandoi cu un fior launtric greu de explicat. Crezi ca sunt in
pericol sa ma indragostesc? Dar el?
De-abia astept sa vin la Pitesti ca sa vorbim si sa-ti povestesc ce-a mai
fost
Cu drag,
Ioana.
Varianta 41
Subiectul
I (40 de puncte) (Ana Blandiana,
'Contratimp')
1. Antonime: desculte #
incaltate: *Cizmele incaltate de ea erau primite cadou.
obeze # slabe: *Majoritatea fetelor si-ar dori sa fie slabe,
ca sa se faca manechine.
2. Formele niciun si nici un:
niciun:
*Niciun copil nu are media zece la matematica.
nici
un: *Nu am nici un prieten, nici mai multi.
3. Campul semantic al cartii:
'alfabetul', 'unei limbi', 'voi citi',
'semne'
4. Familia lexicala a cuvantului 'zapada':
zapada, a inzapezi, inzapezit, inzapezire, a deszapezi, deszapezit,
deszapezire.
5. Tema conditiei poetului, motivul
cartii
6. Marci ale eului liric - Pronume si verbe la
persoana I singular: 'ma uit', "mei" , "imi", 'nu inteleg',
'voiam', 'sa spun'
7. Figura de stil: "Durerea mersului" este o metafora
personificatoare si semnifica, in viziunea poetei, durerea
profunda cauzata de trecerea ireversibila si implacabila a timpului.
8. Calitati particulare ale stilului: *Armonia
(muzicalitatea)
este data de sonoritatea calda, fireasca, ce incanta auzul, fiind ilustrata in
poezie prin versurile inegale si absenta rimei, ceea ce amplifica eufonia
lirica. *Finetea stilului se realizeaza prin
intrebuintarea acelor cuvinte ce exprima in mod subtil ideea, sensul,
apelandu-se la aluzie, urmand ca cititorul sau interlocutorul sa descopere
esenta comunicarii.
9. Raspunsurile la intrebari abstracte despre harul poetic si creatia lirica,
despre trecerea timpului vin adesea prea tarziu, atunci cand dezamagirea a pus
deja stapanire pe artist si interesul s-a diminuat vlaguit de asteptare:
'Niciun raspuns nu se naste/ Decat cand nimeni nu mai are/ Nevoie de
el'. Timpul capata proportii hiperbolizate, clipele sunt obeze si par
'ani si anii epoci'. Scepticismul poetei este accentuat in finalul
poeziei de o tristete sfasietoare, ultimele versuri continand un verdict amar,
pana si intrebarea care astepta raspunsul s-a stins: 'Si intrebarea care-l
astepta/ A murit.'
10. Titlul este reprezentativ pentru intreaga
poezie, deoarece poeta construieste discursul liric pe doua valente ale
cunoasterii, aflate in contratimp: intrebarea
si raspunsul. Din perspectiva temporala, textul liric reflecta
un trecut plin de confuzii ('Ma uit in trecut
si nu inteleg'), perioada din care isi aminteste doar ranile sufletesti,
si un prezent sumbru care exprima esecul definitiv in
cunoastere: raspunsul nu mai vine si chiar intrebarea care-l astepta a murit.
Subiectul al II-lea (20 de
puncte)Text argumentativ despre iubire: 'Numai cu inima
poti vedea lucrurile corect, ceea ce este esential este invizibil pentru
ochi' (Antoine de Saint-Exupry
Afirmatia 'Numai cu inima poti vedea lucrurile corect, ceea ce este
esential este invizibil pentru ochi' este cat se poate de adevarata din
punctul meu de vedere, intrucat ochii percep numai ceea ce este la suprafata
lucrurilor sau fiintelor, dar numai cu inima, cu un simt aparte, poti sa
'vezi' si dincolo de aparente.
Consider ca iubirea este cel mai emotionant si pur sentiment existent in viata
oricarui om si poate aparea oricand si la oricine, pentru ca nu are limita de
varsta. Cu toate acestea, cand suntem atrasi de o persoana, cred ca mai intai
observam imbracamintea, tinuta, atitudinea si chiar capacitatea de comunicare.
Foarte tarziu, dupa trecerea unei anumite perioade, incepi sa simti un flux
care poate fi seducator sau, dimpotriva, nefast. Intuitia omului este o
trasatura foarte importanta si cred ca, de cele mai multe ori, ghidarea dupa
instincte nu da gres, fie ca se refera la o decizie, fie ca se refera la o
persoana. In alta ordine
de idei, oamenii s-au indepartat de natura, de miracolele fascinante care aduc
relaxare si emotie estetica in sufletul oricui. De cate ori nu trecem
nepasatori pe langa un peisaj incantator, pe langa un pom cu mugurii gata sa
plesneasca si ochii nu remarca nimic?. Numai sensibilitatea inimii poate face
omul sa vibreze la misterele firii, sa se bucure de o floare, o pasare, un fir
de iarba.
In concluzie, numai cu inima poti patrunde esenta lucrurilor, acolo unde
privirea nu poate ajunge.
Varianta 42
Subiectul I (Ana Blandiana, 'De ce nu m-as intoarce printre pomi?')
1. Polisemia cuvantului 'a intoarce':
*Maine se va
intoarce de la Calarasi. *Si-a intors camasa pe dos. *Toti cei
aflati in curtea liceului au intors capul dupa Mihaela.
2. In versul: "Frunzelor, pasarilor, pestilor" virgula marcheaza o
enumeratie
3. Cuvinte
bisilabice: "Vantul", "frunze", "prada", "icre"
4. Expresii/
locutiuni cu verbul 'a lasa': a lasa balta, a
lasa in pace, a lasa in voie, a lasa rece;
5. Imagini
artistice: "arborii chirciti de vantul fierbinte", "stolurile
de frunze"
6. Tema
naturii, motivul
frunzelor
7. Figura
de stil: Prin folosirea comparatiei personificatoare "tipa
ca pasarile" poeta compara frunzele cu niste stoluri de pasari, iar fosnetul
acestora sunt asemanatoare ciripitului pasarelelor.
8. In ultimele
trei versuri ale poeziei, poeta exprima o idee imbogatita cu
idei filozofice profunde privind unicitatea sufletului omenesc, ce nu se poate
multiplica. Prin interjectia afectiva "O" se sugereaza miracolul pe care-l
traieste poeta, atunci cand constientizeaza ca sufletul, spre deosebire de
trup, nu poate sa lase dovezi concrete pe pamant, nu poate sa nasca urmasi:
"Trupul meu poate sa nasca urmasi,/ Sufletul meu niciodata."
9. Prin titlul
"De ce nu m-as intoarce printre pomi?", Ana Blandiana exprima dorinta puternica
de a se intoarce la origini, de a se bucura de frumusetile naturii, creand un
cadru rustic, unde frunzele personificate sunt asemenea unor stoluri si "tipa
ca pasarile". Poeta vede natura ca pe un loc unde poate sa se descarce de
sentimentele apasatoare, "unde ma pot rostogoli plangand", predandu-se deplin
"frunzelor, pasarilor, pestilor", in aceasta 'mare' minunata, care
este o metafora pentru viata.
10. Calitati
particulare ale stilului: *Armonia (muzicalitatea)
este data de sonoritatea calda, fireasca, ce incanta auzul, fiind ilustrata in
poezie prin versurile inegale si absenta rimei, ceea ce amplifica eufonia
lirica.
*Finetea stilului se realizeaza prin intrebuintarea acelor
cuvinte ce exprima in mod subtil ideea, sensul, apelandu-se la aluzie, urmand
ca cititorul sau interlocutorul sa descopere esenta comunicarii, adica
folosirea cuvintelor cu sens conotativ, prin utilizarea figurilor de stil, cum
ar fi: metafora "stolurile de frunze", epitete personificatoare "frunzele[..]
nebune", "soarele aspru"
Subiectul al II-lea (20 de puncte)
Text
argumentativ despre familie: 'Familia e temelia vietii sociale' (Ioan Slavici
Intreaga
creatie a lui Ioan
Slavici este o pledoarie pentru echilibru moral, pentru fericire
prin iubirea de oameni, pentru pastrarea armoniei in familie, reper etic
esential, iar orice abatere de la aceste principii este grav sanctionata de
autor.
Un prim argument in sustinerea afirmatiei lui Ioan Slavici - "Familia este
temelia vietii sociale" - ar fi faptul ca familia a constituit intotdeauna un
spatiu de viata al implinirii celor mai profunde aspiratii omenesti de fericire
si de armonie, al bucuriei de a aduce pe lume urmasi, al clipelor fascinante
petrecute alaturi de cei dragi.
De asemenea, consider ca, purtatoare a valorilor etice si spirituale ale
societatii, familia detine un rol important in educarea si dezvoltarea unui
copil. In familie se formeaza cele mai importante deprinderi de comportament,
cum ar fi respectul, politetea, cinstea, sinceritatea, decenta in vorbire si
atitudini, cumpatarea, grija fata de lucrurile incredintate, principii prezente
si in conceptia lui Slavici.
In alta ordine de idei, intreaga societate este organizata pe familii oriunde
in lume si in orice epoca. De aceea este o legatura intrinseca intre familie si
societate, una determinand-o pe cealalta in egala masura. Scriitorul francez
Balzac sustinea ca daca intre membrii unei familii relatiile sunt degradate,
atunci intreaga societate este viciata, idee ilustrata si de George Calinescu
in romanul 'Enigma Otiliei'.
In concluzie, argumentele aduse pledeaza pentru sustinerea conceptiei ca
familia este unul dintre factorii principali care se preocupa de educatia
omului, de implinirea acestuia pe plan spiritual, ce exercita asupra oricarui
membru o stare de bine, contribuind la succesele acestuia, atat in plan profesional
cat si sentimental.
Varianta43
Subiectul I (40 de puncte)(Grigore Alexandrescu, 'Frumoasa e natura')
1. Sinonime: placut
= agreabil, incantator; neimblanzita = neinduratoare,
cruda; durere = chin, tristete, suferinta; misteruri
= enigme, taine
2. Formele niciun/nici un: *Nu a venit niciun elev
la scoala. N-a dat niciun telefon astazi. *Nu a cumparat de la
magazin nici un creion, nici doua. *Pentru tema la romana nu ajunge nici un
caiet, nici doua, va trebuie sa cumpar vreo cinci caiete.
3. Sens conotativ cu 'dimineata' si 'inima'
*Traim abia dimineata iubirii noastre si de aceea suntem atat de
inflacarati. *Si-a luat inima in dinti si a spus adevarul.
4. Expresii/ locutiuni cu substantivul 'putere'
: putere de intelegere, putere de convingere, a fi in putere, a-i sta cuiva in
putere, putere de cumparare, a fi la putere.
5. Tema iubirii si a naturii, motivul
visului
6. Marci ale eului liric: "nu-mi place" -pronume;
"nu cer"-verb
7. Figura de stil: 'al undei murmur
melodios' inversiune si personificare, sugerand natura participativa care
se emotioneaza alaturi de eul liric la trairea intensa a sentimentului de
iubire.
8. Trasaturi romantice:
- natura umanizata reuneste cele doua planuri, uman-terestru cu cel
universal-cosmic: 'Si roua si zefirul, si floarea si verdeata';
"iluzii ingeresti", conturand un peisaj feeric.
- intensitatea sentimentului de iubire, vazuta ca miracol: 'misteruri de
amor'
- motivul visului
9. Conjunctia adversativa "dar"
din primele doua strofe are rolul de a sublinia sentimentul indragostitului
si trasaturile persoanei iubite, care este mai presus de orice
frumusete a lumii; 'Dar lumea nimic n-are ca tine de frumos' //
'Dar nu e nimic dulce ca dulcea ta zambire'.
10. Sugestia textului liric este ilustrata prin
multitudinea figurilor de stil si a procedeelor artistice: personificari
('al undei murmur', 'vantul iti sopteste'), frecventa
epitetului 'dulci' ('sunt dulci ale doritei suvenire',
'nu e nimic dulce ca dulcea ta zambire'), metafore ('misterul de
amor', 'suflet pe pasurile-ti zbor')
Subiectul al II-lea (20 de puncte)
Text argumentativ despre iubire: "Desi nu devotamentul provoaca iubirea, fiind mai degraba un efect, el este esential in mentinerea nestirbita a acesteia. In absenta devotamentului, iubirea este expusa riscului degradarii si, in cele din urma, disparitiei." ( Liviu Antonesei. 'Despre dragoste')
Afirmatia lui Liviu Antonesei este plina de
intelepciune. Consider ca dragostea nu apare din dorinta de a fi devotat
unei anumite persoane, dar fara acest devotament relatia de
iubire nu poate rezista in timp.
Un prim argument in sustinerea acestei conceptii este ca, atunci cand iubesti,
te daruiesti in totalitate persoanei dragi, fata de care dovedesti credinta si
fidelitate. Increderea in partener este o alta conditie necesara in mentinerea
cuplului, gelozia si suspiciunea sunt dusmani siguri care ucid iubirea.
In alta ordine de idei, devotamentul fata de persoana iubita este o dovada
certa a dragostei pe care i-o porti si poate salva oricand relatia, daca
tactul, rabdarea si intelegerea se manifesta cu pricepere. Un exemplu graitor
este cuplul Persida-Natl, a carui relatie s-a degradat din cauza
comportamentului deplasat al barbatului si care este salvata prin dragostea
plina de ingaduinta si intelepciune cu care femeia l-a inconjurat, chiar daca
i-a fost teribil de greu.
In concluzie, devotamentul este esential in mentinerea nestirbita a
sentimentului de iubire, altfel, ea se degradeaza si, in cele din urma, se
stinge.
Varianta 44
Subiectul I (Alexandru Philippide, 'Exercitiu')
1. Sinonime: priveliste
= peisaj; ciudata = neobisnuita, bizara, stranie; naiva
= copilaroasa, inocenta; plesnite = fisurate, crapate, ciobite
2. In structura "se sparge-n ceafa zarii" cratima este
utilizata pentru a tine locul vocalei "i" si pentru a se pronunta intr-o
singura silaba, pastrand astfel masura si ritmul versurilor.
3. Expresii/ locutiuni cu verbul 'a
trece': a trece clasa; a trece cu vederea; a trece la
fapte; a trece hopul
4. In poezie se manifesta prezentul gnomic (etern) pentru a sugera
permanentizarea sentimentului de admiratie a eului liric pentru vesnicia si
incremenirea naturii.
5. Imagini artistice: "Spinii pe deal sunt mari ca
niste plopi"- imagine vizuala; 'au trecut leprosi cu zurgalai'-
imagine auditiva
6. Teme: natura si timpul
7. Comparatia "Privelistea-i ciudata si naiva/ Ca
hartile cu case si copaci" sugereaza imaginea copilaroasa pe care o are
peisajul admirat de eul liric. Tot ceea ce se poate zari imprejur seamana cu
niste case inconjurate de copaci, desenate parca de un pictor naiv.
8. Ultimele sase versuri ale poeziei constituie o
descriere stranie a naturii, imbinand planul terestru cu cel cosmic: nourii au
'chip de pasari' si plutesc deasupra inaltilor plopi, iar vantul
taios 'se taraie prin vai'. Privelistea bizara este
'stramba', cerul sta 'vertical', iar soarele are 'chip
de buba rea'. Imaginea asfintitului din finalul poeziei este realizata
printr-o metafora personificatoare cu totul originala, soarele 'se sparge-n
ceafa zarii, peste deal'.
9. Titlul sugereaza un 'exercitiu'
poetic, o activitate constanta desfasurata in scopul de a-si forma deprinderea
scrisului, de aceea imaginile par stangace, privelistea e stramba, norii au
chip de pasari, iar soarele este ca o buba rea, intregul peisaj fiind realizat
ca o pictura naiva, sau un desen facut de copil.
10. Registrul stilistic este bogat si variat,
alcatuit din imbinarea arhaismelor ('burg', 'mucava') cu
neologismele ('perspectiva', 'vertical') si cu cel popular
('buba rea', 'zurgalai', 'se taraie').
Subiectul al II-lea Text argumentativ
despre educatie: 'Copilul nu datoreste parintelui
viata, ci cresterea' (Nicolae Iorga)Sunt de acord cu
afirmatia lui Nicola Iorga si consider ca a da nastere unui copil este un
miracol, dar a creste un copil este un proces complex si de durata, care
presupune efort si dragoste.
Mai intai, copilul nu este cel care decide venirea sa pe lume, ci parintii lui,
in consecinta acesta nu trebuie, neaparat, sa le fie recunoscator pentru viata
pe care a primit-o. Cresterea unui copil nu inseamna numai hrana si
imbracaminte, ci presupune o relatie spirituala profunda, o comunicare sincera
si mai ales o atenta si constanta preocupare pentru educatia lui. Preceptele,
sfaturile pe care parintii le dau copiilor sadesc principii solide care
formeaza, in cele din urma, o personalitate puternica, un caracter viguros.
Un alt argument in favoarea afirmatiei este acela ca un copil abandonat de
parintii naturali si crescut intr-o familie care l-a adoptat trebuie sa fie
recunoscator acesteia din urma, care s-a preocupat de formarea personalitatii
sale si de asigurarea unui viitor in societate.
In concluzie, tot ceea ce un copil poate si trebuie sa faca este reprezentat de
multumirea acestuia fata de parintii care s-au straduit pentru cresterea si
educatia lui
Varianta 45
Subiectul I (Octavian Goga, 'Amurg')
1. Sinonime: foaie = frunza; a curge =
a cadea; noroc
= sansa, izbanda; a se farama = a se distruge, a se zdrobi
2. Expresii/
locutiuni cu verbul 'a cadea': "a cadea la
examen"; "a cadea la pat"; "a-i cadea cu tronc"; "a cadea cerul pe cineva";
3. Sens
conotativ: *In amurgul vietii oamenii devin mai intelepti si
mai rabdatori. *Culoarea deschisa a peretilor inveselesc incaperea. * La primit
cu bratele deschise. Dupa multe ezitari, Mihai si-a deschis, in sfarsit,
sufletul.
4. Verbele
la conjunctiv exprima dorinta eului liric de a-si implini
iubirea, aspiratia catre posibila fericire fiind ilustrata printr-o interogatie
retorica, in care verbele proiecteaza sentimentul intr-un viitor nedefinit,
intr-un candva nesigur: 'sa ne ploua', 'sa oprim', "sa
oprim caderea lor", "sa le culeaga", "sa le-mparta".
5. Rima
incrucisata; masura de 7-8 silabe
6. Tema
iubirea, natura; motive: visul, plansul
7. Planul
interior/ planul exterior: 'Amurg' poate fi
considerata atat o poezie dedicata anotimpului toamna, prin cadrul exterior al
naturii, dar este si un sugestiv tablou al sufletului, un plan interior al
trairilor eului liric, care se afla la rascruce, intre doua etape ale vietii.
In primele trei strofe predomina elementele de pastel, cu discrete sugestii
pentru planul interior al trairilor: 'Frate bun mi-a fost copacul',
's-a mai dezlipit o foaie, / Mi s-a mai farmat un vis'. Dezamagirea
caderii frunzelor, este, de fapt, gustul amar al destramarii unor visuri ale
sinelui poetic, pe care este nevoit sa le paraseasca in vara vietii. Vanatul
amurg de toamna este sfarsitul unei perioade, iar amintirea zilelor petrecute
sub ocrotirea copacului ("El mi-a adumbrit, saracul, / Un noroc de doua veri")
il fac sa isi identifice destinul cu cel al mesteacanului: " E povestea
noastra-ntreaga/ Scrisa-n vestedele foi"
8. Figura
de stil: Epitetul in inversiune "vanatul amurg" sugereaza un
asfintit al naturii si al vietii la fel de trist, incarcat de regrete si
dorinte nerealizate.
9. Strofa
a patra reprezinta o adresare directa a eului liric
catre iubita misterioasa, pierduta. Adverbul 'unde' care introduce
interogatia retorica sugereaza faptul ca cei doi indragostiti se despartisera
demult. Tonul este incarcat de dorinte, personificarea frunzelor
semnificand participarea intregii naturi la suferinta eului liric:
'plansul frunzelor'. Tanjind dupa iubita pierduta, sinele poetic
recurge la tentatii patetice, emotionale: 'Si cu bratele-amandoua/ Sa
oprim caderea lor?'. Expresivitatea versurilor este data de verbele la
conjunctiv (' sa ne ploua', "sa culeaga"), care sugereaza aspiratia
eului liric de a-si recapata iubirea. Prezenta eului liric este motivata de
adresarea directa si de marcile lexico-gramaticale, reprezentate de pronume si
verbe la persoana I si a II-a: "tu" , "ne" , "sa ne ploua", 'sa
oprim'.
10. Titlul
poeziei, 'Amurg', este semnificativ pentru tema intregii poezii, care
dezvaluie sugerarea amurgului naturii si al omului. Imbinarea planului interior
al trairilor si starilor de spirit ale eului liric cu planul exterior al
naturii cu imaginea toamnei se manifesta in versuri sugestive: 'Zgriburind
din trup se-ndoaie', 'Plansul frunzelor ce mor'. Trecuta poveste
de iubire umple de tristete sufletul indragostitului, care ar dori cu patima
regasirea fericirii de alta data: 'E povestea noastra-ntreaga / Scrisa-n
vestedele foi.'.
Subiectul al II-lea Text argumentativ
despre copilarie: "Totul se schimba, afara de nevoia
noastra de copilarie" (Mihai Ralea)Sunt intru totul de acord cu
aceasta afirmatie, deoarece, odata cu trecerea timpului ne schimbam
obiceiurile, gusturile, insa simtim mereu nevoia de a ne intoarce la copilarie,
pentru ca in aceea perioada reuseam sa ne bucuram de lucruri simple, sa ne
entuziasmam si sa credem cu toata inima in visurile noastre.
In primul rand, copilaria este o stare spirituala de care avem nevoie la orice
varsta, o anumita candoare si un optimism uneori inocent, cu care sa trecem mai
usor peste obstacolele ivite in viata.
Pe de alta parte, nu mereu reusim sa gasim in noi sursa bucuriei pure de
altadata si, de aceea, ne inconjuram de copii veseli, jucausi, care, cu
privirile lor inocente si curioase, ne insenineaza, ajutandu-ne sa privim mai
increzatori catre viitor.
De altfel, Mihai
Eminescu, cel care a cunoscut atat de bine tulburarile
sufletului omenesc, tanjea dupa varsta spirituala a inocentei intr-o
interogatie retorica: 'Unde esti, copilarie/ Cu padurea ta, cu tot?'.
In concluzie, copilaria este o sursa de veselie, candoare si ingenuitate de
care avem nevoie la orice varsta ca sa traim frumos, cu speranta si entuziasm.
Subiectul
al III-lea Evolutia relatiilor dintre doua personaje care alcatuiesc un cuplu*(pereche
formata din persoane de sex opus), intr-o nuvela istorica
studiata:*Alexandru Lapusneanul si Doamna Ruxanda din nuvela
istorica 'Alexandru Lapusneanul' de Costache Negruzzi Alexandru
Lapusneanul si Doamna Ruxanda
'Alexandru
Lapusneanul' de Costache Negruzzi
Prima nuvela istorica din
literatura romana, "Alexandru Lapusneanul" de Costache Negruzzi , apare la 30 ianuarie l840, in primul numar al revistei
"Dacia literara", inscriindu-se intr-una dintre directiile
imprimate de programul acesteia, "Introductie", conceput de Mihail Kogalniceanu
si anume inspirarea scriitorilor din istoria patriei. Pentru crearea acestei
nuvele, Negruzzi se inspira, in principal, din cronica lui Grigore Ureche.
Tema
nuvelei ilustreaza evocarea unui moment zbuciumat din istoria Moldovei, in
timpul celei de a doua domnii a lui Alexandru Lapusneanul (l564-l569), imbinand
adevarul istoric si fictiunea auctoriala.
Structura
narativa a nuvelei este simetrica si riguros construita, cu un echilibru solid, fiind
organizata in patru capitole, fiecare purtand un motto semnificativ pentru
continutul acestuia: "Daca voi nu ma vreti, eu va vreu."; "Ai sa dai sama,
doamna!."; "Capul lui Motoc vrem"; "De ma voi scula, pre
multi am sa popesc si eu.". Compozitia narativa
reuneste mai multe curente literare: clasicismul, definit de simetrie si
de echilibrul solid al nuvelei; romantismul, reprezentat atat de
psihologia si tragismul personajelor, cat si de scenele cutremuratoare; realismul,
ilustrat de adevarul
istoric al celei de a doua domnii a lui Alexandru Lapusneanul.
Actiunea este
clara si
se bazeaza pe conflictul bine evidentiat dintre domnitor si
boierii care-l tradasera in prima domnie si-l silisera sa paraseasca tronul
Moldovei. Naratorul
omniscient (heterodiegetic) si naratiunea la persoana a III-a definesc
perspectiva
narativa a nuvelei si focalizarea zero. Modalitatea narativa se
remarca, asadar, prin absenta marcilor formale ale naratorului, de unde reiese
distantarea acestuia de evenimente.
Timpul
narativ este cronologic, bazat pe relatarea in
ordine a derularii evenimentelor situate intr-un trecut istoric,
iar spatiul
narativ este real: Moldova secolului al XVI-lea.
Incipitul
este reprezentat de informatia cu caracter istoric despre Stefan Tomsa care
ucisese cu buzduganul pe Despot-Voda.
Alexandru
Lapusneanul este protagonistul nuvelei, personaj eponim (care
da numele operei-n.n.) si antierou. Inca din expozitiune,
care are ca motto replica lui Lapusneanul adresata boierilor - "Daca voi nu ma vreti,
eu va vreu." -, se dezvaluie, indirect, caracterul puternic,
hotararea
neclintita a voievodului de a ocupa pentru a doua oara tronul
Moldovei. In prima domnie fusese tradat de boieri, fugise in exil impreuna cu
doamna Ruxanda si fiul lor, unde isi pregatise o armata de zece mii de
mercenari ('oaste de stransura') si venise acum in Moldova cu gandul
de a izgoni "pre rapitorul Tomsa" si de a-si lua inapoi scaunul domnesc, "pre
care nu l-ar fi perdut, de n-ar fi fost vandut de boieri". Astfel se reliefeaza
conflictul
puternic intre fostul domnitor si boierii tradatori.
Imprejurarile si succesiunea la tron a voievozilor, asa cum sunt ele prezentate
de narator, constituie fapte reale consemnate de istoria Moldovei.
Intriga accentueaza,
indirect,
prin cuvintele adresate boierilor, obstinatia
(incapatanarea) si vointa lui Lapusneanul de a se instala pe tronul
Moldovei, avand drept scop razbunarea pe boierii tradatori, carora le raspunde
cu ochii scanteind "ca un fulger": "Daca voi nu ma vreti, eu va vreu []
si daca voi nu ma iubiti, eu va iubesc pre voi [] Sa ma intorc? Mai
degraba-si intoarce Dunarea cursul indarapt".
Desfasurarea
actiunii completeaza, in mod indirect, portretul lui
Lapusneanul, care, la intrebarea cu ce va satura el "lacomia acestor cete de
pagani?", le raspunde cu o ura imensa, cu o sete de razbunare nestapanita si
amenintare fioroasa: "Cu averile voastre, nu cu banii taranilor
pre care-i jupuiti voi. Voi mulgeti laptele tarii, dar au venit vremea sa va
mulg si eu pre voi".
In al doilea episod, cu mottoul "Ai sa dai sama, doamna!.',
naratorul omniscient insista asupra spiritului vindicativ al
lui Alexandru Lapusneanul, care-si revarsa, imediat dupa instalarea pe tron, razbunarea
cumplita asupra boierilor, carora le ia averile si le taie capetele: "la cea
mai mica greseala dregatoreasca, la cea mai mica plangere [], capul
vinovatului se spanzura in poarta curtii [] si el nu apuca sa putrezeasca,
cand alt cap ii lua locul".
Vocea auctoriala introduce in firul narativ un personaj secundar, pe Doamna Ruxanda,
sotia lui Lapusneanul si, prin flash-back, insereaza o scurta
biografie a eroinei, cu trimitere directa la "hronica", accentuand adevarul istoric.
Dupa moartea tatalui sau, voievodul Petru Rares, Ruxanda ramasese orfana la o
varsta frageda, sub tutela celor doi frati mai mari, Ilias si Stefan, care se
dovedisera incapabili sa domneasca. Tanara fusese, initial, logodita cu boierul
Joldea, dar Lapusneanul ii taiase acestuia nasul si se casatorise el cu fiica
"bunului Petru Rares", ajungand astfel pe tronul Moldovei, in prima domnie. Din
acest episod
istoric reiese, indirect, viclenia
lui Lapusneanul, precum si lipsa oricarui scrupul in ceea ce priveste mijloacele pe
care le practica pentru ocupare a tronului. Doamna Ruxanda este inspaimantata
de cruzimile si crimele infaptuite de sotul sau si speriata de cuvintele
vaduvei unui boier ucis, care o amenintase "Ai sa dai sama, doamna!", pentru ca
"barbatul tau ne taie parintii, barbatii si fratii". Ea intra in sala tronului
imbracata 'cu toata pompa cuvenita unei sotii, fiice si surori de
domn', hotarata
sa-si roage sotul sa nu mai verse sange si sa inceteze cu omorurile. Din atitudinea
Doamnei Ruxanda reiese, indirect, faptul ca, desi 'gingasa',
cum o prezinta in mod direct naratorul, ea mostenise de la 'bunul
Petru Rares' darzenia si curajul de a se adresa
domnitorului, fata de care era datoare sa manifeste o atitudine de totala
supusenie si umilinta, dupa moda timpului. Cu acest prilej,
naratorul omniscient descrie detaliat straiele domnesti, pieptanatura,
conturand in
mod direct un scurt portret, Ruxanda avand
'acea frumuseta,
care facea odinioara vestite pre femeile Romaniei', insa era 'trista si
tanjitoare'. Ea avusese un destin nefericit, isi
'vazuse murind pre parintii sai, privise pre un frate lepadandu-si
religia, si pre celalalt ucis' si fusese casatorita silit, de catre
'obste', cu Alexandru-Voda. Jurase sa-l cinsteasca si sa i se supuna,
ba ar fi putut chiar sa-l iubeasca, daca ar fi gasit la el 'cat de putina
simtire omeneasca'. Desi uimit de vizita sotiei sale, Lapusneanul se
poarta cu delicatete,
o saruta pe frunte si o asaza pe genunchii sai ca sa afle motivul acestei
indrazneli. Ruxanda ii saruta mana, apoi, cu lacrimi in ochi, ii povesteste
despre vaduva boierului ucis care o amenintase si-l implora sa opreasca sangeroasele
razbunari, pentru ca si el este muritor si 'ai sa dai seama!'.
Lapusneanul izbucneste cu manie si mana sa cauta pumnalul la cingatoare, dar isi
stapaneste pornirea
violenta, gandindu-se, probabil, la ziua cand ii va ucide pe
toti boierii la un loc. Cu un zambet perfid, Lapusneanul ii promite ca
de poimaine nu va mai vedea omoruri si capete taiate si ca ii va da 'un
leac de frica'. Voda o trimite, apoi, sa-si vada de casa si de copii, insa
o roaga sa porunceasca mancaruri alese pentru un ospat de a doua zi, cand va da
'masa mare boierilor'.
Din aceasta scena
se evidentiaza relatia conventionala, lipsita de sentimente si de sinceritate dintre
Lapusneanul si Ruxanda, ceea ce argumenteaza faptul ca ei nu constituie un cuplu,
ci numai casatoria si legile timpului ii obliga sa stea alaturi, unul de altul.
Desi construita in antiteza caracteriala cu Lapusneanul, fiind evidente delicatetea, gingasia,
sensibilitatea si bunatatea Ruxandei, in contradictie
cu brutalitatea,
cruzimea, violenta si incrancenarea domnitorului,
femeia dovedeste forta launtrica si fermitate in ultimul episod al
nuvelei, ea fiind aleasa de naratorul omniscient sa-si ucide sotul.
La ospatul oferit de Lapusneanul ca prilej de impacare, au sosit patruzeci si
sapte de boieri care, la un semn al domnitorului, au fost macelariti de
mercenarii aflati in spatele mesenilor. Privind masacrul, Voda rade satisfacut
si, cu un
cinism si o cruzime iesite din comun, pune sa se reteze
capetele celor ucisi, dupa care le asaza in mijlocul mesei, "dupa neam si dupa
ranguri", facand o piramida de "patruzeci si septe capatane, varful careia se incheia
prin capul unui logofat mare". Cand termina, o cheama pe domnita
Ruxanda sa-i dea leacul de frica promis, insa ea lesina la vederea acestei
grozavii, spre dezamagirea dispretuitoare a domnitorului: "Femeia tot
femeie [.], in loc sa se bucure, ea se sparie". Scena reliefeaza indirect
trasaturile
antitetice ale celor doi soti, pe de o parte sensibilitatea si
bunatatea doamnei, iar pe de alta parte cruzimea si spiritul
vindicativ care dirijeaza toata energia domnitorului.
Deznodamantul coincide
cu ultimul capitol, care are ca motto cuvintele lui Lapusneanul, "De ma voi scula, pre
multi am sa popesc si eu.". Timp de patru ani Alexandru isi
respecta promisiunea facuta sotiei si nu mai ucide niciun boier, dar, fire violenta si plina
de venin, nascoceste tot felul de schingiuiri: "scotea ochi,
taia mani, ciuntea si seca pe carea avea prepus". Era totusi nelinistit pentru
ca nu pedepsise pe Spancioc si Stroici, pe care nu reusise sa-i gaseasca,
simtindu-se mereu in pericol de a fi tradat din nou de acestia.
Retras in cetatea Hotinului, Voda se imbolnaveste "de lingoare" si, "in delirul
frigurilor", il mustra constiinta pentru toate cruzimile infaptuite, de aceea
il cheama la el pe mitropolitul Teofan, caruia-i cere sa-l calugareasca, lasand
mostenitor la tronul tarii pe fiul sau, Bogdan. Mitropolitul si episcopii,
"crezand ca se sfarseste, il calugarira, puindu-i nume Paisie" si-l proclama pe
Bogdan domn al Moldovei.
Trezindu-se din starea de inconstienta si vazandu-se imbracat in rasa de
calugar, Lapusneanul se infurie cumplit, isi pierde complet controlul si-i ameninta
cu moartea pe toti, inclusiv pe sotia si pe fiul sau: "M-ati popit voi, dar de
ma voi indrepta, pre multi am sa popesc si eu! Iar pre cateaua asta voi s-o tai
in patru bucati impreuna cu tancul ei". Limbajul protagonistului
accentueaza violenta
si ura sa nepotolita, chiar si dupa toate crimele infaptuite. Lipsit de credinta
crestina, il jigneste pe mitropolit spunandu-i 'boaita
fatarnica' si-l ameninta cu dusmanie: 'eu [.] te-am facut mitropolit,
eu te desmitropolesc'. Ingrozita de amenintarile lui Lapusneanul, Doamna
Ruxanda accepta sfatul lui Spancioc de a-i pune sotului ei otrava in bautura,
fiind incurajata si de mitropolit, care-l caracterizeaza direct "crud si
cumplit", incurajand-o discret cu binecuvantarea: 'Dumnezeu sa-l ierte, si
sa te ierte si pre tine'.
Ruxanda umple un pahar de argint cu apa si, mai mult silita de boieri, toarna
otrava, intra in camera bolnavului si-i da sa bea, apoi are puternice mustrari de constiinta,
fiindu-i teama de pedeapsa divina: 'Voi sa dati seama inaintea lui
Dumnezeu, zise suspinand, ca voi m-ati facut sa fac acest pacat'. Scena otravirii
este cutremuratoare, deci romantica. Stroici si Spancioc se uita cu satisfactie la
suferintele lui Voda, iar Stroici, cu un cutit, "ii desclesta [.] dintii si ii
turna pe gat otrava ce mai era pe fundul paharului", spunandu-i cu bucurie:
"invata a muri, tu care stiai numai a omori". Naratorul obiectiv si omniscient
descrie
in detaliu chinurile ingrozitoare ale domnitorului care "se zvarcolea in
spasmele agoniei; spume facea la gura, dintii ii scrasneau, si ochii sai
sangerati se holbasera", pana cand, in sfarsit, "isi dete duhul in mainile
calailor sai". Alexandru Lapusneanul, lasand "o pata de sange in istoria
Moldovei", a fost inmormantat la manastirea Slatina, unde "se vede si astazi
portretul lui si a familiei sale".
Cele doua personaje, Alexandru Lapusneanul si Doamna Ruxanda, formeaza un cuplu romantic,
fiind construite prin antiteza si avand totodata caractere exceptionale
ce actioneaza in situatii iesite din comun. Ca antierou, Lapusneanul este tipul domnitorului
tiran, crud, cu vointa puternica si spirit vindicativ, care
omoara cu placere, are o satisfactie profunda la vederea piramidei formate din
patruzeci si sapte de capete ale boierilor si bagase groaza in toti, deoarece
scotea ochi, ciuntea si taia maini. 'Gingasa Ruxanda',
inzestrata cu trasaturi pozitive, avand descendenta voievodala si un
destin nefericit, este evlavioasa, sensibila, blanda, toate aceste definind-o
ca personaj romantic.
Proza
narativa "Alexandru Lapusneanul" este o nuvela istorica deoarece
cuprinde numeroase elementele realiste ilustrate de adevarul istoric,
preluat de Costache
Negruzzi din "Letopisetul Tarii Moldovei" scris de Grigore Ureche,
document pus la dispozitia scriitorilor pasoptisti de catre Mihail
Kogalniceanu, ca izvor de inspiratie pentru o literatura romana originala.
Referindu-se la valoarea incontestabila a nuvelei "Alexandru Lapusneanul" de Costache Negruzzi, George
Calinescu afirma ca aceasta "ar fi devenit o scriere celebra ca si Hamlet, daca
literatura romana ar fi avut in ajutor prestigiul unei limbi universale. Nu se
poate inchipui o mai perfecta sinteza de gesturi patetice adanci, cuvinte
memorabile, de observatie psihologica acuta, de atitudini romantice si intuitie
realista".
Varianta 46
Subiectul
I(Octavian Goga, 'Apus')
1. Expresii/ locutiuni cu
substantivul 'umbra': a ramane in umbra, a face
umbra pamantului; a manevra din umbra; a fi umbra cuiva;
2. Ca semn de ortografie, cratima desparte cuvintele in silabe/
leaga doua cuvinte pronuntate fara pauza/
3.Verbe sinonime: "priveste" = "te uit'", "cade" =
"se cufunda"
4. Sens conotativ al cuvantului 'fereastra'
*Confesandu-se, Mihaela si-a deschis o fereastra spre suflet.
5. Masura in primul vers este de 9 silabe iar rima
este incrucisata.
6. Tema iubirii si a naturii; motivul
noptii
7. Figura de stil "apune-o mie de povesti" este o metafora
care sugereaza frumoasele povesti de iubire ale indragostitilor, peste care
apusul asterne uitarea.
8. In poezia "Apus" de Octavian Goga, lumina provine de la
"o blanda raza", metafora personificatoare sugerand extazul
iubirii, iar intunericul, metaforizat prin expresiile:
'trist apus', 'asfintit', 'cade noaptea'
ilustreaza tristetea eului liric pentru pierderea sentimentului erotic.
Intunericul este adus de apus, care semnifica sfarsitul unui vis de iubire,
cuplul fiind despartit de multa vreme. Raza efemera se stinge in intunericul
noptii si, odata cu ea, iubirea se pierde in umbra trecutului, stralucirea
transformandu-se in obscuritate. Opozitia dintre lumina si
intuneric sugereaza zbuciumul interior al eului liric, provocat
de fericire si suferinta totodata, ca simboluri ale adoratiei si pierderii
iubirii.
9. Prima strofa. Incipitul poeziei este o metafora
personificatoare - "Iubirea mea-i o blanda raza"-, care
construieste un portret romantic si idilic al sentimentului. Epitetul
dublu antepus substantivului apus, "tarziu si trist", semnifica
moartea unei iubiri care aduce mahnire in sufletul eului liric, reprezentand
totodata si ideea poetica. Sfarsitul dragostei este implacabil, lumina razei
fiind efemera si conditionata de apusul soarelui. Suferinta din inima
indragostitului, "durerata", lumineaza "umbra zilei ce s-a dus", amintirea iubirii
ramanand definitiv in trecut.
10. Titlul, format dintr-un substantiv cu sens
conotativ, "Apus", exprima si tema poeziei, sfarsitul unei povesti de dragoste
asemanata cu un apus. Din punct de vedere stilistic, este o metafora care
sugereaza tristetea si melancolia poetului si care are o varietate de
conotatii: 'trist apus', 'umbra zilei ce s-a dus.', 'o
raza care moare', 'cade noaptea'. Metafora personificatoare din
finalul poeziei, 'biata raza solitara', nu ofera indragostitului
nicio speranta de revenire a iubirii, deoarece efectul razei nu este de a
lumina, ci ea apune 'o mie de povesti'.
Subiectul al II-lea
Scrisoare
despre vizionarea unui film:
Bacau, 29 iunie 2007*** I
Draga Alina,
Nu a trecut decat o saptamana de cand ai plecat la
bunici, dar mie mi se pare ca a trecut mult mai mult. Abia astept sa te intorci
ca sa vorbim despre multe nimicuri si sa ne plimbam prin parc.
Eu m-am cam plictisit fara tine si am stat in general in casa, motiv pentru
care Marian a considerat ca trebuie sa mergem sa vedem un film. A luat el
bilete si am fost la 'Apocalypto', filmul regizat de Mel Gibson. Sunt
sigura ca ai auzit de el. Actiunea e plasata la sfarsitul civilizatiei Maya
descrie experientele traumatizante prin care trece un om luat prizonier si care
incearca sa se intoarca la familia sa. Prin incredibile rasturnari de situatie
si energizat de dragostea pentru sotia si copiii lui, este nevoit sa duca una
dintre cele mai disperate lupte pentru supravietuire.
Din punctul meu de vedere, filmul este mult prea brutal si violent, dar
bineinteles ca Marian era foarte incantat de lumea aceea misterioasa a
trecutului antic. Sunt prea multe scene sangeroase, cu sacrificii umane,
torturi, lupte, vizionarea filmului fiind interzisa minorilor sub 18 ani.
Trebuie sa-l vezi si tu ca sa-mi spui ce parere ai si sa comentam impreuna
scenele din film.
Sper sa-mi scrii si tu cat mai repede, ca sa-mi povestesti cum e pe-acolo. Ce
mai face fratele tau? Sa-i saluti si pe bunicii tai si sa le transmiti din
partea mea multa sanatate!Cu drag,
Ioana
Varianta
47
Subiectul I (Ion Heliade-Radulescu, 'Destainuirea' - fragment, III
1. Expresii/ locutiuni cu
substantivul 'deget' a
nu misca un deget; a da un deget si a lua toata mana; a se ascunde dupa deget;
a fi cu degetu-n gura; a-si musca degetele, a numara pe degete; a avea pe
cineva la degetul mic;
2. Abateri de la norma literara: "subt" ; "ast"
3. Omonimia cuvantului 'lira':
*O lira
turceasca valoreaza 0,711 dolari americani. * Cantand la lira
a vrajit-o pentru totdeauna.
4. Vocativ: "Subt degete-mi rasuna, lira,
te-nfioreaza"
5. Masura - 14 silabe ; rima
- incrucisata
6. Tema: conditia poetului in lume; misiunea
operei; crezul artistic
7. Opozitie: "loc osandit" / "raiul"
8 In cel de-al patrulea vers al ultimei strofe, metafora
"aleasa frumusete" sugereaza poezia, ca o creatie ce ii confera poetului aura
divina, opera sa fiind 'slavita' pentru valoarea incontestabila.
9. In a doua strofa a poeziei, eul liric compune
portretul spiritual al poetului, a carui menire este sa rasune peste veacuri.
Trasaturile poetului sunt de natura romantica, hiperbolizate
prin forta exceptionala a spiritului liric: cand se inchina, cerul coboara la
el, iubirea este 'flacari', ura 'detuna', iar sufletul
'seninul [.] luminos', exagerari specifice romantismului. Intreaga
poezie pledeaza pentru sensibilitatea artistului, a carui opera trebuie sa
transmita mesaje oamenilor si peste veacuri sa aiba forta de patrundere in
lume: 'Cand canta el, s-aude, veacurile rasuna;'
10. Poezia "Destainuirea" este o arta poetica,
intrucat Heliade Radulescu transfigureaza viziunea sa despre menirea
artistului, care "a-nvrednicit" o "aleasa frumusete" prin harul sau, fiind
capabil ca intr-un "loc osandit" sa infiinteze "raiul". De asemenea, o alta
trasatura a artei poetice prezenta in text se refera la misiunea creatiei sale,
cu ajutorul careia, poate face "cerul sa coboare jos" iar "veacurile sa
rasune", opera transmitand mesajul poetic generatiilor viitoare si
inscriindu-se astfel in posteritate si nemurire. Creatie artistica, poezia, se
particularizeaza printr-un limbaj propriu, cu ajutorul epitetelor ("loc
osandit"), comparatiilor ("Dragostea lui e flacari si ura lui detuna"),
inversiunilor ("aleasa frumusete") si metaforelor hiperbolice ("veacurile
rasuna"), acestea constituind un alt argument prin care poezia
'Destainuirea' se poate defini ca arta poetica romantica.
Subiectul al II-lea Text argumentativ
despre vointa: 'Vointa poate fi, mai mult decat
talentul, un motiv de mandrie' (Honor de Balzac)Honor de
Balzac exprima ideea conform careia atat talentul cat si vointa reprezinta
trasaturi pozitive ale caracterului nostru, in anumite cazuri cea din urma
poate fi considerata o calitate primordiala si un motiv de mandrie bine
intemeiat.
Eu sunt de parere ca afirmatia mai sus enuntata este intemeiata si regasita in
viata reala a oricarui om.
Un prim argument este sustinut de situatia persoanelor care, desi nu sunt
talentate, exceleaza printr-o vointa puternica, astfel compensand aceasta
lipsa, reusind sa aiba succese de invidiat in domeniul respectiv.
In al doilea rand, vointa este o trasatura pozitiva superioara talentului,
deoarece, spre deosebire de acesta, nu este o insusire cu care ne nastem, ci
este dezvoltata si exersata odata cu trecerea timpului, in functie de caracterul
si mentalitatea fiecarui individ.
Pe de alta parte, nu totdeauna reusesti sa ai succes in orice domeniu, oricat
de mare ar fi dorinta reputatiei. In arta, cred ca este nevoie de foarte mult
talent, de har ca sa poti crea un tablou, o opera literara sau muzicala, astfel
incat ele sa devina notorii si sa 'nasca' artistul, asa cum exprima
Nichita Stanescu ('Catre Galateea'). In acelasi timp, numai talentul
nu ajunge, trebuie si multa sarguinta, intrucat arta este rodul talentului si al
trudei, dupa cum ilustreaza si Tudor Arghezi in poezia 'Testament'.
In concluzie, vointa poate rezolva prestigiul profesional, moral, social,
financiar etc., al omului, dar numai talentul poate naste artisti.
Varianta 48
Subiectul I (St. O. Iosif - "Poezia")
1. Polisemia cuvantului 'vreme' :
*A venit vremea sặ ne luam "la revedere", dupa ce timp
de patru ani am fost ca o familie. Astazi vremea va fi
insoritặ si cu temperaturi destul de ridicate. *Prietenia lor a durat vreme
de doi ani. Pe vremea bunicilor nu existau filme horor.
2. Substantivul "Poezie" este scris cu majuscula deoarece
este o personificare si, prin aceasta, i se confera unicitate, ca oricarui
substantiv propriu.
3. Abateri de la norma limbii literare actuale:
"ruini", "diadem", "ghitara", 'sara'.
4. Linia de pauza din versul "Dormi prin ruini,
drept capatai ghitara" are rolul de a marca atributul
apozitional 'ghitara' care explica substantivul 'capatai',
altfel spus, 'ghitara' este asezata 'drept capatai'. O alta
motivatie este aceea ca linia de pauza tine locul predicatului 'ai
pus'.
5. In versul 'Sarmana, urgisita Poezie!.', mijloacele lingvistice de
realizare a subiectivitatii sunt adresarea directa prin
folosirea vocativului 'Poezie', precedata de
enumeratia adjectivelor 'sarmana, urgisita' aflate tot in vocativ. Tonul
afectiv sugereaza exprimarea directa a compasiunii de care eul
liric este puternic impresionat privind soarta poetului si a poeziei.
6. Rima este imbratisat, iar masura este
de 11 silabe.
7. Stilul retoric: interogatia retorica
'In veacul nostru cine-ti smulge-o floare?'; exclamatia
retorica 'Sarmana, urgisita Poezie!.'.
8. Figurade stil: metafora
"cununi nepieritoare" exprima gloria vesnica si nemuritoare a poeziei,
manifestata din cele mai vechi timpuri, de pe vremea marilor razboinici si pana
astazi.
9. Prima strofa incepe cu un verb la prezentul
etern (gnomic) "te vad", urmat de o enumeratie
de substantive ce personifica Poezia care nu mai este
apreciata si pretuita de contemporani, 'nu mai porti bratara, / nici
diadem, nici straie orbitoare.", conditia ei actuala fiind de cersetoare a
culturii: "Salul vechi de cersetoare". Cinstirea, omagierea Poeziei,
personificata subtil in ipostaza unei femei, definita prin podoabele de pret pe
care le etaleaza, este in antiteza cu statutul recent de cersetoare,
sugerand decaderea umanitatii, care nu mai este interesata de valorile
spirituale. Conjunctiile adversative 'dar',
'ci', precum si repetitia adverbului 'nici'
accentueaza scepticismul eului liric privind gloria Poeziei. Metafora
'Averea ta intreaga e-o ghitara' semnifica ideea ca Poezia nu a
incetat sa 'cante', menirea ei de a transmite oamenilor emotia
ideilor lirice ramanand singura dar adevarata avere spirituala.
10. Relatia dintre poezie si timp: Intreaga poezie
este construita pe stransa legatura intre poezie si timp, aflate in antiteza
si intr-o sugestiva viziune romantica. Astfel, imaginea despre
trecut, idealizata prin pretuirea de catre umanitate a valorilor spirituale, se
afla in antiteza cu prezentul decazut, cand superficialitatea contemporanilor
este sugerata de metafora 'usi de cafenele', iar
Poezia nu mai starneste emotie estetica, ci doar 'simtiri rebele'. In
perioada de glorie, Poezia desfata zeii, in societatea actuala arta este
ignorata, intrucat 'epigonii' nu sunt capabili sa aprecieze arta
adevarata.
Subiectul al II- lea Scrisoare privind relatarea unei discutii purtate cu un coleg despre un film vizionat impreuna Bacau, 29.06.2007*** I
Draga Alina,
M-am gandit sa iti scriu cateva randuri pentru a-ti
povesti si tie discutia pe care am avut-o cu un coleg din clasa vecina, in
legatura cu un film american difuzat de HBO si intitulat 'Celularul'.
Am vazut filmul impreuna, acasa la Georgeta, intr-o sambata dupa-amiaza. Filmul
construieste o viziune foarte interesanta despre utilitatea unui telefon
celular, dar si consecintele pe care le are exagerarea folosirii lui. Actiunea
se petrece la New York, orasul nebun al americanilor. Un grup de tineri,
pasionati de celulare, au de suferit, fiecare in alt fel, din cauza acestui
hobby. Un tanar are o afectiune la ureche, medicii nu banuiesc de la ce s-a
produs boala. Altuia ii fusese furat celularul si folosit intr-un jaf armat. O
fata isi consuma iubirea numai la celular, intalnirile reale cu iubitul fiind
intamplatoare. In general, orice situatie era rezolvata la celular, comunicare
intre ei de asemenea.
Parerea mea a fost ca nu este normal ca un aparat sa inlocuiasca atitudinile si
sentimentele umane si ca orice exagerare atrage dupa sine necazuri. Traian,
colegul respectiv, sustinea ca acestea sunt fictiuni proprii oricarui film, ca
producatorii au vrut sa socheze cu un astfel de subiect. Argumentul lui era ca
orice inventie tehnologica moderna este in sprijinul omului, pentru a-i face
viata mai comoda. Ne-a dat numeroase exemple din viata reala, in care celularul
a fost personajul principal. Eu m-am aprins, stii ca sunt usor colerica, si
i-am argumentat cu evidenta ca toate descoperirile au avut un procent nociv
impotriva omului. De pilda, asfaltul care a inlocuit iarba, toate experientele
sofisticate care se fac au dus la degradarea mediului ambiant si, mai nou, la
pericolul incalzirii globale. Omul s-a indepartat de natura, de preocupari
spirituale si emotionale si isi duce existenta bazandu-se din ce in ce mai mult
pe aparate, pe tehnologie.
Tu ce parere ai? Scrie-mi de urgenta, stii cat de nerabdatoare sunt!
Te sarut cu drag si te imbratisez,
Ion/Ioana
Varianta
49
Subiectul I (Ion Minulescu, "Romanta negativa")
Antonime: lucioasa # mata, opaca; impreuna
# separat; a cobori # a urca; simplu # complicat, complex, sofisticat
2.Ghilimele puse la sintagma 'fapt
divers' marcheaza ironia amara si sensul conotativ al expresiei
3. Derivate ale cuvintelor 'noapte'
si 'alarma': La ora opt se
innopteaza. *Tusea ei este alarmanta.
4. Campul semantic al termenului 'calatorie':
"calatori", "tren", "tichete", "bagaj", "a calatori", 'semnal de
alarma'
5. Repetarea verbului 'a
fi' este o exprimare stilistica ludica, un joc de timpuri
verbale, de afirmatie si negatie, ca simbol al nestatorniciei si incertitudinii
iubirii, pe care indragostitii nu o pot controla: 'n-a fost nimic'/
'ar fi putut sa fie'. Iubirea s-a sfarsit inainte sa inceapa,
'Si ce-a putut sa fie s-a sfarsit.', totul a fost un iures naucitor,
'o scurta nebunie', lasand o rana care a sangerat o vreme in inima
celor doi indragostiti. De altfel, se recunoaste cu usurinta atitudinea de
persiflarea fermecatoare ca particularitate a poeziilor erotice simboliste
scrise de Ion Minulescu.
6. Tema iubirii, motivul
suferintei pentru iubire
7. Figura de stil: metafora
'Lama, lucioasa, de cutit' sugereaza durerea provocata de pierderea
fulgeratoare a iubirii, suferinta asemanatoare cu o injunghiere. De altfel,
exista si o zicala populara despre chinurile iubirii: 'am simtit un cutit
in inima'.
8. Ultima strofa se constituie intr-o concluzie a
discursului liric, 'Si-atata tot', reiterand (reluand) primele
versuri si asigurand astfel o simetrie lirica intregii poezii: 'Din ce-a
putut sa fie,/ N-a fost decat un searbad inceput'. Epitetul
antepus, 'searbad', accentueaza ideea ca, de la
inceput, iubirea a fost lipsita de vlaga, dulceaga, insipida. Sensul
denotativ al sintagmei 'fapt divers' este de
intamplare minora, fara importanta, pe care presa o mentioneaza printr-o stire
sau un scurt articol. In sens conotativ, iubirea 'celor doi calatori'
a fost fara substanta, superficiala, neinsemnata, asemenea unui 'fapt
divers'. Accentul ideatic din finalul poeziei accentueaza usoara
persiflare cu care este privita o dragoste care 'n-a fost' si de
aceea amintirea nu mai pastreaza nici detaliile de timp si loc ale manifestarii
ei: 'simplu fapt divers, ce nu se stie/ In care timp si-n care loc s-a
petrecut!.'.
9. Titlul 'Romanta negativa' defineste
intreaga poezie, o creatie sentimentala cu nuanta elegiaca, in care emotia se
transmite cu usurinta cititorului, viziunea asupra iubirii trecatoare facand
parte din experienta de viata a oricarui om.
10. Trasaturi simboliste:
- calatoria ca simbol al iubirii: cei doi indragostiti au calatorit impreuna cu
sentimentul iubirii, dar niciunul n-a fost pregatit pentru aceasta relatie,
intrucat n-au avut tichete, nici bagaje, dar au avut la-ndemana 'semnalul
de alarma'.
- muzicalitatea poeziei prin repetitia verbului 'a fi'.
Subiectul al II- lea
Text argumentativ despre curaj: 'Curajul
e vederea peste propria fiinta si peste orice primejdie a unui scop.'
(Nicolae Iorga, 'Cugetari')
Sunt de acord cu afirmatia lui Nicolae Iorga: "Curajul e vederea peste propria
fiinta si peste orice primejdie a unui scop".
In primul rand, din proprie experienta, pot spune ca fiecare dintre noi are
ascunsa in sine o putere de munca, o energie de lupta enorma, numai ca ceea ce
ne impiedica sa o eliberam este frica de esec. Credeam ca nu voi putea
niciodata sa imi inving frica de zbor cu avionul. Dar pusa in situatia de a
calatori peste ocean pentru a-mi vizita o ruda bolnava, mi-am luat inima in
dinti si am reusit sa imi stapanesc anxietatea. A fost "o chestiune" de curaj
si de vointa.
In al doilea rand, sunt cunoscute cazuri in care mamele isi salveaza copiii din
situatii neobisnuit de periculoase. Un exemplu ar fi cel in care o mama romanca
si-a salvat fetita de sub rotile unei masini, ridicand pur si simplu vehiculul.
Curajul acestei femei este un exemplu de vointa supraomeneasca intr-o situatie
primejdioasa, pentru un scop primordial: iubirea pentru copilul ei.
In concluzie, curajul reprezinta abandonarea de sine in situatii limita, atunci
cand ai cu adevarat un scop important.
Varianta 50
Subiectul I (Ion Minulescu, "Cantec de drum")
1. Omonime: *I-am luat in dar un inel. *Aparatul
emana unde
electromagnetice. *Florin Piersic este o stea in lumea filmului romanesc. *Ei, nu
te-am vazut de mult! *Ei sunt cei mai buni prieteni ai mei.
2. Liniile
de pauza separa structura de restul poeziei, fiind o
constructie incidenta: 'Dar intr-o zi o fata bat-o
focul '
3. Polisemia
cuvantului 'drum':
*Femeia si-a ales drumul ei in viata. *Drumul catre Constanta se parcurge in
cel putin trei ore. *Am de facut un drum la Calarasi.
4. Familia
lexicala a cuvantului 'fata': fetita, fatuca,
fetiscana
5. Marci
lexico-gramaticale ale prezentei eului liric:
- verbe si pronume la persoana I : "am pornit", " am colindat", "mea",
'voiam', 'am colindat' etc.
- autoadresare prin interogatie retorica: '-Unde-as fi fost de nu
m-as fi oprit / Si nu mi-as fi vandut ei tot norocul?.'
6. Elemente
de prozodie:
- organizarea poeziei in catrene (strofe de patru versuri)
- rima:imbratisata
- masura de 10-11 silabe
7. Tema
iubirii, motivul
noptii, motivul
drumului
8. Figura
de stil: epitetul triplu 'drumuri lungi si vechi,
batatorite' sugereaza caile dificile strabatute de orice om, din orice
epoca in cautarea iubirii. Aceleasi dificultati ale vietii cu care s-au luptat
oamenii dintotdeauna le traieste si eul liric.
9. Ultima strofa o poeziei reprezinta momentul
intalnirii eului liric cu iubirea, care te face sa te intorci din drum si te
abate de la traiectoria ta, sinele poetic avand un sentiment de regret,
deoarece a renuntat la propria traiectorie in viata de pana atunci, care,
oricum, i se parea obositoare. Formula ludica a iubirii, prezenta in multe
poezii erotice ale lui Minulescu, este si aici o viziune specifica a
sentimentului, iubita fiind alintata prin sintagma 'bat-o focul',
expresie plina de gingasie si haz. In finalul poeziei, autoadresarea sub forma
interogatiei retorice are nuanta meditativa si persiflanta totodata, eul liric
intrebandu-se, ca orice om, care ar fi fost soarta lui si ce-ar fi ajuns daca nu
se indragostea? Semnificatia subtila a iubirii este ilustrata in ultimul vers,
sugerand ideea aluziva ca tot norocul vietii lui s-a consumat atunci cand a
intalnit 'o fata' de care s-a indragostit:
'- Unde-as fi fost de nu m-as fi oprit/ Si nu mi-as fi vandut ei tot
norocul?.'
10. Titlul
"Cantec de drum" este specific simbolismului, prin semantica muzicala a
cuvantului 'Cantec' si determinantul 'de drum', care
sugereaza aparitia iubirii in viata omului. Simbolul 'cantec' exprima
bucuria si muzica inimii indragostite, iar simbolul 'drum' semnifica
existenta umana pe pamant.
Subiectul al II- lea
Scrisoare despre aderarea Romaniei in Uniunea Europeana
Adjud, 29.06.2007***
Draga Marian,
Nu ti-am mai scris de mult, pentru ca am fost extrem de ocupata in ultima parte
a anului. Pe langa pregatirile pentru bacalaureat, am desfasurat niste
activitati la liceu si la Casa de Cultura din Adjud, cu prilejul integrarii
Romaniei in Uniunea Europeana.
O multime de manifestari au aparut asa, peste noapte, si o gramada de
oportunitati. Nu a trecut decat jumatate de an de la momentul in care am
devenit un stat european si deja se se simt multe schimbari in invatamantul
universitar, prin bursele oferite cat si dezvoltarea profesionala pentru care se
organizeaza cursuri, iar diplomele sunt recunoscute in strainatate. Toate
acestea, constituie un avantaj extraordinar sa poti avea o slujba mai bine
platita in afara. Totusi, ma gandesc ce o sa se intample cu tara noastra? Toti,
tineri si mai putin tineri, tind sa plece din tara pentru un trai mai bun si
asa se pierd toate sansele de a mai putea evolua Romania. tot ce e bun pleaca,
iar la noi se va importa forta de munca asiatica si vom ajunge o tara mixta.
Oare o sa ne pierdem definitiv specificul national, obiceiurile, traditiile,
propria spiritualitate?. Nu stiu ce sa mai zic, sunt atatea avantaje si,
totusi, atatea dezavantaje.
Sunt curioasa sa stiu tu ce ai mai facut? Cred ca ai fost tot atat de ocupat,
tinand cont ca anul acesta Sibiul este Capitala Culturala a Europei.
Astept sa-mi scrii si sa-mi impartasesti opiniile tale despre intrarea tarii
noastre in U.E., precum si noutati despre. cum mai stai cu dragostea?.Cu
drag,Stefana
Varianta 51
Subiectul I (Alexandru Macedonski, "Rondelul lunei")
1. Sinonime: minciuna
= neadevar, iluzie; a rasuna = a vibra, a canta; roza
= trandafir; altadata = demult, candva
2. Rolul cratimei in structura 'ma-mbata':
Cratima inlocuieste prima vocala a cuvantului "imbata", pentru a se rosti fara
pauza si pastreaza masura si ritmul versurilor
3. Expresii/ locutiuni care sa contina cuvantul "viata": a
da viata; a-si da viata pentru cineva; plin de viata; fara viata; mai cu viata;
4. Polisemia cuvantului "struna":
*A luat vioara si a inceput a zice din struna cu atata foc,
incat a impresionat toata adunarea. * Daca nu-ti tii calul in struna,
poti avea un accident grav.
5. Antiteza: 'de-altadata'/
'azi'; 'schimbata'/ 'aceeasi';
6. Tema: conditia omului in lume; motivul
lunii; motivul rozei;
7. Figura de stil din strofa a doua: personificarea "zambeste aceeasi luna"
sugereaza superioritatea astrului care contempla amuzat trecerea implacabila a
timpului numai pentru om, pe cand ea este eterna ca si Universul.
8. Ultima strofa. Poezia "Rondelul lunei" pastreaza
aceeasi forma fixa de 13 versuri, structurate in 3 catrene si un vers liber,
inscrisa in lirica lui Al.Macedonski prin volumul 'Poema
rondelurilor'.(In cerinta, nu este marcat versul liber! - n.n.).
Ultima strofa sintetizeaza tema poeziei, accentuand antiteza trecut-prezent,
eternitate-efemeritate. Eul liric, in ipostaza artistului, sesizeaza,
impresionat, trecerea ireversibila a timpului, care-i amplifica tristetea si
melancolia pentru conditia sa efemera. Desi luna pare sa aiba aceeasi lumina
'argintata', epitet cromatic si 'canta tot pe
vechea struna', personificare, eul liric percepe o
schimbare esentiala, determinata de timpul trecator. Simetria poeziei este
ilustrata de reiterarea versului 'Desi pe cer e-aceeasi luna', asezat
ca incipit si final, constituind si laitmotivul discursului liric, sugerand
vesnicia Universului. Prezentul etern (gnomic) al verbelor
"ma-ncununa", "e schimbata", "e-aceeasi" sugereaza permanentizarea
sentimentului de deziluzie, fara sa se intrevada vreo finalitate a acestei
stari interioare a sinelui poetic.
9. Titlul este format din doua substantive
:"rondel", care precizeaza specia literara cu forma fixa, alcatuita din 13
versuri distribuite in 3 catrene si un vers liber. Numele 'rondel'
vine de la adjectivul "rond" (rotund), deoarece are drept caracteristica
reluarea unuia sau a doua versuri sub forma de refren, pe parcursul intregii
poezii. Al doilea substantiv din titlu, "luna", este motivul literar al poeziei
care se manifesta ca refren, sugerand eternitatea Universului in antiteza cu
efemeritatea omului.
10. Lirismul subiectiv: Prezenta eului liric in
poezie este evidenta prin marcile lexico-gramaticale ale acestuia: pronume
la persoana I "ma", "mine" si interogatia retorica,
pe care sinele poetic si-o adreseaza ca meditatie reflexiva asupra lumii,
'Dar unde e cea de-altadata?'.
Subiectul al II- lea Eseu argumentativ despre demnitate: 'La intamplari grele sa te pleci, dar nu de tot sa te smeresti' (Iordache Golescu , Proverbe comentate )
Viata tuturor este presarata cu greutati si bucurii, carora fiecare om le face
fata cum stie mai bine. Asadar, de intamplarile fericite trebuie sa profitam la
maxim, insa totdeauna trebuie sa functioneze ratiunea, asa cum se subintelege
si din afirmatia: "La intamplari grele sa te pleci, dar nu de tot sa te
smeresti'.
In primul rand, nu trebuie sa ne dam batuti in fata greutatilor, oricat de
imposibil de depasit ar fi acestea, deoarece menirea omului este de a se lupta
cu viata, asa cum exprima si George Cosbuc in poezia 'Lupa vietii':
'O lupta-i viata, deci te lupta/ Cu dragoste de ea, cu dor'. Daca
reusim sa plecam putin capul, nu intr-atat incat sa devenim slugarnici, ci doar
sa fim mai atenti la detalii si sa renuntam la orgolii prostesti, atunci
problemele noastre vor fi mult mai usor de rezolvat.
Al doilea argument ar fi faptul ca, daca ne incapatanam sa ne pastram trufia si
sa facem totul de unul singur, cu certitudine vom esua in viata, vom pierde
niste prietenii sau posibile prietenii, pentru ca nu vom accepta ajutorul
celorlalti.
In urma acestor argumente, concluzia nu poate fi decat una singura si anume ca,
in timpuri de restriste, trebuie sa fim rationali si sa acceptam ajutorul cand
ne este oferit, pentru ca nu trebuie sa te umilesti, ci sa te inclini in fata
celor care-ti pot fi de folos atunci cand te afli intr-o situatie-limita.
Varianta 52
Subiectul I (Al.Macedonski, "Rondelul oglindei")
1. Sinonime: pace
= liniste; zace = sta, sufera; obida
= ciuda, amaraciune; vis = reverie, nazuinta, dorinta
2. Cratima in versul 'De apa-adanca'
leaga doua cuvinte pentru a se pronunta fara pauza si pentru a pastra,
totodata, masura si ritmul versurilor
3. Campul semantic al 'oglinzii': luciu,
apa
4. Expresii/locutiuni cu substantivul 'suflet':
a pune suflet; sufletul satului; suflet curat; cu trup si suflet; a-i scoate
sufletul (cuiva); a avea ceva pe suflet; cu sufletul la gura; a lua de suflet
un copil; a-si trage sufletul; a-i merge la suflet
5. Timpul prezent al verbelor din prima strofa are
valenta gnomica (eterna) si exprima continuarea, permanentizarea sentimentului
de liniste, pace spirituala, reflectate in structura interioara a eului liric:
'se desface', 'petrece'
6. Tema: reflectarea lumii in sufletul artistului; motive:
oglinda, visul
7. Trasaturi simboliste:
- simbolul oglinzii, care sugereaza inclinatia
eului lirice spre reflectare, spre meditatie asupra lumii, care constituie si
cuvantul-cheie al discursului liric;
- muzicalitatea versurilor realizata prin monorima
(silaba 'ce' inchide fiecare vers: "rece", "desface", "pace",
"petrece", "inece", "preface", "tace", "sece", "zace", "trece") si prin
refrenul 'Din al oglindei luciu rece', element prozodic specific
liricii simboliste;
8. Figura de stil: Epitetul
"luciu rece" exprima detasarea poetului de lumea reala, sufocanta, ce ii
provoaca sentimentele apasatoare de tristete, singuratate, izolare.
9. Ultima strofa a poeziei are nuanta ultimativa,
starea de oboseala spirituala fiind reliefata prin personificarea
"dorul vietii-n mine tace", comparatia "izvor ce gata e sa sece", metafora
"al oglindei luciu rece". Personificarea exprima sentimentul de tristete al
eului liric, deoarece, sufocat in acest spatiu al lumii inconjuratoare, dorul
de viata, de a trai, nu se mai manifesta, conducand la moartea lenta a
sufletului sau, iar comparatia ilustreaza absenta oricaror emotii interioare,
dezolare sugerata de izvorul ce este gata sa sece. Finalul poeziei
simbolizeaza, asadar, moartea spirituala a poetului. Metafora "Din al oglindei
luciu rece", care constituie si refrenul poeziei, exprima apasarea sufleteasca,
neputinta eului poetic de a mai trai in aceasta lume sufocanta, de aceea el
face o ultima incercare de a evada prin vis "Un fel de vis de opium trece",
insa realitatea este mult mai puternica. Cromatica acestei strofe este redata
prin sugestia cuvantului "umbra", care simbolizeaza negrul, ce ilustreaza
greutatea sufleteasca, izolarea, claustrarea intr-un spatiu fara solutii de
evadare si in cele din urma, moartea.
10. Refrenul, care este si laitmotivul poeziei, are
rolul de a accentua apasarea sufleteasca, neputinta de a mai trai intr-o lume
sufocanta, in care eul liric se simte claustrat. De asemenea, versul-refren
"Din al oglindei luciu rece" asigura muzicalitatea versurilor si amplifica
eufonia in nota simbolista a intregii poezii.
Subiectul al II- lea Scrisoare despre impactul Internetului asupra vietii unui tanar din ziua de azi Iasi, 29 iunie 2007***
Draga Cristi,
Nu am mai vorbit de cand ai devenit student si m-am
gandit sa-ti scriu, pentru ca sunt foarte curioasa sa stiu cum te simti in urma
unui succes atat de mare. Am aflat ca esti la Facultatea de Automatica si
Calculatoare din Bucuresti, ideal pe care ti l-ai implinit cu mult efort si
seriozitate. Stiam cat de mult iti plac calculatoarele si ca esti pasionat de
Internet, dar eu nu prea iti impartasesc parerea. Desigur ca Internetul
reprezinta, in ziua de azi, un important furnizor de informatii, insa pentru
tineri a inceput sa devina un viciu si, ca orice viciu, periculos. Consider ca
multi copii, de varsta mea sau mai mici, acorda prea mult timp jocurilor,
comunicarii in eter cu alte persoane si nu mai dau importanta studiului. Iti
pot argumenta aceasta afirmatie prin faptul ca, de curand, profesoara de
istorie ne-a dat o tema pentru un referat pe care noi trebuia sa o dezvoltam,
si mai mult de jumatate dintre elevi au folosit Internetul, de unde au luat
referatul cu tema respectiva, fara a se interesa macar asupra a ceea ce era
scris. Consecinta fireasca a fost ca toti aveam cam acelasi referat, din care
nu am retinut mai nimic.
Nu multa lume observa acest aspect, insa, din punctual meu de vedere, este
destul de serios, deoarece Internetul fura personalitatea tinerilor, acestia
nemaiavand propria parere despre atatea aspecte ale vietii. Mai mult decat
atat, comunicarea pe Internet este ca intre roboti, oamenii nu se cunosc si isi
transmit informatii sau pareri fara sa cunoasca adevarata personalitate sau
fire a interlocutorului, ducand la o izolare periculoasa pentru societate.
Sper ca tu ti-ai pastrat personalitatea si ai ramas acelasi baiat inteligent,
surprinzator prin ideile tale si, bineinteles, acelasi prieten de nadejde.
Te
imbratisez cu drag,
Ioana
Varianta 53
Subiectul I (Ion Pillat, "Toamna")
1. Sinonime: singur
= solitar; odaie = camera; vis =
reverie, iluzie; dor = alean, aspiratie, nazuinta
2. Virgulele din versul. "Toamna, iata-ne-mpreuna,
gospodina ce porti cheia" marcheaza substantivul in cazul vocativ
'toamna', separa propozitia incidenta 'iata-ne-mpreuna' si
izoleaza apozitia 'gospodina ce porti cheia' de substantivul pe care
il explica, 'toamna'.
3. Expresii/ locutiuni cu substantivul 'viata':
a da viata; a lua viata cuiva; plin de viata; pe viata si pe moarte;
4. Adverbul "ce" in fragmentul
".ce straine, ce departe" are valoare afectiva si sugereaza emotia excesiva a
eului liric, nostalgia sfasietoare dupa timpul ce s-a scurs ireversibil si
viata ce a trecut prea repede: 'zile albe, zile negre'.
5. Imagini artistice ale toamnei: 'Nucilor ce
ancoreaza pentru iarna-n al tau port'; 'parul tau de frunze
moarte'; 'parul tau de aur rosu', 'frunzarele rarite'
6. Tema naturii; motivul
toamnei
7. Figura de stil: comparatia "cheia ruginita, ca o frunza"
sugereaza ideea ca anotimpul toamna, in sens denotativ, capata sens conotativ,
sugerand amurgul vietii, neputinta eului liric de a scapa din aceasta ipostaza,
deoarece cheia trecutului este ruginita si nu poate intoarce timpul inapoi.
8. Strofa a treia a poeziei 'Toamna' de
Ion Pillat este construita printr-un sir de comparatii sugestive pentru
ilustrarea antitetica trecut-prezent, accentuand tristetea eului liric fata de
trecerea ireversibila si implacabila a timpului. Asa cum sunetul vecerniei
cheama oamenii la slujba, 'amintirea cheama viata', dar timpul nu se
mai poate intoarce. Prezenta imaginilor vizuale -'Precum seara, pe campie
cand fasii se prinde ceata', 'frunzarele rarite'- si a imaginilor
auditive -'auzi sunand vecernii', 'clopot in declin'
accentueaza contopirea simtirii poetice cu natura inconjuratoare, a planului
interior, al simtirii cu cel exterior al naturii. Expresivitatea strofei este
data de prezentul etern si gerunziul verbelor care exprima continuitatea
starilor de tristete, de melancolie ale eului liric, fata de trecerea
ireversibila a timpului. Rima este incrucisata, iar masura versurilor este de
15 silabe.
9. Titlul "Toamna" de Ion Pillat imbina sensul
denotativ cu cel conotativ al termenului. Similitudinea dintre anotimpul care
dezgoleste natura si anotimpul vietii eului liric, care-i intristeaza sufletul
si-l goleste de bucurii este sugerata de amintirea casei parintesti, de
solitudinea si neputinta poetului de a intoarce timpul.
10. Trasaturi ale traditionalismului:
- sugerarea credintei religioase ortodoxe, axa fundamentala a spiritualitatii
romanului, prin metaforele 'vecernii' si 'clopot'.
- intoarcerea nostalgica la varsta copilariei, prin cateva motive specifice
traditionalismului: casa parinteasca, odaia copilariei;
- peisajul rustic descris prin elemente proprii unei naturi feerice: pasarile
migratoare, vuietul vantului, nucii, frunzele rarite ale copacilor, frunzele
moarte si coloristica ruginie a toamnei
Subiectul al II- lea Text argumentativ
despre eroism:"Nu numai ca eroismul nu se poate
porunci, dar e cu neputinta sa-l rasplatesti" (Nicolae Iorga)In
principiu, sunt de acord cu afirmatia lui Nicolae Iorga si anume ca eroismul nu
se poate porunci si ca nu poate fi rasplatit pe masura, la fel ca pe orice alt
gest sau atitudine care impresioneaza.
In primul rand, eroismul este o caracteristica a fiecarui om in parte. Nu poate
fi impusa sau poruncita, fiecare persoana alege daca sa faca, sau nu, un act de
eroism. Aceasta disponibilitate nativa este caracteristica persoanelor morale,
care tind spre binele absolut si sunt gata sa sacrifice totul pentru o cauza
ori un ideal.
As exemplifica o atitudine de eroism cu totul aparte gestul lui Apostol Bologa
din romanul lui Liviu Rebreanu, 'Padurea spanzuratilor'. Decizia
protagonistului de a se sacrifica pentru poporul sau, refuzand sa tradeze
neamul caruia ii apartine, este cu siguranta un act de mare curaj, de inalta
tinuta morala.
De aceea, nu sunt intru totul de acord cu cea de a doua parte a citatului,
rasplata eroismului fiind strict sufleteasca, o inaltare spirituala si o
purificare pe care putini au sansa sa o simta. Actele de eroism sunt, de
regula, rasplatite prin monumente ridicate in memoria celor ce s-au sacrificat
pentru o idee nobila, pentru un ideal, pentru tara sau poporul sau. Dar acestea
sunt recunoasteri materiale, care nu folosesc in nici un fel eroilor si cred ca
la acest fel de 'recompensa' se refera Nicolae Iorga.
In concluzie, eroismul nu poate fi impus, iar rasplata nu poate fi decat in
sufletul generos al eroului.
Varianta 54
Subiectul I (Ion Pillat, "Elegie")
1. Campul semantic al
cuvantului 'timp': 'veac',
'vecie', 'trecutul', 'vremii', 'anii',
'nicicand'
2. In structura "aleea-nalta", cratima marcheaza
pronuntarea celor doua cuvinte fara pauza, inlocuieste vocala initiala
'i' si are rol prozodic de a pastra masura si ritmul versurilor
3. Expresii/ locutiuni cu verbul 'a
pierde': a pierde vremea/timpul; a pierde din vedere; a-si
pierde mintile; a pierde sirul; a pierde postul; a-si pierde capul; a-si pierde
gandurile
4. Gerunziul "fosnind" utilizat in
cadrul celei de-a doua strofe a poeziei sugereaza permanentizarea sunetului, a
fosnetului pe care il face trasura, care ramane peste timp in amintirea eului
liric; gerunziul compune o imagine auditiva: 'In berlina fosnind surd pe
frunza moarta'.
5. Imagini artistice: 'aleea-nalta de
castani'; 'Alba casa, neagra frunza, putred parc';
6. Tema: timpul; motivul toamnei
7. Prezenta eului liric se face simtita prin formele
verbale la persoana I: "simt" si pronominale:
"mi-", "m-", 'ma', "a mea", precum si prin formulele de adresare
directa, la persoana a II-a singular: "Vii de unde?", "Unde
ti-e rasul?".
8. Figura de stil: Structura "castanii de carbune"
reprezinta o metafora pentru intreaga natura, ce pare a fi moarta, stare
simbolizata de determinantul cu nuanta cromatica "de carbune", intrucat nu mai
e "nicio frunza" pe crengile acestora. Singura fiinta ce mai "anima" castanii
este o "cucuvaie intr-un pom", care amplifica procesul de stingere a vietii,
aceasta pasare fiind prevestitorul mortii.
9. Titlul poeziei "Elegie" scrisa de Ion Pillat,
reprezinta specia lirica in care sunt exprimate sentimente de tristete, de
melancolie, de jale. Prin urmare, poezia este o elegie pentru sentimentul de
nostalgie pentru "vechii ani", pentru constientizarea trecerii ireversibile a
timpului, pentru toamna ce se poate manifesta si in sufletul poetului. Eului
liric nu i-a mai ramas decat trecutul, "Numai toamna mi-a ramas si amintirea",
singura ce il poate mangaia in prezentul sumbru. De pilda, sentimentele
elegiace sunt exprimate prin interogatiile retorice,
'Vii de unde? din ce veac? din ce mormant?' // 'Nimanuia ori a
mea? pe vecie ori nicicand?', prin metafora 'doar trecutul: cucuvaie
intr-un pom'.
10. Ultima strofa a poeziei "Elegie" de Ion Pillat
incepe printr-o enumeratie a unor elemente din cadrul
natural, insotite de epitete in inversiune: "Alba casa, neagra
frunza, putred parc", conturand astfel o imagine rece, in care natura incheie
un ciclu din viata sa: "Roata timpului isi pierde uruirea". Venirea toamnei
influenteaza existenta eului liric, creandu-i o stare de melancolie, de
deprimare totala, solutia salvarii spirituale fiind doar amintirea: "Numai
toamna mi-a ramas si amintirea". Expresivitatea strofei este construita prin
alternanta prezent/ trecut a verbelor 'pierde', 'mana'/
'a ramas', care amplifica suferinta eului liric pentru trecerea
rapida si dureroasa a timpului. Prozodia se defineste prin rima incrucisata,
ritmul trohaic si masura versurilor de 11-12 silabe.
Subiectul al II- lea Scrisoare despre impactul mass-media asupra vietii tinerilor de varsta ta:
Brasov, 29 iunie 2007***
Draga Adrian,
Imi cer scuze ca nu ti-am scris mai devreme, dar in ultimul timp am avut atatea
de facut, incat abia am mai gasit cateva clipe sa ma ocup si de mine.
Iata de ce iti scriu: acum doua zile am participat la o dezbatere privind
influenta mass-media asupra tinerilor. In opinia mea, se difuzeaza prea multe
stiri despre crime, batai si astfel de situatii in care protagonistii sunt
oameni viciati, degradati, iar ziarele si revistele aduc in prim-plan
scandaluri intre persoane publice, picanterii din viata lor privata, lucruri ce
cred ca sunt de prost gust si nu fac altceva decat sa creeze tinerilor o
imagine negativa asupra Romaniei.
Au fost destule persoane care mi-au sustinut punctul de vedere, considerand si
ele ca trebuie introduse mai multe stiri si articole despre evenimente
culturale, evolutia economica si politica a tarii noastre, precum si informatii
despre alte state. De altfel, acesta este si argumentul posturilor de
televiziune si al revistelor de scandal, ca publicul este interesat mai ales de
acest fel de fapte vulgare, iar pentru ei conteaza ratingul, care aduce
publicitate si, deci, bani.
Pe de alta parte, la dezbatere au participat si tineri dezinteresati de
informatii mai valoroase decat cearta dintre X si Y, despre fata de la pagina 5
si mai stiu eu ce astfel de rubrici. Nu inteleg cum ne vom descurca pe viitor,
daca noi ne "ridicam" la nivelul unor astfel de stiri superficiale, daca le pot
numi asa.
Oricum, sper sa-mi poti spune si tu punctul de vedere referitor la aceasta tema
- poate reusim sa influentam mass-media.
Astept vesti de la tine!
Cu drag,
Daniela
Varianta 55
Subiectul I (Alexandru Philippide, "Desen murdar")
1. Sinonime: neliniste = ingrijorare, teama; des = innorat, dens; mohorat = trist, sumbru; vesnicie = eternitate
2. Cratima in structura
'si-mprastie' leaga doua cuvinte pentru a se pronunta fara pauza,
inlocuieste vocala initiala 'i' si pastreaza masura si ritmul
versurilor
3. Expresii/ locutiuni cu termenul 'drum':
a iesi in drum, drum lung, a avea drum de facut; peste drum; a ramane pe
drumuri; a apuca pe alt drum; a-si face un drum in viata; a da drumul cuiva;
drum de fier;
4. Adverbul 'marunt'
este un epitet care descrie caderea ninsorii in fapt de seara, contribuind si
la conturarea imaginii vizuale.
5. Imagini artistice: 'Un croncanit razlet
rasuna crunt' - imagine auditiva; 'Iar seara-n camp se deapana
marunt,/ Tesand cu fulgii vanat giulgi de scrum'- imagine vizuala
6. Tema naturii, motive:
seara, solitudinea
7. Figura de stil: epitetul si personificarea
'cerul des ingenuncheat' descrie un cer de iarna innorat, apasator,
care cade parca pe pamant, sugerand starea de tristete, melancolie si
solitudine a eului liric.
8. Ultima strofa descrie o imagine dezolanta a naturii,
metafora 'vazduhu-n zdrente atarna pe campie' ilustrand starea
deprimata a eului liric, tristetea lui sfasietoare. Personificarea dambului
care-si incrunta spranceana uneste planul exterior al naturii cu cel interior
al simtirii poetice. Imaginea dezolanta a trecerii timpului este realizata prin
scrierea cuvantului cu litera mare, ceea ce denota o umanizare dureroasa a
timpului personificat, care 'paseste stramb' prin noroiul existentei,
peste care 'vantul sufla vesnicie'. Astfel, se ilustreaza absenta
oricarei sperante, a gasirii unei solutii de supravietuire spirituala a eului
liric, stare ilustrata si prin prezenta semnului exclamarii din finalul
poeziei. In ultimul catren al poeziei, masura versurilor este de 10-11 silabe,
iar rima este incrucisata.
9. Titlul este o metafora, care sugereaza un tablou
ambiguu, intr-o oare care masura chiar grotesc, prin alaturarea termenilor:
substantivul 'desen' ce poate reprezenta creatia, arta, frumusetea,
puritatea si epitetul 'murdar', semnificand 'noroi',
'zdrente', scrum'. Imaginea este aceea a 'cerului
mohorat', 'strivit in pumni de nouri'. Copacul, element intalnit
deseori in creatia lui Eminescu, simbol al iubirii, eternitatii, mladios si
gratios este prezentat de Al. Philippide ca un 'biet copac' cu
'trupul frant si crengile valvoi'. Vazduhului i se atribuie metafora
'zdrente-atarna', iar colina e personificata, fiind asemuita cu o
'spranceana' ce se incrunta, prezentand astfel uratenia si ura
naturii. In acest cadru, 'vantul sufla vesnicie', iar timpul nu-si
urmeaza drumul sau firesc, pasind stramb prin noroiul care-l incetineste.
10. Trasaturi ale descrierii:
- prezenta imaginilor artistice: imagini vizuale ('Iar seara-n camp se
deapana marunt,/ Tesand cu fulgii vanat giulgi de scrum'); imagini
auditive ('Un croncanit razlet rasuna crunt');
- prezenta figurilor de stil: epitet in inversiune ('vanat giulgi');
personificari ('cerul des/ Ingenuncheaza'), metafore ('giulgi de
scrum')
- conturarea unui peisaj de toamna, dezolant: 'Un biet copac se clatina
razlet/ Cu trupul frant si crengile valvoi' cu trimiteri catre
sentimentele de tristete, melancolie ale eului liric;
Subiectul al II- lea Text
argumentativ despre munca si bani: 'Alta
paine cumpara banul muncit si alta paine fura banul siret.' (Tudor
Arghezi, 'Pravila de morala practica') Inca din cele mai vechi timpuri, banul a dat nastere la multe
conflicte, divergente si a constituit un mod de diferentiere atat a lucrurilor
materiale cat si a oamenilor.
Totul depinde insa de mentalitatea fiecaruia si de prisma prin care te uiti la
viata, fiecare om avand propriile criterii de clasificare a valorilor. Pot
spune ca sunt de acord cu afirmatia "Alta paine banul muncit si alta paine fura
banul siret", deoarece fac parte dintre cei care pun pret pe valoarea morala si
nu pe cea oferita de bani. Este destul de greu sa iti mentii aceasta
convingere, avand in vedere societatea nedreapta, lipsita de reguli, o lume in
care puterea banului are ultimul cuvant, decide valori si competente. Totusi,
continui sa cred ca adevarata valoare umana nu este cea pe care banul o ofera,
din simplul motiv ca banul in sine s-a devalorizat, uneori galopant, pe
parcursul timpului.
De aceea cred ca nu merita 'sa furi' banul, indiferent de situatie,
pentru ca, pe langa faptul ca este un act imoral, nu vei obtine o satisfactie
sufleteasca, ci dimpotriva. Oricare ar fi comportamentul celor din jur, trebuie
sa ai personalitate si sa nu te lasi influentat ori tentat de tot felul de
atractii. Este adevarat ca pare mai simplu sa furi si sa te bucuri de confortul
oferit de bani, insa, cel putin din punctul meu de vedere, gradul de
satisfactie oferit de banul muncit este mai mare, deoarece este important sa ai
constiinta impacata.
In concluzie, sunt de acord cu afirmatia lui Arghezi: "Alta paine banul muncit
si alta paine fura banul siret".
Varianta 56
Subiectul I (Alexandru Philippide, "Stil")
1. Omonimia cuvantului "lac": *Casa
de vacanta este asezata pe malul unui lac. *Si-a cumparat geaca
si geanta de lac, de culoare maro. *Pentru a termina definitiv
repararea casei, mai trebuie doar sa dea cu lac parchetul. *Mi-am
cumparat un lac de unghii incolor.
2. Cratima este folosita in structura "ma-ndemni"
pentru a pronunta cele doua cuvinte fara pauza, pentru inlocuirea vocalei
initiale "i", precum si pentru pastrarea masurii si ritmului versurilor.
3. Expresii/locutiuni cu 'vorba':
vorba de duh, vorba lunga, vorbe in vant, a sta de vorba, a duce cu vorba (pe
cineva); a pune o vorba buna; a purta vorba; a nu sufla o vorba
4. Valoarea expresiva 'cat' si
'cata', in versul 'Cat pamant ne desparte acum si cate
gari'. Cele doua adjective pronominale nehotarate sunt marci ale
superlativului absolut si sugereaza distanta enorma dintre cei doi indragostiti,
"cat pamant ne desparte acum si cate gari".
5. Imagini artistice: "De-aici padurea-ncepe cu
scorburi si cu cerbi" - imagine vizuala; 'Amintirea cu miros de colb
patrunde-n nari' - imagine olfactiva; 'Pe apa vantul trece cu fosnet
de matasuri' - imagine auditiva
6. Tema iubirii; motivul
amintirii
7. Figura de stil: metafora personificatoare
"Nemarginirea gatu-si intinde intre noi" sugereaza indepartarea spirituala si
de comunicare tot mai mare si iremediabila intre cei doi indragostiti.
8. Ultimele patru versuri constituie o adresare
directa iubitei imaginare, careia eul liric ii transmite 'nepregatite
vorbe' prin care ii restituie 'gandul' pe care aceasta ar mai
putea sa-l pastreze pentru el. Destramarea cuplului este evidenta si reliefata prin
inapoierea sentimentelor ce le-au simtit candva. Indragostitul ii restituie
iubitei amintirile "iti dau inapoi gandul din marginea padurii" si iubirea ce
i-a purtat-o "si sufletul pe care, zalog, ti l-am pastrat". Reiterarea
ultimului vers este un laitmotiv, care exprima ideea ca despartirea este
plasata in acelasi loc unde indragostitii s-au intalnit prima oara, fiind si
singurele elemente ce au ramas neschimbate si eterne "Castelul e istoric si
lacul e patrat".
9. Titlul poeziei. Cuvantul stil inseamna un mod de
exprimare, o atitudine care particularizeaza o persoana. Titlul poeziei
ilustreaza sensul conotativ al termenului si semnifica stilul personal al eului
liric de a compune un cadru natural exterior si unul interior, al
sentimentelor, sugerand perceptia cu totul particulara a pierderii iubirii,
toata gama de stari dureroase ce se manifesta in consecinta.
10. Trasaturi ale descrierii:
- cadrul natural realizat prin imagini artistice: 'Pe apa vantul trece cu
fosnet de matasuri' - imagine auditiva; 'De-aici padurea-ncepe cu
scorburi si cu cerbi' - imagine vizuala; 'Amintirea-i cu miros de
colb si de gunoi' - imagine olfactiva
- prezenta figurilor de stil: epitete cromatice "stalpi rumeni", metafora
personificatoare 'Cerul cu maini crapate de vant'
Subiectul al II- lea Scrisoare despre impactul telefoniei mobile asupra vietii de zi cu zi:
Timisoara, 22 mai 2007***
Draga George,
Vreau sa iti spun ca sunt foarte fericita. Ieri am primit cadou un nou telefon
mobil. Este din ultima generatie 3G, asa ca de acum incolo ne va fi mult mai
usor sa comunicam. Cred ca trebuie sa ii multumim celui care a inventat
telefonia mobila, deoarece ne-a usurat foarte mult viata, facand comunicarea
mult mai rapida si, in acelasi timp, ne ajuta sa economisim timp si bani.
Consider ca este mult mai rapid si mai ieftin sa iti trimit un SMS ca sa aflu
ce mai faci, decat sa iti scriu in fiecare zi cate o scrisoare. Astfel, pot
primi mai repede si raspunsul tau.
Nici cu pozele nu va mai fi o problema. Exista MMS-ul si astfel vom putea vedea
mai repede pozele facute in diferite situatii si locuri in care am fost.
Aceasta inventie va micsora distanta dintre Timisoara si Braila, ne va face
comunicarea si schimbul de informatii mult mai usor.
Si atunci, poti sa ma intrebi de ce iti scriu si nu-ti trimit SMS-uri, BIP-uri
etc.? Pentru ca abia astept activarea cartelei pentru a putea vorbi cu tine.
Cu drag,
Dorin/Dorina Teodorescu
Varianta 57
Subiectul I (Radu Stanca, "Floarea-soarelui")
1. Sinonime: faptura = fiinta; descatusand
= eliberand; truditi = munciti, obositi; frenetica
= exaltata, nestapanita, entuziasta;
2. Sens
conotativ al cuvintelor 'noapte' si 'trup':
*In ziua secerisului, satenii s-au trezit cu noaptea in cap. *Cand i-a zambit, a
simtit ca este trup
si suflet alaturi de el.
3. Rolul
cratimei in structurile 'ma-nvart' si 'floarea-soarelui':
*in prima structura, cratima leaga doua cuvinte pentru a le pronunta fara
pauza, pentru inlocuirea vocalei initiale 'i' si pentru pastrarea
masurii si ritmului versurilor;
*in structura a doua, cratima se foloseste pentru scrierea corecta a unui
cuvant compus.
4. Campul
semantic al 'luminii': stralucitoare, rasari, raze, soare.
5. Marci lexico-gramaticale ale eului liric:
- pronumele la persoana I singular: ma, mi-, eu, mei, imi, -mi, mele
- verbe la persoana I: -nvart, aplec, stau, ridic, simt.
- adresarea directa prin :
- pronume de persoana a II-a : ta, tu, tine
- verbe la persoana a II-a: trimiti, apui, rasai
6. Tema
iubirii, motivul solitudinii.
7. Masura versurilor este de 10-11 silabe . Rima
in prima strofa este imbratisata iar in urmatoarele trei strofe este
incrucisata.
8. Figura de stil: Personificarea
"zarea calatoare" ilustreaza efemeritatea sentimentului de iubire. Poetul cauta
iubirea, iar cand o gaseste realizeaza ca acesta trecator, intrucat dispare
precum "zarea calatoare", iar eul liric se simte trist si dezamagit pana cand
sentimentul inaltator apare din nou.
9. Ultimele doua strofe sugereaza revenirea
sperantei pentru a trai o noua iubire, metafora soarelui sugerand lumina si
stralucirea acestui sentiment. Iubita este fiinta care readuce in inima eului
liric dragostea, acea "frenetica substanta" ce constituie esenta vietii,
exprimand certitudinea fericirii viitoare: 'simt'. "Campul plin" este
metafora
pentru sufletul poetului in care se iveste o "harnica speranta"- personificare
ce exprima nadejdea ca va regasi fericirea pierduta. Iubirea ii da poetului
forta creatoare, ilustrata prin metafora "florile
fiintei mele", revigorandu-i intregul trup, care incepe sa pulseze sub actiunea
sentimentului ce-i "urca prin arterele rebele". Catrenul are masura de 10-11
silabe si rima incrucisata.
10. Titlul poeziei ilustreaza dependenta eului liric
de iubire, prin sensul conotativ pe care-l are substantivul compus
'floarea-soarelui'. Sufletul poetului, asemenea plantei care se
roteste dupa soare, 'floarea-soarelui', este in continua cautare a
iubirii care il incalzeste, ii da stralucire, viata si, mai presus de toate,
puterea de a rodi, de a-si desavarsi opera sub razele binefacatoare ce-i
mangaie sufletul. Eul liric este sortit sa caute si sa descopere acest
sentiment fara de care nu ar putea crea, intrucat o floare fara lumina si fara soare
nu poate rodi, ci se vestejeste si moare.
Subiectul al II- lea Text argumentativ despre adevar: 'Nu e greu sa gasesti adevarul, e greu sa ai dorinta de a-l gasi.' (Nicolae Iorga)
Pentru societate, adevarul, la fel ca majoritatea valorilor morale, a palit
de-a lungul timpului, devenind fad, lipsit de substanta si a capatat un inteles
abstract. Refuzand adevarul, intrucat "a refuza" este mai usor decat" a
intelege', oamenii s-au afundat treptat in propria plasa tesuta din
ipoteze si minciuni. Insa, adevarul nu a disparut, el le-a fost daruit
oamenilor de catre Creator, iar pentru a-l redescoperi, acestia ar trebui sa
caute adanc in sufletele lor, deoarece, dupa cum afirma si Nicolae Iorga, "Nu e
greu sa gasesti adevarul, e greu sa ai dorinta de a-l gasi". In sprijinul
acestei afirmatii, aduc urmatoarele argumente:
Pentru inceput, consider ca primul pas in aflarea adevarului este ca oamenii sa
realizeze ca ei insisi traiesc in minciuna. Spre exemplu, Iisus i-a invatat pe
semenii sai ca religia nu inseamna credinta si ca templul nu este un lacas
construit de maini omenesti, ci insusi sufletul omenesc in care El a aprins
lumanarea credintei. Inselata de puterea banului, societatea a inlocuit
adevaratul templu cu biserica - o institutie care inca din cele mai vechi
timpuri s-a dovedit a fi o afacere profitabila in cadrul careia iertarea
pacatelor este vanduta "credinciosilor" contra unei sume de bani, viata vesnica
putand fi, de asemenea, cumparata. Afundandu-se treptat in minciuni, oamenii au
inlocuit legea iubirii si a iertarii aproapelui cu practicarea de ritualuri
religioase, deseori plictisitoare, cu predici monotone si greoaie, pe care
multi nici nu se mai obosesc sa le inteleaga, mintindu-se pe sine ca mergand la
biserica au credinta si ca oricum, mantuirea le va fi data gratuit.
In al doilea rand, cred ca ceea ce le lipseste oamenilor este insasi dorinta de
a gasi adevarul pur, asa cum le-a fost dat. Societatea se amageste in
continuare, imaginandu-si un Iisus mitic, care va sosi calare pe un nor si o va
mantui fara sa merite si care nu va tine seama de greselile comise de aceasta.
Asa ca oamenii, refuzand adevarul si idolatrizand banul, au creat un sistem in
care domneste suspiciunea, ura si teama de a nu pierde agoniseala de-o viata -
teama nejustificata, intrucat oricine stie ca dincolo de moarte, sarac si
bogat, bolnav si sanatos, sunt egali in fata lui Dumnezeu si judecati dupa
greselile savarsite.
In concluzie, sunt intru totul de acord cu afirmatia lui N. Iorga si cred ca
daca oamenii si-ar dori cu adevarat sa iasa din rutina vietii cotidiene,
renuntand la haina de formalitati pe care o poarta, ar redescoperi adevarul pur
- chintesenta vietii, asa cum le-a fost daruit la facere.
Subiectul
al II-lea - alta propunere de rezolvare
Text
argumentativ despre adevar: 'Nu e greu sa gasesti
adevarul, e greu sa ai dorinta de a-l gasi.
(Nicolae
Iorga)
Sunt de acord cu afirmatia lui Nicolae Iorga, aceea ca 'Nu e greu sa
gasesti adevarul, e greu sa ai dorinta de a-l gasi'.
In primul rand, se stie ca, uneori, adevarul doare, cum spune un proverb
cunoscut. De aceea, multe sotii, banuind ca partenerii lor le insala, prefera
sa ramana in intuneric, nici sa confirme si nici sa infirme presupunerea,
mergand dupa principiul ceea ce nu stii nu te poate rani.
Ca al doilea argument, aduc in atentie o intamplare perfect reala. Maria, o
eleva silitoare la un prestigios liceu din Capitala, s-a apucat sa fumeze pentru
a intra in grupul elevilor populari din clasa ei. Este zarita intr-un bar,
practicandu-si noul obicei, de o vecina care decide sa ii povesteasca totul
mamei fetei. Aceasta din urma nici nu a vrut sa auda asa ceva, a negat totul cu
vehementa, sustinand ca fata ei este un inger, asadar nu poate fuma.
Contrariata, vecina i-a propus mamei sa se duca in barul X si sa se convinga
singura. Au urmat saluturile politicoase si despartirea.
Mama a ramas in dubiu: sa aiba incredere in Maria, sau chiar sa se duca in acel
bar pentru a vedea cu ochii ei? Pana la urma, a decis sa nu actioneze in niciun
fel, nici macar sa o interogheze pe Maria. I-a fost mai comod sa nu se implice,
sa pastreze imaginea perfecta pe care o avea despre copilul ei, pentru ca
altfel ar fi trebuit sa ia masuri si acest fapt i-ar fi creat un disconfort.
In concluzie, cateodata, atunci cand ne e frica de ce vom descoperi, preferam
sa ramanem in intuneric, deoarece este un efort sa vrei sa stii adevarul.
Varianta 58
Subiectul I (George Topirceanu, "Armonii vesperale")
1. Omonimele cuvintelor 'cer' si 'note' La
gradina botanica au adus o noua specie de cer. (arbore inalt, inrudit cu
stejarul) *Cer
numai sa i se faca dreptate. *Pe cer stelele straluceau misterios. *La
examen a obtinut note mari. *Acest instrument de percutie scoate note acute.
Eugen Simion a facut niste note critice privind opera politica a lui Mihai Eminescu. *Despre
evenimentul de la Ateneu a aparut doar o singura nota intr-un ziar.
2. Abateri
de la normele actuale: crisanteme-crizanteme; (se) desinau-(se)
desenau
3.
Folosirea a doua semne de punctuatie din strofa a treia. Virgula
din primul vers al strofei a treia desparte interjectia "O" de restul
propozitiei, marcand o pauza de rostire si avand nuanta emotionala. Semnul exclamariidin
versul al doilea evidentiaza o exclamatie retorica si este semn de punctuatie
pentru propozitia exclamativa. Semnul intrebarii din ultimul vers
marcheaza o interogatie retorica " Ce rugi [] se desinau in atmosfera pe
cerul dur de ametist?" si este semn de punctuatie pentru propozitia
interogativa.
4. Rolului
stilistic al gerunziului in versul: 'Orisontand in ritmul
mistic albumul stinselor poeme.' Verbul la gerunziu, "orisontand",
exprima o actiune in desfasurare si de durata, ilustrand continuitatea starii
de contemplare a orizontului, a departarilor.
5. Tema
naturii, motivul
parcului, motivul
inserarii
6. Cromatica
poeziei este variata, de la nuantele luminoase la cele intunecate. Culorile
asezate in antiteza - de la speranta cu 'rozele senzatii', la
deprimarea 'cu-ndoliate crisanteme' - transmit o stare de confuzie,
de bulversare. Alte sugestii cromatice sunt continute in referirile la pietre
pretioase: violetul ametistului si albastrul safirului, ca simboluri ale starii
de nevroza si halucinatie. Asocierea culorilor pastelate cu cele tari creeaza
un impact vizual puternic asupra cititorului. Finalul poeziei este funebru, in
nota tristetii simboliste, deoarece simtamintele deprimante sunt sugerate de
'pacea violeta', iar negrul este reiterat in cele mai surprinzatoare
asociatii: 'negre sfere siderale', 'o neagra silueta'
7. Imagini
artistice: "cerul dur de ametist"-imagine vizuala; "cantari
funebre"-imagine auditiva
8. Trasaturi
simboliste.
- prezenta parcului funebru, morbid, ca element citadin simbolist, cu efecte nocive
pentru om: 'parcul rozelor senzatii cu-ndoliate crisanteme'
- muzicalitatea este exprimata direct sau sugerata prin enumerarea diferitelor
sunete, note, compozitii si ansambluri muzicale: 'vesperala
simfonie', 'note vagi', 'tacuta orchestrare',
'cantari funebre', 'calmul pur al simfoniei', 'la
bemol'
- cromatica este exprimata direct sau sugerata, prin asocierea culorilor cu
diferite pietre pretioase "cerul dur de ametist"; 'safire',
'violeta', 'neagra', 'funerare',
'-ndoliate'
- starile de tristete, spleen, dezolare, moarte spirituala sugerate de
simboluri cromatice, muzicale, stari dezolante: '-ndoliate',
'muribunda', 'funerare', 'nostalgii'; 'ore
funerare'; 'amurgul trist' etc.
9. Titlul
poeziei, 'Armonii vesperale', este reprezentativ pentru simbolism,
fiind format prin asocierea a doua figuri de stil, o imagine auditiva (armonii)
si o imagine vizuala (vesperale = de seara, serale). Cele doua cuvinte sunt
neologisme, caracteristice poetilor simbolisti, cu predilectie lui Topirceanu.
10. Ultima
strofa a poeziei schimba registrul liric, de la agitatia sumbra
la o 'liniste regala'. Atmosfera devine magica, epitetele cromatice
compun o imagine socanta a simtirii poetice, simbolizata de albastrul safirelor
si pacea violeta, culori reci, inchise, depresive. Suava imagine auditiva a
simfoniei pure linisteste, calmeaza starea interioara a eului liric, fiind
dublata de aparitia neasteptata a unei negre siluete, imagine vizuala ce ar
putea simboliza ivirea iubitei. Finalul poeziei emana o 'liniste
regala', senzatie care se prelungeste la nesfarsit prin punctele de
suspensie. Catrenul are rima incrucisata, versuri lungi cu masura de 18 silabe.
Subiectul al II- lea
Intocmirea unei cereri Domnule Director,
Subsemnata, Silvia Leonte, domiciliata in Sibiu, strada Nicolae Balcescu, nr.
18, absolventa a Liceului Teoretic "Octavian Goga" din localitate, va rog sa
aveti bunavointa de a ma primi in audienta, in masura timpului de care
dispuneti.
Solicit aceasta audienta, deoarece doresc sa ma angajez pentru perioada vacantei
de vara la Compania de Asigurari "Viitorul", pe care o conduceti si as dori
sa-mi oferiti prilejul de a va convinge despre seriozitatea si capacitatea mea
pentru a face fata cu succes intr-un post de agent de asigurari.
29 iulie 2007
Silvia Leonte
Domnului Director al Companiei de Asigurari "Viitorul", Sibiu
Varianta 59
Subiectul I (Ion Vinea, 'Insomnii')
1. Sens conotativ 'inima', 'stelele':
*Din cauza intunericului, i-a sarit inima din piept. La Premiile
'Oscar' au fost prezente toate stelele cinematografiei americane.
2. Campul
semantic al cuvantului "noapte": 'stelele',
'luna'
3. In structura 'lanturile-i', cratima are rolul fonetic de a
pastra masura versurilor de la 11 la 10 silabe, prin rostirea fara pauza a
substantivului "lanturile" si a pronumelui personal "i".
4. Sinonime
: orologiu = ceas; a (se) stinge = a (se) pali, a apune, a disparea; veghe =
paza; boltit = arcuit
5.Marci
lexico-gramaticale prin care se evidentiaza prezenta eului
liric:
- pronume la persoana I singular - "mea", "mine"
- pronume la pers. a II a singular - "te", "tai"
- pronume la pers I plural. - "nostru", "ne"
- adresarea directa: 'Inima mea te cheama din noapte'
6. Motivul visului (oniric), motivul
lunii
7. Trecerea
pronumelor de pers a II a sg., la pers I plural in ultima strofa:
In incipitul poeziei, pronumele la persoana a II a singular exprima nerabdarea
eului liric de a fi alaturi de iubita sa, 'Inima mea te cheama', iar
primul vers al strofei a doua sugereaza comuniunea dintre sufletele celor doi
indragostiti, 'Ochii tai se deschid in mine' (se spune ca ochii sunt
oglinda sufletului). In ultima strofa, pronumele apare la persoana I plural,
'nostru', 'ne', deoarece iubirea s-a implinit, cuplul s-a
desavarsit erotic si se viseaza deja impreuna "sub umbrarul (iederei) de
vecie".
[Atentie! In
poezie nu exista verbe la persoana a II-a, asa cum se mentioneaza in cerinta de
la punctul 7!]
8. Repetarea
comparatiei in a doua strofa: Poetul Ion Vinea foloseste
aceasta repetitie
de comparatii pentru a accentua comuniunea erotica dintre cele
doua inimi, o legatura trainica asemanatoare cu aceea a doinei care alina
veghea in stane, cu puritatea nuferilor care plutesc pe luciul lacului si cu
lumina misterioasa a lunii, reflectata in apa fantanii. Forta iubirii reuneste
intr-o armonie desavarsita emotia spirituala a doinelor cu elementele telurice
(nuferii, lacul, fantana) si cosmice (luna), sugerand implinirea extatica a
iubirii in sufletul eului liric.
9. Ultimele
doua strofe ale poeziei: In penultima strofa, eul liric
foloseste imaginea
auditiva, prin care compara ochii iubitei cu doinele ce se aud
in stane, "ca doinele in veghile stane", si imagini vizuale, asemanand
sufletul iubitei cu cu nuferii si luna: "ca nuferii in iezere line,/ ca luna pe
fundul fantanii', imagini artistice realizate printr-un sir de comparatii.
Ultima strofa evoca implinirea sublima a iubirii, cuplul de indragostiti este
sudat, ei au devenit 'nostru' si au aceleasi aspiratii, ilustrate
prin pronumele 'ne', fiind imbiati de iedera boltita sa-si petreaca
"visul nostru de viata si moarte[] sub umbrarul ei de vecie". Ultimul vers
sugereaza ideea ca cele doua suflete erau predestinate sa se intalneasca,
deoarece soarta i-a legat unul de altul 'cu lanturile-i prinse de
soarta'.
10. Titlul
este sugestiv pentru starea emotionala puternica in care se afla eul liric,
care-i goneste somnul si linistea, agitatie sentimentala sugerata de
substantivul "insomnii", pus la numarul plural. El isi cheama cu gandul iubita
in fiecare noapte, cand natura doarme, stelele soptesc, iar ochii ei, ca
oglinda a sufletului, se cufunda in inima lui: 'Ochii tai se deschid in
mine'. Cuplul se implineste, cele doua inimi se contopesc intr-un destin
comun, al iubirii.
Subiectul al II- lea Text argumentativ despre bogatie: "Nu sa fii bogat te face fericit, ci sa devii bogat." (Stendhal).
In societatea contemporana, daca ar fi sa intrebi fiecare
om ce isi (mai) doreste in viata, raspunsul cel mai frecvent ar fi "bani".
Pentru a putea trai linistiti, lipsiti de grija zilei de maine, este intr-adevar
nevoie de bani, numai ca acestia aduc multumire doar daca sunt munciti de noi,
deoarece nu poti fi cu adevarat fericit decat daca tu esti in stare 'sa
devii bogat.'
Primul argument s-ar referi la satisfactia simtita atunci cand ai reusit intr-o
afacere a carei idee iti apartine, atunci cand vezi inflorind castigurile, ca
urmare a inventivitatii, eforturilor si propriei seriozitati. Daca afacerea
este preluata de la parinti, implicarea nu este totala, aportul pe care il ai
nu-ti aduce satisfactii prea mari si de multe ori se intampla sa nu te
potrivesti cu cele gandite si organizate de altcineva.
In al doilea rand, cand muncesti pentru banii proprii, altfel ii iubesti, in
chibzuiesti, nu-i poti risipi cu inconstienta si-ti poti face bucurii fara sa
ai sentimentul vinovatiei ca irosesti banii altcuiva.
In ultima instanta, daca ai fi bogat de mic copil, nu poti cunoaste viata in
toate aspectele ei, nu-ti poti fixa si constientiza limitele, nu poti fi
fericit cu adevarat, pentru ca totul iti vine de la sine si bogatia nu-ti poate
aduce bucurii reale ori satisfactii profunde.
Concluzia este, fara drept de tagada, ca "Nu sa fii bogat te face fericit, ci
sa devii bogat", dupa cum spunea Stendhal, afirmatie care si-a dovedit
valabilitatea in toate epocile.
Varianta 60
Subiectul
I (B. Fundoianu, 'Hiems')
*hiems
lat., s.f., iarna;
1. Campul semantic al iernii:
"crivat", "ninge", "atata alb", "iarna".
2. In structura 'pare-odaia' cratima este
folosita pentru pronuntarea celor doua cuvinte fara pauza si pentru pastrarea
masurii si a ritmului strofei
3. Omonime:
- "somn": *Este tarziu si mi s-a facut somn.
*A pescuit in Dunare un somn urias.
- "natura" *Primavara, natura se
trezeste la viata. *Am cumparat un tablou cu natura moarta. *Nu se
cunoaste natura virusului gripal care s-a raspandit in tot
orasul.
4. Repetitia "ninge, ninge, ninge"
sugereaza cititorului imaginea vizuala de ninsoare abundenta, de parca este
sfarsitul lumii, 'ca-ntr-un sfarsit de veac'
5. Figuri de stil: * "foc sarac" - epitetul
compune imaginea vizuala a focului din vatra, singurul reper de protectie si
mangaiere in viforoasa iarna;
* 'urla crivat' - personificare, prin care se sugereaza
efectele naturii dezlantuite si in fiinta umana, reverberatiile comuniunii
om-natura;
6. Eul liric foloseste persoana a II-a in adresarea directa catre
orice om, in general, ori catre sine insusi, ca o dedublare a sinelui: 'De
frig te-nghemi, si-o racla iti pare-odaia
toata;'
7. Tema naturii, motivul
iernii.
8. Contrastul alb-negru evidentiaza zapada abundenta
care acopera apocaliptic intreaga fire si simbolul mortii sugerat prin
'ciorile', 'negre', 'ciori ca de funingeni'.
Planul exterior al naturii se imbina cu planul interior al simtirii, idee
sugerata de metafora cu nuanta antitetica 'atata somn
si moarte si-atata alb e-n suflet'.
9. Ultima strofa amplifica starea de tristete si
suferinta a eului liric, care se simte claustrat in propriul spatiu, sugerand
apropierea mortii, deoarece 'o racla iti pare-odaia toata'. Gandurile
sumbre sunt comparate cu ciorile 'si gandurile pleaca in stol funinginit/
ca ciorile ce, negre, dau peste-ntinderi roata'. In aceasta strofa sunt
prezente imagini vizuale precum "prin hogeaguri fumul
se-ncercuieste roata", "ciori ca de funingeni astept-un hoit trantit", unde
predomina culoarea neagra sugerand starea depresiva in care este cufundat eul
liric. Strofa este o cvinarie (strofa de cinci versuri), versurile sunt lungi,
cu masura de 13-14 silabe.
10. Sugestia textului liric este ilustrata prin
figuri de stil; comparatii: "gandurile pleaca in stol
funinginit,/ca ciorile ce, .", epitete "negre") care compun un peisaj unic
prin imbinarea imaginilor vizuale ("in vatra-i foc
sarac", "ninge-ntr-insul necontenit de-un veac") cu cele auditive
("urla crivat"), cromatice (ciorile ce, negre), provocand emotii puternice
cititorului.
Subiectul II (20 de puncte)
Scrisoare
de intentie
Stimate Domnule Director,
Ma numesc Alin Stoian, sunt absolvent al Liceului
Economic din Galati, specialitatea 'lucrator in comert'. Va adresez
rugamintea de a ma angaja in postul vacant de vanzator pentru perioada vacantei
de vara, la restaurantul Mc Donald's, pe care il conduceti.
Mentionez ca am luat cunostinta despre existenta postului de vanzator din
anuntul pe care dumneavoastra l-ati publicat in ziarul "Adevarul" si va
informez ca am atestat in aceasta profesie, eliberat de liceul susmentionat. As
vrea sa adaug ca sunt pasionat de acest gen de activitate, lucru despre care
mi-am dat seama atunci cand lucrat in vara precedenta.
Mentionez ca am inclinatii certe pentru acest fel de ocupatie, deoarece sunt
indemanatic, zambitor si amabil cu clientii dar, mai ales, am o mare putere de
munca. V-as ramane recunoscator daca mi-ati fixa o zi in aceasta saptamana
pentru un interviu sau pentru o discutie in care v-as putea convinge despre
calitatile mele.
Anexez un curriculum vitae si, in speranta unui raspuns favorabil, va transmit
intreaga mea consideratie,
Alin Stoian
Giurgiu, 26.06.2007
Domnului Director al restaurantului 'Mc Donald's', Galati
Varianta 61
Subiectul I
Ion Creanga,
'Amintiri din copilarie')
1. Polisemia cuvantului 'cap':
Capul
mafiei locale a fost prins de politie azi dimineata. A lucrat atat de mult la
matematica incat il doare capul. Ca podarita, Mara are avantajul de a-si
aseza cosurile cu marfa la capul podului, unde vanzarea era buna,
deoarece pe acolo trecea toata lumea. A reusit in afaceri pentru ca a facut
toate lucrurile cu cap
2. In structurile: 'cumpara-ni' si 'fost-a' cratima
indica inversiuni si marcheaza pronuntarea fara pauza a cuvintelor pe care le
leaga. Ambele structuri ilustreaza registrul popular si oralitatea textului,
prin forma inversata a verbelor: 'cumpara-ni' - pronumele este
postpus verbului; 'fost-a' - auxiliarul a avea este, de
asemenea, postpus verbului.
3. Antonime: bland # fioros; sever, aspru; lenes #
harnic; amarasc # inveselesc; tulbura # limpezesc, linistesc
4. Sensul expresiilor: 'era fata' = era
de fata, era prezent; 'de-a randul' = pe rand; rand pe rand
5. Marci ale oralitatii:
-
registrul popular al limbajului: cuvinte si expresii populare
("era fata" "de-a randul", 'dupa cata minte avea', 'cofa');
forma
populara a inversiunilor verbale ('cumpara-ni',
'fost-a'); dativul etic ('cat mi ti-i
melianul')
- prezenta interjectiilor: 'iata',
'ia'
- regionalisme: "isonari", "helgea", "itari",
"puricale", "droaga", 'crida'
- exclamatii: "Dumnezeu sa-l ierte!"
- formule specifice oralitatii: "zicea el"
6. Trasaturi ale domnitorului Ghica-Voda exprimate in mod
direct de catre narator: "frumos la chip'; 'bland cum
era";
7. In acest text, autorul este Ion Creanga, naratorul
este si personajul principal, Nica, de aceea perspectiva
narativa defineste naratiunea la persoana I.; personajele
prezente in text sunt: Nica, parintele Duhu, Ghica-Voda si Nica Oslobanu.
Relatia naratorului-personaj cu cititorul este
apropiata, intrucat povestirea la persoana I si oralitatea stilului dau
impresia de confesiune, de spunere catre cititor, trasaturi care sustin arta
naratiunii specifica lui Ion Creanga.
8. Textul apartine realismului, intrucat ilustreaza un aspect
al vietii reale: scoala moldoveneasca de la jumatatea secolului al 19 lea
(1952), in Targul-Neamtului, sistemul de invatamant de atunci, influentat
foarte mult de Biserica, fiind relatate intamplarile unui tanar elev, pus in
situatii si imprejurari verosimile: vizita domnitorului si atitudinea
oamenilor, examene, exercitii de matematica, lectiile din clasa etc.
9. Scoala de odinioara apare ca o anexa a
Bisericii, materiile studiate erau predominant religioase, profesorii erau de
cele mai multe ori slujitori ai Bisericii, iar cladirea scolii se afla pe langa
un asezamant bisericesc. Examenele si testarile se sustineau inaintea unui
staret ale carui principale indemnuri erau acelea de a neglija materiile laice
care "amarasc inima si tulbura sufletul" si de a se dedica studiului
"ceaslovului si psaltirii". Continutul lectiilor era la aprecierea subiectiva a
dascalului si, in functie de acesta, studiul mai mult sau mai putin aprofundat
al disciplinelor stiintifice ca aritmetica, gramatica, geografia.
10. Fragmentul este o autocaracterizare a
naratorului, plina de umor, in care isi evidentiaza defectele si comoditatea la
invatatura: "bun de harjoana si slavit de lenes; lenes fara pareche'",
atat ca urmare a predispozitiei sale cat si ca rezultat al educatiei gresite
primite de la mama sa. Orbita de dorinta de a-si vedea fiul popa, mama il
rasfata pe baiat, doar-doar acesta va invata carte. Aceste trasaturi il pun in
antiteza cu ceilalti copii veniti la scoala din dorinta sincera de invata.
Stilistic, se remarca registrul popular -'bun de harjoana',
'lenes fara pereche', 'dupa cata minte avea'-, combinatii
neasteptate de cuvinte - 'slavit de lenes', care sustin umorul si
oralitatea stilului, definind astfel arta naratiunii lui Ion Creanga.
Subiectul II Rezumatul textului citat la Subiectul I, din opera literara 'Amintiri din copilarie' de Ion Creanga In 1852, are loc la Targul-Neamtului inaugurarea Scolii Domnesti la care participa domnitorul Moldovei, Ghica-Voda, inconjurat de o multime de lume. Printre elevii participanti la deschidere, frumos imbracati si aranjati, se gasea si naratorul-personaj, impresionat de cuvintele domnitorului, care tine un discurs emotionant si pilduitor. Protagonistului-narator nu-i ardea de scoala, pentru ca era prea lenes si delasator. In continuare, este descris sistemul de invatamant de la acea perioada, cu dascalii lui, parintele Duhu si staretul Nionil, precum si materiile predate, care erau la bunul plac al profesorilor, cu accent pe invataturile religioase, in detrimentul disciplinelor laice: aritmetica, gramatica, geografia. Exercitiile si exemplele date elevilor erau preluate din viata cotidiana: Parintele Duhu, suparat ca staretul Nionil ii retinuse salariul pe nedrept, transforma situatia personala intr-o problema de matematica, aplicand regula de trei simple.
Varianta 62
Subiectul I Ion Creanga, 'Amintiri din copilarie')
1. Alt sens al cuvintelor 'a petrece', 'a framanta':
*Vom petrece minunat
in aceasta excursie. *De la o vreme, se petrec lucruri ciudate. *Daca se framanta
bine aluatul, cozonacii sunt pufosi. *Toata saptamana m-am framantat din cauza
examenului.
2. Virgulele
izoleaza atributul apozitional de restul propozitiei, care explica cine era
Vasile Bordeianu: 'Abia spre ziua s-a indurat Vasile Bordeianu, strungarul
nostru, de s-a dus in Humulesti'.
3. Expresii/
locutiuni: 'am tras o raita', 'n-am inchis
ochii', 'a dat holera peste mine', 'imi ardea sufletul in
mine'
4. Sinonime: a secera =
a ucide, a distruge; belea = necaz, napasta, nenorocire
5. Autocaracterizare
6. Marci ale oralitatii:
- formule specifice oralitatii: 'vorba ceea'
- cuvinte si expresii populare: 'frecatura', 'amanar',
'm-a lasat in voia mea', 'Lucrul rau nu piere cu una cu
doua'.
- regionalisme: 'mere turture', 'cofaiel',
'hostinele'
7. Realismul este ilustrat prin:
- precizarea timpului real, 'pe la august [.] de la 48' si a
localitatilor: 'Humulesti', 'stana in dumbrava Agapia',
'podul Caragitei'.
- veridicitatea faptelor: izbucnirea holerei, care 'a secerat' o
multime de oameni
8. Comentariu citat: Naratorul-personaj se
imbolnaveste de holera la stana de la Agapia, unde fusese trimis de parinti
tocmai ca sa-l fereasca de maladie. Adus acasa, la Humulesti, vracii, numiti
popular 'doftorii satului', il frictioneaza cu otet de leustean, il
impacheteaza in fierturi de plante, dupa care copilul a adormit -'am
adormit mort', metafora pentru starea grava in care se afla. A doua zi,
'pe la toaca', expresie populara care numeste dimineata,
s-a trezit 'sanatos, ca toti sanatosii', stare fiziologica buna,
exprimata printr-o comparatie. Rememorarea intamplarii il
determina pe naratorul-personaj sa se roage pentru odihna lui mos Tandura si a
tovarasului sau, care-l vindecasera, prin leacuri traditionale, de o boala
necrutatoare. Autoironia specifica lui Creanga despre
firea sa neastamparata se manifesta si aici printr-un proverb popular, precedat
de formula tipica 'vorba ceea': 'Lucrul rau nu piere cu una, cu
doua'.
9. Stefan a Petrei, tatal lui Nica, este ingaduitor cu baiatul care abia
scapase cu viata din ghearele holerei si-l lasa pentru o vreme in voia sa. Atitudinea
tatalui exprima bucuria imensa ca baiatul era acum sanatos tun, sentiment la
fel de puternic ca si spaima cumplita pe care o trasese atunci cand acesta se
imbolnavise. 10. Amintirile sunt o specie
literara epica in proza, in care autorul descrie fapte din propria viata,
autobiografice, impresii, intamplari traite, apartinand literaturii
memorialistice. In relatarea amintirilor, expunerea se face la persoana I, cu
subiectivitate, artistic, fara a urmari cuprinderea intregii vieti.
Autorul-narator si protagonistul totodata, prezinta cu discontinuitate anumite
eveniment din viata sa. Opera "Amintiri din copilarie" de Ion Creanga are ca tema evocarea
vietii satului romanesc din a doua jumatate a secolului al XIX-lea si anume a
satului Humulesti, cu oamenii lui "gospodari tot unul si unul", mediu social in
care Nica evolueaza de la copilarie la adolescenta. Intamplarile si
evenimentele nu sunt relatate intr-o ordine cronologica, ci sunt selectate
fapte ce devin momente de referinta in conturarea eroului, a "copilariei
copilului universal" (G.Calinescu). Fragmentul dat rememoreaza o intamplare
miraculoasa din viata copilului in varsta de 9 ani (anul de nastere al
scriitorului este 1939), cand a scapat ca prin minune de holera necrutatoare.
Subiectul al II-lea
Scrisoare cu inceput dat, adresata fostului coleg , privind aparitia primei carti de poezie a acestuia, intitulata 'Suflet de poet'
Bucuresti, 29.06.2007***
Draga Adrian,
Am aflat cu surprindere si bucurie, ca tocmai ti-a aparut
prima carte de poezie, intitulata de altfel, foarte sugestiv 'Suflet de
poet', sintagma care te reprezinta in totalitate.
Inca de pe bancile scolii, datorita inclinatiei catre poezie, ai fost remarcat
de colegi si chiar de catre profesori. Imi amintesc cum iti expuneai creatiile,
recitandu-le in fata clasei si asteptai cu nerabdare parerea noastra. Cat de
incantat erai cand primeai felicitari si aplauze. Se putea observa pe chipul
tau satisfactia implinirii. Sa nu uitam nici de perioada cand ai simtit pentru
prima oara fiorul dragostei, cand, cuprins fiind de romantism, ii dedicai
iubitei versuri sentimentale, facand astfel sa fie cea mai invidiata fata din
scoala.
Datorita talentului si tenacitatii, ai reusit sa-ti materializezi visul, mai
intai in revista liceului, prin publicarea catorva poezii, dintre care mi-au
ramas intiparite in memorie "Trista singuratate" si "Constatare". Mi-aduc
aminte, apoi, bucuria extraordinara cand ti-a aparut in revista lui Adrian Paunescu
poezia "Trenul visurilor mele".
Patima pentru cuvinte a constituit un real impuls si, in ciuda diverselor
piedici, pasiunea pentru poezie a triumfat. Determinarea pentru implinirea
visului a fost mai puternica si de aceea sunt sigura ca munca depusa, efortul
si truda vor fi din plin rasplatite, iar acest prim volum este doar inceputul
unei lungi activitati. Te felicit din inima pentru succesul obtinut si sper sa
citesc cat mai multe volume semnate Adrian Ionescu.
Te
imbratisez cu drag,
Ioana Popescu
Varianta 63
Subiectul I (Ion Luca Caragiale, 'La conac')
1. Sinonime: domol
= incet, alene, agale; a rasarit = a
aparut, s-a ivit, vioaie = vesela, a pieri
= a disparea.
2. Valoarea expresiva a semnelor de punctuatie din
fragmentul "Mare minune! Unde a putut pieri? A intrat in pamant?". Semnul
exclamarii, urmat de punctele de suspensie, este utilizat pentru a evidentia
uimirea personajului, iar semnul intrebarii este folosit pentru formularea
interogatiilor retorice, care amplifica starea uluire a personajului, textul
fiind un monolog interior, in stil indirect liber
3. Sensurile conotative ale cuvintelor "aer"
si "soare" *Cand a venit de la
Paris avea un aer occidental. (atitudine) *Un copil reprezinta soarele
in viata unei mame. (bucurie)
4. Sensul expresiilor 'nu a luat seama' =
nu a sesizat, nu a fost atent; 'nu prind de veste' = nu
a observat, nu a bagat de seama;
5. Momentul subiectului: Textul a fost extras din
expozitiune, deoarece autorul incepe cu fixarea locului si a timpului -"din
poenita vine domol", timpul "soarele nu s-a ridicat nici de doua sulite;
inainte de namiez'; 'a doua zi de Sfantul Gheorghe"- cu prezentarea
personajelor "un calaret" , "boierul".
6. Instanta narativa: Perspectiva narativa este
auctoriala, naratiunea la persoana a treia, iar naratorul omniscient si
obiectiv.
7. Succesiunea constructiilor exclamative si interogative sugereaza
perspectiva auctoriala omniscienta, focalizarea dindarat, prin care naratorul
stie ce simte si ce gandeste personajul.
8. Comentarea fragmentului:"E a doua
zi de Sfantul Gheorghe. Ceru-i fara pata cat de slaba in tot largu-i de jur
imprejur. La vale, in zare adanca, sclipeste undoind aerul diminetii calde, iar
in paduristea de mesteacani de pe poala din bataia soarelui, pasarile
primaverii se-ngana si care de care se-ntrec in feluri de glasuri."
Fragmentul ilustreaza descrierea unei paduri de mesteceni la inceputul
primaverii, in ziua de 24 aprilie. Cerul este limpede, fara urma de nori, imagine
vizuala sustinuta de epitetul "zare
adanca", sugerand faptul ca, pana departe, in zare, totul este linistit si
senin. Soarele incalzeste usor atmosfera; epitetul "dimineata
calda" accentueaza ideea ca astrul nu straluceste cu mare putere. Peisajul este
animat doar de ciripitul vesel al pasarilor umanizate prin personificarea
"se-ntrec in feluri de glasuri", procedeu care compune si o imagine
auditiva.
9. O calitate generala/particulara a stilului: stilul
este beletristic (artistic) si se defineste prin folosirea cuvintelor cu sens
conotativ, prin polisemie, bogatie sinonimica, prin imagini artistice, topica
si punctuatie si se adreseaza mai ales imaginatiei si sensibilitatii
cititorului. De aceea, claritatea este o calitate esentiala in
transmiterea mesajului catre cititor.
10. Opinia : Tovarasul de drum al tanarului este un
personaj bizar cu sugestii catre diabolic. Naratorul omniscient apreciaza ca
statutul social al calatorului este acela de negustor si, prin portretizare
directa, contureaza un tanar cu parul roscat, sprinten - "cu fata vioaie"- si
vesel, un "om placut la infatisare si tovaras glumet". Singurul defect, care
sugereaza si structura satanica a personajului, este faptul "ca e sasiu, si
cand se uita drept in ochii tanarului, ii face asa ca o ameteala, cu un fel de
durere la apropietura sprancenelor".
Subiectul al II-lea
Rezumatul textului de la Subiectul I, 'La conac' de I.L.Caragiale
Intr-o dimineata de primavara, un tanar calaret vine din Poenita si se
indreapta catre conacul de la Salcuta. El merge agale neavand motiv sa se
grabeasca. Pe drum intalneste un alt calaret si se mira ca nu-l observase mai
devreme. Cei doi decid sa strabata drumul impreuna, deoarece le-ar prinde bine
putina companie.
La un moment dat, decid sa se opreasca la conac pentru o gustare. Ajunsi in
Salcuta cotesc la stanga, dupa tufisul movilei pe care era construita biserica,
zaresc acoperisul nou al turnului si tanarul se inchina. Tovarasul sau de drum
incepe sa rada grozav, apoi dispare brusc, spre nedumerirea tanarului, care il
zareste in departare, sub umbrarul de la han.
Varianta 64
Subiectul I (Ion Luca Caragiale, 'Abu-Hasan')
1. Sinonime: negutator = negustor, comerciant; avutie =
avere, bogatie; ceata = grup, banda; vreme = timp, perioada
2. Semnele
de punctuatie in enuntul '- Ce ai, fiule? a-ntrebat
batrana.':
- linia de dialog semnifica vorbirea directa (cuvintele mamei lui Abu-Hassan,
prin adresare directa fiului)
- virgula delimiteaza vocativul substantivului "fiule" de restul
propozitiei
- semnul intrebarii indica sfarsitul propozitiei interogative
- punctul marcheaza finalul enuntului
3. Mijloace
interne de imbogatire a vocabularului:
*treizeci - compunere (trei+zeci)
*Abu-Hassan -compunere prin alaturarea cu cratima
*costisitoare - derivare cu sufixe
*nemasurat - derivare cu prefixul "ne"
4. Expresii/locutiuni
din textul dat: "sa-si duca viata ", "sa se puna pe petreceri", "s-au facut
nevazuti", "da piept in piept"
5. Instanta
narativa este reprezentata de naratorul omniscient si
naratiunea la persoana a treia.
6. Modurile
de expunere prezente in text sunt : naratiunea si dialogul.
7. Momentul
subiectului din care textul a fost extras este expozitiunea.
8. Titlul
reprezinta numele de natura orientala al personajului din text. Abu-Hassan este
protagonistul eponim al operei.
9. Explicarea
afirmatiei: 'Pe Abu-Hasan mai mult l-a mahnit parasirea
din partea prietenilor, decat il incantase mai inainte semnele lor de
dragoste.' Dupa ce a ramas fara avere, Abu-Hassan a ramas si fara
prieteni. Acestia fugeau de el si il evitau deoarece acum nu mai putea sa ii
indoape cu bunatati. Abu-Hassan fusese fericit cand avusese prieteni alaturi de
el, insa sentimentul de mahnire de acum este foarte puternic. Intotdeauna
dezamagirile marcheaza oamenii mult mai profund decat cele pozitive, iar
amintirile placute se uita mai usor decat cele dezagreabile.
10. Caracterizarea
personajului: Abu-Hassan, personajul eponim al creatiei lui
I.L.Caragiale, este un tanar care mosteneste o avere insemnata dupa moartea
tatalui sau. Din text reies, in mod indirect, din fapte, atitudinea
si relatiile cu alte personaje, trasaturile caracteriale ale lui Abu-Hassan.
Din decizia de a-si imparti averea in doua, o parte care sa-i asigure traiul si
cealalta pe care s-o risipeasca pe distractii, reies chibzuinta
dar si dorinta
de a petrece, intrucat fusese tinut 'sub strasnicie'
de tatal sau. Prietenos si generos, el aduna 'o ceata de
varsta si de teapa lui', organizeaza petreceri atat de costisitoare, incat
banii nu-i ajung decat un an.
Cand a ramas fara bani, l-au parasit si prietenii, iar mahnirea si dezamagire
profunda reies indirect din atitudinea si
gandurile lui, deoarece a constientizat ca relatiile cu tinerii
se bazasera doar pe interese materiale si ca un an intreg nu avusese niciun
prieten, ci numai tovarasi de chefuri.
Subiectul al II-lea Scrisoare cu
formula de incheiere data:
Busteni, 29 iunie 2007
Draga Radu,
Ma aflu in orasul Busteni, unde imi petrec doua saptamani din vacanta. Sunt
impreuna cu un grup de colegi si ne distram de minune.
Statiunea este linistita, dar nu ai cum sa te plictisesti. Peisajul este
magnific, incat ai impresia ca tot ceea ce vezi nu este real: muntii Bucegi
apar ca o cetate strajuind orasul. Aerul curat de aici imi da o pofta
nemaipomenita de viata si abia astept sa fac ascensiuni si sa urc la Babele cu
telefericul . De asemenea, sunt o serie de obiective turistice interesante in
zona: Castelul
Cantacuzino, Casa de Cultura din Busteni, precum si Casa memoriala Cezar
Petrescu.
Am sa iti aduc multe fotografii facute cu panorama muntilor care parca iti
zambesc calduros. Imaginea este mirifica. Petrec, cu adevarat, o vacanta
reusita. Si vremea tine cu noi, turistii, astfel ca am putut urca pana la
Cascada, unde peisajul este coplesitor.
Tu ce mai faci ? Cum ai terminat anul scolar?
Inchei aceasta scrisoare, in speranta ca am reusit sa te atrag intr-un univers
al linistii si al maretiei pe care numai natura il poate crea.
Te
imbratisez cu drag,
Andreea
Varianta 65
Subiectul I Ioan Slavici, 'Eminescu - Omul')
1. Sinonime: vigoare = forta, vitalitate; a atinge
= a afecta, a leza, a jigni; a fi marginit = a fi
limitat;
vanitate
= orgoliu, ambitie;
2. Linia
de pauza in enuntul "Nenorocirea cea mare a vietii e - zicea el
- sa fii marginit." este folosita pentru delimitarea unei
incidente, "zice el".
3. Rolul
stilistic al conjunctiei "insa" din enuntul: "El
insa era lipsit cu desavarsire de ceea ce in viata de toate
zilele se numeste egoism..". Conjunctia adversativa "insa" are rolul de
a sublinia generozitatea si nobletea sufleteasca fata de alti oameni, in
opozitie cu nepasarea fata de propriile suferinte si dureri.
4. Figurile
de stil din cele doua structuri lexicale: "munte de om"
si "gradina de frumusete":
* "munte de om" - hiperbola;
*"gradina de frumusete" - metafora.
5. In opinia
lui Slavici, Eminescu nu a fost inteles de contemporani,
intrucat acestia nu erau in stare sa desparta opera de viata omului,
"sa-i patrunda firea", el avand o constructie spirituala
cu totul aparte si fiind preocupat mai mult de soarta celorlalti decat de a sa,
fara a fi egoist sau vanitos.
6. Poetul considera ca fiind aspecte negative in lumea sa:
"sa fii marginit, sa nu vezi cu ochii tai, sa stii
putine, sa intelegi rau, sa judeci stramb, sa umbli
orbecaind prin o lume pentru tine pustie" si "sa fii nevoit a
cauta afara din tine compensatiuni pentru munca grea a vietuirii."
7. Comentarea
afirmatiei lui Eminescu: "Ceea ce li se poate ierta altora nu
pot sa-mi permit eu". Mihai
Eminescu sugereaza ideea ca pentru el nimic nu era
mai important decat amorul propriu, el putand intelege defectele si greselile
altora, pe care, insa, el nu si le-ar permite, intrucat nu poate face
compromisuri. Afirmatia sugereaza autocritica aspra pe care
Eminescu o dovedea fata de sine. Eminescu este constient de genialitatea
cu care a fost inzestrat si considera ca nu avea voie sa
greseasca, fiind cel mai aspru critic al sau.
8. Doua
modalitati de caracterizare, prezente in textul dat:
- caracterizare directa de catre narator: "era de o vigoare trupeasca
extraordinara", "flamand, zdrentuit, lipsit de adapost si
rabdand la ger, el era acelasi om senin si vecinic voios";
- indirecta, prin mentalitate/cuvintele personajului: 'Nenorocirea
cea mare a vietii e - zicea el - sa fii marginit, sa nu vezi cu
ochii tai, sa stii putine, sa intelegi rau,
sa judeci stramb, sa umbli orbecaind prin o lume pentru
tine pustie".
9. Relatia
dintre cei doi scriitori, Ioan Slavici si Mihai Eminescu, se
fundamenteaza pe o sincera si solida prietenie. Ĩn sustinerea acestei
afirmatii, aduc urmatoarele argumente: Ĩn primul rand, inca
de la inceputul fragmentului, Slavici il admira pe Eminescu pentru "vigoare
trupeasca extraordinara", considerandu-l o "gradina de
frumusete". Ĩn al doilea rand, din fragmentul dat reiese faptul ca
Slavici il cunostea pe Eminescu foarte bine, ii stia firea excesiva si viata
mizera pe care a dus-o: "flamand, zdrentuit, lipsit de
adapost si rabdand la ger", dar, in ciuda acestor lipsuri, el era
"acelasi om senin si vecinic voios".
10. Trasaturi
ale lui Eminescu - omul. Mihai Eminescu "era de o
vigoare trupeasca extraordinara", nu era egoist "era lipsit cu
desavarsire de ceea ce in viata de toate zilele se numeste egoism". Era
"senin si vecinic voios" indiferent de situatie, era plin de compasiune, "ce-l
atingeau pe el erau trebuintele, suferintele, durerile altora", iubea
adevarul, "nu era in stare sa minta", si era sincer, direct si
deschis in orice situatie: "in gandul lui cea mai invederata dovada de
iubire si de stima era sa-i spui omului si-n bine si-n
rau, adevarul verde-n fata".
Subiectul al II lea Scrisoare despre portretul lui Mihai Eminescu realizat de Ioan Slavici, reprodus la Subiectul I:
Pucioasa, 29 iunie 2007 ***
Draga Vlad,
A trecut mult timp de cand nu am mai luat legatura cu tine si, sincer, imi pare
rau. Chiar imi lipsesc discutiile noastre despre marile personalitati
ale culturii romane.
Iti scriu tocmai pentru ca am gasit de curand o carte in care Ioan Slavici ii face
un portret prietenului sau, Mihai
Eminescu. Acesta isi aminteste ca Mihai Eminescu era o
fire vesela, desi a avut o viata trista, accentuand
tendinta acestuia spre excese si autocritica necrutatoare.
Eu cred ca Slavici a reusit sa realizeze un portret destul de
realist, punand in evidenta trasaturi importante ale lui
Eminescu: genialitatea, firea sincera a acestuia, daruirea de sine,
precum si deosebirile flagrante dintre el si ceilalti oameni. Firea lui
miloasa, iertatoare cu ceilalti si intransigenta cu sine m-a
impresionat cel mai mult.
Modul in care descrie existenta precara a lui Eminescu este socanta, intrucat
era mereu flamand, zdrentuit, lipsit de adapost, un geniu ignorat
cand era in viata si adulat abia dupa ce s-a stins.
Iti recomand sa citesti si tu cartea lui Ioan Slavici,
"Eminescu - Omul", si sa-mi scrii imediat impresiile tale.
Abia astept sa-ti aflu parerile.
Cu drag,
Florina
Varianta 66
Subiectul I Ioan Slavici, 'Budulea Taichii')
1. Sinonime: prefacere =
evolutie, schimbare, transformare; scrisoare = epistola,
misiva, ravas; exemplar = volum; cuvioasa
= credincioasa, evlavioasa
2. In enuntul 'Iar Hutu a primit scrisoarea, a cetit-o si s-a intors, apoi
s-a dus sa sarute mana episcopului.', virgula are rolul
de a coordona prin juxtapunere propozitiile de acelasi fel.
3. Polisemia cuvantului 'a
face' Si-a facut o vila la Snagov Are
talentul de a face bani din orice. *Pentru examen, am facut
abia cinci variante la romana si mai am de facut nouazeci. *La
Scoala de Arta Populara face muzica, pentru ca vrea sa intre in
show-biz. *Vlad face Facultatea de Limbi straine ca sa lucreze in
diplomatie.
4. Campul semantic al 'teologiei':
"cuvioasa", "episcop", "clerical", "episcopie", 'consistorial'
5. Modul de expunere utilizat in fragmentul dat
este naratiunea
6. Particularitati ale stilului:
- oralitatea este definita prin cuvinte si
expresii populare: 'serpar', 'sa fi umblat prin tari
straine', prin numeroasele intercalari
-
verbe 'dicendi', specifice stilului indirect: 'a
ras', 'a zis', 'zicea'
7. Vorbire directa: "― E bine!"
8. Calitati ale lui Hutu: este respectuos cu oficialitatile bisericesti,
prietenos, ascultator si recunoscator fata de dascalul sau. De asemenea, Hutu
are si simtul umorului "nimeni nu radea mai din toata inima decat dansul".
9. O calitate particulara a stilului este oralitatea
reprezentata de numeroase locutiuni, intercalari, expresii populare si
regionalisme.
10. Dascalul Claita se mandrea cu Hutu, care-i fusese elev in Cocorasti, ca ajunsese
sa cunoasca lumea, sa umble prin tari straine, sa stea o vreme la Viena si sa
ajunga functionar la episcopie. Atitudinea dascalului sugereaza faptul ca si
dintr-o scoala de tara se poate ridica un invatat, o personalitate demna de
respect, care sa faca cinste tuturor satenilor.
Subiectul al II lea
Intocmirea
unei scrisori cu inceput dat:
Predeal, 29.06.2007
Salut amice,
Tare m-as
bucura sa-ti vad fata cand citesti randurile acestei scrisori. Parca te aud
spunand: " Esti iar la munte norocosule!" Ei, da! Sigur ca m-am gandit la tine
cand am trecut prin localitatea natala, pentru ca am dat nas in nas cu bunicii
tai. Tocmai se duceau la primarie. Le-am spus ca o sa-i vizitezi
cat de curand.
Chiar daca ma simt foarte bine in excursie alaturi de ceilalti colegi, eu tot
iti simt lipsa. Dar, oricum, tu trebuie sa te pregatesti foarte bine pentru
olimpiada de saptamana viitoare. Ce sa-ti fac daca tu esti tocilarul clasei?
Hai, nu te supara asa de repede, stii doar ca am glumit, pentru ca eu ma bucur
sa am un amic cum esti tu. Stii ca tu esti mandria clasei si a scolii noastre!
Datorita tie, liceul nostru este cel mai cunoscut din Ploiesti, doar unul este
Mihai Florian!.
Gata! Te laud prea mult si nu e bine! Deja am vorbit cu doamna diriginta si
ne-a promis ca o sa mai facem o excursie in care sa poti si tu sa vii cu noi,
pentru ca iti ducem dorul. Nu mai are nimeni simtul umorului, asa cum il ai tu.
Am trecut pe langa raul in care ai cazut in excursia trecuta. Nu am putut sa ma
abtin si am ras cu lacrimi. Ai fost tare caraghios atunci si, totusi, mai aveai
simtul umorului, chiar daca luasesi o cazatura groaznica.
Ce sa-ti mai spun, decat bafta la invatat si ne vedem luni la scoala, sa-ti
povestesc in amanunt tot ce am facut in excursie.
Te saluta
amicul tau,
Andrei
Varianta 67
Subiectul I (Mihail Sadoveanu, 'Venea o moara pe Siret')
1. Sinonime: navalnic
= furtunos, aprig, impetuos; domol = calm, domol, linistit; se cumpaneau
= se leganau, se clatinau; naruire = prabusire, daramare
2. Punctele
de suspensie in fragmentul 'Si serpele acesta de odgon iar
il legam de stalp. Mare vuiet.' marcheaza o pauza mai lunga in vorbire
prelungind starea afectiva provocata de forta apei.
3. Figuri
de stil:
- personificare: "Undele tulburi se framantau cu manie"
- metafora: "sapau goluri care alergau rotitoare"
4. Campul
lexical al apei: "pod" "mal" "raului" "baltii"
5. Etape
ale desprinderii podului: "Odgonul slabea"; "stalpul de dincolo
se pleca incet-incet"; "Odgonul scapata din partea cealalta": "Urma o naruire
pripita de grinzi, de lemne, de scanduri"
6. Sensul
afirmatiei: 'Nu-i cum vrem noi; ii cum vrea el'. Prin
aceste vorbe, mos Pahomie isi exprima convingerea ca fortele naturii nu pot fi
controlate de oameni, acestia fiind neputinciosi in fata apelor dezlantuite ale
Siretului.
7. Perspectiva
narativa este definita prin naratorul omniscient, omniprezent
si obiectiv, care relateaza faptele prin naratiunea la persoana a treia.
8. Caracterizarea
lui mos Pahomie: Protagonistul fragmentului, podarul Mos Pahomie, traieste in
aceste locuri de o viata si le cunoaste foarte bine, asa cum isi cunoaste baba.
El este caracterizat
direct de catre narator ca un batran intelept, care-si
poate stapani reactiile, privind calm la prabusirea podului si fiind constient
ca niciun om nu poate opune rezistenta naturii: "Iaca, acolo-i slabaciunea
zise el cu liniste". Podarul este ironic si batjocoritor cu Iordache
Nastratin, trasaturi indirecte reiesite din atitudinea podarului ("De-acu ti
se rupe mosia in doua! urma batranul cu rasu-i rautacios"), pe care nu-l
induioseaza disperarea inutila a tanarului. Protagonistul fragmentului este caracterizat indirect, prin
propriile vorbe, drept un om cu frica de Dumnezeu, care stie ca puterile
devastatoare ale naturii nu pot fi stavilite de oameni: "Nu-i cum vrem noi; ii
cum vrea el."
9. O
calitate generala/particulara a stilului: stilul este
beletristic (artistic) si se defineste prin folosirea cuvintelor cu sens conotativ,
prin
polisemie,
bogatie sinonimica, prin imagini artistice, topica si punctuatie
si se adreseaza mai ales imaginatiei si sensibilitatii cititorului.
10. Oralitatea
stilului se defineste prin registrele stilistice care se manifesta in acest
fragment. Expresiile
populare 'cazu pe ganduri', 'isi cauta de
treaba', regionalismele numeroase, 'saicile',
'cearca', 's-o poruncit', precum si limbajul moldovenesc si
taranesc al personajelor dau textului expresia de spunere, de
auditiv, prin care se transmite cititorului o puternica emotie, adresandu-se
imaginatiei si sensibilitatii acestuia. In aceeasi modalitate de expresie a
oralitatii se inscrie topica si punctuatia textului beletristic, realizate
prin interjectia
'Iaca', prin propozitii exclamative care sugereaza teama, 'Cum
se poate!', resemnarea 'De-acu s-o sfarsit!' ori deprimarea
neputintei umane: 'Mare huiet; cumplit lucru-i apa!'.
Subiectul al II-lea Rezumatul textului reprodus la Subiectul I, din 'Venea o moara pe Siret', de Mihail Sadoveanu:
Podarul, Mos Pahomie, este chemat de oamenii stransi pe malul Siretului pentru
a repara un pod aproape distrus de apele umflate ale raului Siret. Om al
locului, el observa imediat slabiciunea stalpului de care era legat capatul
odgonului si-i anunta pe ceilalti ca nu se poate face nimic. Mosierul il
trimisese pe Nastratin cu oameni ca sa ajute la salvarea podului, dar Mos
Pahomie il ironizeaza, spunandu-i ca Siretul nu face cum vor oamenii, ci cum
vrea el.
In cele din urma, sub forta involburata a raului, podul se prabuseste, iar
daramaturile au pornit-o vijelios spre Galati, sub privirile neputincioase ale
oamenilor care sunt convinsi acum ca s-a sfarsit.
Varianta 68
Subiectul I (Liviu Rebreanu, 'Cantecul lebedei')
1. Expresii/locutiuni cu substantivul 'ochi':
ochi pentru ochi; a da ochii cu cineva; a face ochi dulci cuiva; a-si da ochii
peste cap;
2. Punctele
de suspensie aflate la sfarsitul propozitiilor marcheaza
pauzele din firul narativ si, ca efect stilistic, sugereaza starile nostalgice
ale naratorului, sovaielile privind propriile sentimente
3. Sinonime:
stranie
= ciudata; plapanda
= delicata, fragila, sensibila; zglobiu = vesel; a pizmui
= a invidia
4. Sensul
conotativ al cuvantului 'raza': * Razele
sufletului sau ii incalzeau pe cei din preajma lui. *O timida raza de
speranta ii lumina ochii.
5. Figuri
de stil din penultimul alineat:
- "intr-o casuta alba, vesela, modesta" - enumeratie de epitete cu nuanta personificatoare,
ce compun imaginea vizuala a casei, in relatie directa cu firea locatarilor
- "carlionti zburdalnici" - epitet personificator ce sugereaza farmecul tineresc al
fetei
6. Autorul
este Liviu Rebreanu, cel care a scris opera "Cantecul lebedei", naratorul,
care este si personaj, povesteste la persoana I despre iubita sa,
Anisoara, cititorul
receptand realismul faptelor si sentimentelor
7. Verbele
la imperfect, 'ascultam', tulburau', 'ma
simteam', 'cautau', 'priveam', exprima o actiune
inceputa in trecut care nu s-a finalizat. Rolul stilistic al acestora sugereaza
nesiguranta naratorului si rememorarea unor actiuni ce-i provoaca sentimente de
nostalgie.
8. Portretul
eroinei este realizat in mod subiectiv, prin perceptia pasionata a
naratorului-personaj. Anisoara este caracterizata direct de narator,
prin evidentierea trasaturilor fizice, 'micuta
si alba',
si a celor morale,
'gingasa
si blanda'.
Parea o fire
vesela, 'buzele ei zambeau mereu', dar transmitea o tristete
bizara si misterioasa, deoarece surasul era 'adumbrit de o melancolie
stranie', iar ochii albastri ii lacrimau ganditori. Protagonistul-narator
o descrie in mod
direct ca fiind tacuta si plapanda,
ascultand cu ochii mari, mirati, vorbele barbatului. Uluirea si nepriceperea ii
dadeau o naivitatea
feciorelnica. Prima data cand se intalnise cu sotul sau, purta o rochita albastra
presarata cu floricele vinete-inchise. Avea un trandafir alb in piept si altul
in parul blond, carliontat, sugerand indirect tineretea,
farmecul
si puritatea Anisoarei.
9. Naratorul
se gaseste intr-o criza a iubirii. El remarca, dintr-o data, ca iubirea pentru
sotia sa il orbise in asa masura, incat nu observase ca sentimentele ar putea
sa nu fie reciproce, ca femeia iubita ascundea in inima ei o tristete bizara,
pe care el nu o poate intelege. Detalii, intamplari ce inainte pareau
nesemnificative macina sufletul naratorului si il fac sa se intrebe si mai mult
daca iubirea lor este adevarata. Adverbul dubitativ,
'poate', exclamatiile si interogatiile retorice ('Sapte ani
n-am observat tristetea sufletului ei! N-am vrut, sau n-am putut?'), punctele de suspensie
('Am iubit-o. [.] Nu stiu.') amplifica starea de panica si agitatie
interioara, sovaiala chinuitoare si suferinta declansata de aceasta descoperire
dureroasa, ca femeia iubita devenise pentru el o necunoscuta.
10. Registrele
stilistice: cuvinte si expresii populare -"adumbrit" "pripasita"
"pizmuiam", 'hodorogita'- se imbina armonios cu limbajul cult metaforic:
'O priveam doar pe furis, infricosat parca de frumusetea ei, de zambetul
ei, si pizmuiam grozav razele care o mangaiau in draga voie si a caror
mangaiere ea o sorbea ca o alintare de dragoste.'
Subiectul al II lea
Scrisoare cu final dat:
Tulcea, 29.06.2007
Draga Emil,
Cum este vremea prin Sinaia? Am auzit ca va
veni in turneu o trupa de circ din Franta. Cred ca va fi un spectacol foarte
interesant. Eu insa, imi doresc sa merg in aceasta vacanta de vara in Delta
Dunarii, unde voi sta o saptamana. Dupa cum stii, am fost anul trecut si mi-a
placut atat de mult, incat anul acesta trebuie neaparat sa ma duc iarasi acolo.
Este un loc magnific, cum nicaieri nu am mai vazut. Natura este monumentala.
Exista atatea specii de animale, de pasari si de plante, incat ti-ar lua
saptamani, poate chiar luni, sa vezi macar jumatate dintre ele.
Vom merge o gasca de opt prieteni. Unii au mai fost in Delta, altii vin pentru
prima oara. Nerabdarea este, insa, aceeasi, poate chiar mai mare pentru cei
care n-au mai vazut niciodata aceasta zona unica prin vraja ei.
Mi-as dori grozav sa vii si tu cu noi, mai ales ca nu ne-am mai intalnit de mai
bine de un an si sunt curioasa sa vad si cum arati. Stiu ca nu prea ai
incredere in mine, pentru ca tu nu ai incredere in fete, in general.
Nu
cred ca sunt omul potrivit sa te determine sa ma insotesti pe intinderea de ape
din Delta, te avertizez insa ca nu vei gasi nicaieri un tinut mai misterios ca
aici.
Eu totusi
sper sa vii,
Tudorita
Varianta 69
Subiectul
I (Liviu Rebreanu, 'Cantecul iubirii')
1. Sinonime: amurg=
inserare; vreme = perioada, timp; invaluie=
acopera; tanar= june, flacau;
2. Punctele de suspensie folosite in mod repetat in
text sunt pauze afective in fluxul narativ si sugereaza reflectiile rememorarii
unor intamplari din trecut.
3. Campul semantic al cuvantului 'amurg':
'inserare', 'lumina ruginie', 'cernita',
'umbre'
4. Expresii/ locutiuni cu substantivul 'lume':
a pleca in lume, pentru nimic in lume, a iesi in lume, a veni pe lume.
5. Tipurile de narator:
- narator omniscient (vocea auctoriala), prin naratiunea la persoana a III-a
- personaj-narator (mos Costin), care se confeseaza prin naratiunea la persoana
I
6. Tipuri de timp:
- timpul povestirii este prezentul folosit in prima parte a
textului: ".mos Costin sade pipernicit si tacut, cu privirile pribege.";
- timpul povestit este trecutul, concretizat prin forma de
imperfect a verbelor identificate in ultimele alineate, sugerand rememorarea
unor fapte petrecute candva: "Eram pe-atunci ostas tanar si slujeam in
Italia.".
7. Titlul operei "Cantecul iubirii" este o metafora
care sugereaza frumusetea povestii de iubire traite in tinerete si evocate de
catre personajul mos Costin. Dragostea celor doi tineri fusese plina de pasiune
si entuziasm, tulburandu-le sufletul pana in profunzimi nebanuite.
8. Caracterizarea personajului Ileana:
- caracterizare directa de catre narator, care sugereaza tineretea si gingasia
fetei: 'fetiscana ca un bobocel inrourat'
- caracterizare indirecta, prin propriile vorbe, semnificand sensibilitatea si
delicatetea sufleteasca: '- Spune, taticule. mai spune!'
9. Consider ca relatia dintre cele doua personaje, mos
Costin si Ileana, este foarte apropiata si fireasca intre tata si fiica. Prin
diminutivul "taticule" este sugerata iubirea puternica, netarmurita,
atasamentul fiicei fata de tatal ei. Fetei ii face mare placere sa-si asculte
tatal povestind intamplari din tinerete, care-i dezvaluie sensibilitatea
interioara: "Spune, taticule.mai spune!". Si lui mos Costin ii este tare draga
Ileana, pe care o priveste "gales", dragastos, duios si ii indeplineste dorinta,
povestindu-i despre iubirea lui din trecut: ".apoi cu vocea lina, cu ochii
inchisi, parc-ar citi in carte vremile trecute, incepe".
10. Expresia din fraza: "Poate-mi furase si mie
inima", releva faptul ca "fetiscana" din tineretea lui mos Costin, pe care o
descrie cu mult drag, "o gurita cat o cireasa coapta si doi ochi albastri cum e
cerul cand e mai limpede", avea atata farmec, incat reusise sa cucereasca
inimile multora, sa-i faca sa se indragosteasca de ea sau pur si simplu sa o
indrageasca. Batranul are o imagine clara a tinerei, intrucat si el fusese unul
dintre cei care au iubit-o, a caror inima a fost furata de frumusetea, farmecul
si zambetul rapitor al fetei.
Subiectul al II lea
Rezumatul
textului reprodus la Subiectul I, din nuvela 'Cantecul iubirii' de
Liviu Rebreanu:
Se lasa amurgul si lumina patrunde in casa tot mai putin. Focul din vatra
palpaie in jurul ceaunului, in care se afla apa pentru mamaliga. Din cand in
cand, mai patrunde in casa cate o adiere rece.
Mos Costin sta pe prichiciul cuptorului, iar Ileana rasuceste firul de in.
Fata, cu glas emotionat, isi roaga tatal sa-si continue povestirea. Dupa ce isi
priveste fiica, batranul incepe sa-i descrie o fetiscana, ca ea, pe care o
cunoscuse in tinerete si care era indragita de multa lume. Desi trecuse vreme
lunga de atunci, el isi aminteste clar de tanara, recunoscand ca ii furase si
lui inima.
Mos Costin ii spune fiicei sale ca in acea vreme el era ostas in Italia, pentru
ca pe atunci tinerii din oaste erau trimisi in tari straine si stateau acolo
zeci de ani. Multi plecasera de tineri de acasa si s-au intors dupa foarte mult
timp, fiind greu de recunoscut chiar si de catre cei din satul natal. Asa era
lumea.
Varianta 70
Subiectul I (Liviu Rebreanu, 'Ciuleandra')
1. Sinonime: nadejde
= speranta; voievod = domnitor; pilda
= invatatura, exemplu; escapada = aventura
2. Ghilimelele folosite in sintagma 'omul
justitiei' marcheaza un citat, cuvintele apartinand altui personaj
3. Campul semantic al 'familiei':
"frate", "sotie", "copil", "neam", 'vlastar'
4. Expresii/locutiuni cu substantivul 'viata':
a-si vedea de viata; cu pretul vietii; fara pic de viata; pe viata; a capata
viata; a da viata; pe viata si pe moarte;
5. Caracteristici ale descrierii portretistice in
conturarea personajului Policarp Faranga:
- descriere directa de catre narator prin epitete
caracterizatoare: 'omul serios si grav';
- descriere a trasaturilor fizice, prin imagine vizuala:
'o barba superba [.] cea mai frumoasa si mai ingrijita barba din
Romania', trasatura care-i adusese notorietate si prestigiu
6. Figuri de stil prezente in enuntul: 'Olga
Dobrescu, fiinta gingasa, a fost o sotie ideala, buna, frumoasa, indulgenta, cu
avere':
- "fiinta gingasa" - epitet caracterizator
- " sotie ideala, buna, frumoasa, indulgenta, cu avere" - enumeratie de epitete
caracterizatoare
7. Caracterizarea lui Policarp Faranga:
- prin naratiune, reiese direct mandria
despre obarsia sa straveche boiereasca: 'Cu nimica nu se mandrea mai mult batranul
decat cu neamul sau. Isi urmarea ascendenta pana la Vlad Tepes.'
- din faptele si relatia sa cu alt personaj, se distinge, indirect,
infidelitatea
si comportarea flusturatica fata de sotie, asa cum sugereaza
naratorul omniscient: 'Olga Dobrescu [.] a fost o sotie ideala. Inchidea
ochii la numeroasele escapade pe care Poly le-a continuat si dupa
casatorie'.
8. Expresia "a pune cruce"
inseamna a sfarsi, a termina si este folosita pentru a
exprima ideea ca Policarp a incetat sa mai aiba o viata usoara dupa moartea
sotiei, deoarece a intrat in politica: 'Tot atunci a pus
cruce vietii usoare, intrand in politica, spre a avea o
meserie'.
9. Relatia dintre Policarp Faranga si Olga Dobrescu este
construita de narator prin viziunea personajului masculin. Dupa ce
gustase din toate placerile vietii usoare, el se casatorise cu o femeie
frumoasa, buna si cu avere. Indulgenta si intelegatoare, Olga ii trece cu
vederea sotului escapadele amoroase la care el nu renuntase nici dupa
casatorie. Dupa patru ani, se naste Puiu, insa dupa alti patru ani femeia
moare. Pierderea sotiei il trezeste brusc la realitate, devine responsabil
pentru copil si face cariera in politica si ca jurist, ajungand sa ocupe
portofoliul ministerial.
10. Naratorul omniscient povesteste la persoana a
III-a despre viata personajelor, stie tot ceea ce gandesc, ce simt si ce
intentioneaza sa faca ele: Olga 'inchidea ochii la numeroasele escapade pe
care Poly le-a continuat si dupa casatorie', 'Cu nimic nu se mandrea
mai mult batranul decat cu neamul sau'.
Subiectul al II-lea
Redacteaza
un curriculum vitae (CV) valorificand datele dintr-o cerere:
CURRICULUM VITAE
Obiectivul
interviului: angajarea pentru postul de corespondent de presa al
ziarului
'Buna Dimineata, Tomis!' din Constanta
Numele si prenumele: Petrescu
Mihai
Domiciliul:
Constanta, strada Nicolae Milescu, nr.48
Studii
absolvite: * Colegiul National 'Mihai Viteazul, profilul
Jurnalism, Constanta, promotia 2002
* Cursurile de Jurnalism organizate de Asociatia 'Jurnalisti fara
frontiere'
* Cursurile organizate de ECDL Romania
Abilitati:
- Cunoastere a limbilor engleza, franceza, spaniola - nivel avansat
- Operator PC
Experienta:
- participarea la
actiuni de voluntariat ale Asociatiei 'Jurnalisti fara frontiere'
- participarea la concursul 'Micii jurnalisti', organizat la Palatul
Copiilor din Constanta, la care am obtinut premii in toti anii in care am luat
parte, 1998-2000
Anexez, in
copie, urmatoarele documente doveditoare:
* Diploma de bacalaureat;
*Diplomele obtinute la concursul 'Micii jurnalisti';
*Atestatul de cunoastere a limbilor straine: engleza, franceza, spaniola;
*Permisul European de Conducere a Computerului, eliberat de ECDL Romania
25 iunie 2007, Constanta
Mihai
Petrescu
Varianta 71
Subiectul I (Camil Petrescu, 'Contesa bolnava')
1. Sinonime: gazeta
= ziar, jurnal; cafenea = bar, local; intesat
= impanzit, aglomerat; emotie = induiosare, fior
2. Parantezele evidentiaza explicatia suplimentara
pe care naratorul simte nevoia sa o ofere cititorului, caruia i se adreseaza
prin sintagma 'daca vreti': 'N-as putea spune ce vorbeam cu
Baroana [.], (sau daca as spune ar parea neverosimil, daca vreti comic, caci nu
faceam decat sa-i repet cele ce scriau gazetele)'.
3. Campul semantic al 'arhitecturii':
'palat', 'bloc', 'case', 'fatada',
'apartament', 'cubista'
4. Cuvintele 'faianta' si 'cuminte' sa
aiba alt sens decat in text: *Faianta are culoarea cerului senin. *Copilul
este cuminte numai daca i se promite o jucarie.
5. Repetarea cuvantului 'impreuna'
accentueaza preocuparile comune ale celor cinci-sase prieteni, care formeaza un
grup omogen, cu acelasi tip de preferinte, fiind nedespartiti la masa, la
cafenea, la plimbare sau la teatrul de varietati.
6. Sentimentele contradictorii ale naratorului fata
de Baroneasa: "nici nu cred ca eram indragostit de ea"/ "Dar eram totdeauna
cuprins de o cuminte fericire "
7. Caracteristicile naratorului subiectiv sunt
evidentiate prin folosirea verbelor si pronumelor la persoana I, prin
naratiunea subiectiva si prin implicarea acestuia in evenimente pana la
substituirea lui de catre personaj: 'mi-', 'eram',
'petreceam', 'ma', 'vorbeam', 'sa
repet' etc.
8. O trasatura generala/particulara a stilului este finetea,
care se realizeaza prin intrebuintarea acelor cuvinte ce exprima in mod subtil
ideea, sensul, apelandu-se la aluzie, urmand ca cititorul sau interlocutorul sa
descopere esenta comunicarii, de unde reiese statutul de intelectual al
personajului-narator.
9. Naratorul-personaj ofera cateva detalii
biografice despre Baroneasa R., care era originara din "Temisoara", se
refugiase la Arad, de unde, nemaiavand pe nimeni, se intorsese in orasul natal,
la o matusa. Prin caracterizare directa, se compune un
succint portret fizic prin epitete: Baroneasa era o
'bruna ca o creola' si 'cea mai frumoasa femeie din oras'.
In mod indirect, prin confesiunea trairilor
naratorului, reies farmecul si atractia pe care eroina o
exercita asupra barbatului: 'prietenia ei ma flata, imi vindeca oboseala
prin bucuria de a privi ca o filtrare a sangelui obosit de munca otravita a
tipografiei. Erau aceste doua ore ca o muzica diafana de lumina, care stimuleaza
toate functiile vietii vegetative.'
10. In al doilea alineat, descrierea arhitecturii orasului este
realizata prin imagini vizuale: partea cealalta a
bulevardului era 'ocupata jumatate de un imens palat, casa de raport
armonioasa, cum putine erau pe vremea aceea in Europa intreaga.';
'zeci de apartamente, toate bronz auriu, mozaic si lemn tare vopsit in
alb'. O alta trasatura a descrierii este tehnica detaliului utilizata
cu maiestrie de Camil Petrescu: blocul avea fatada 'pe trei strazi, daca
nu patru, caci in spate erau gradini, impartit in cateva zeci de apartamente,
toate bronz auriu, mozaic si lemn tare vopsit in alb'.
Subiectul al II-lea
Rezumatul
textului de la Subiectul I, din opera 'Contesa bolnava' de Camil
Petrescu:
Naratorul-personaj, in ipostaza unui gazetar, isi petrece timpul liber cu un
cerc de prieteni, mergand impreuna la masa, la cafenea, la plimbare si la
teatru, intr-un oras cu o arhitectura deosebita, maretia palatului fiind unica
in Europa. El o viziteaza frecvent pe Baroneasa R., o unguroaica refugiata la
Timisoara, care il fascineaza pe narator cu frumusetea si cu franceza ei
senzuala. Conversatiile cu Baroneasa aveau un farmec aparte si-l relaxau dupa
munca nociva de la tipografie, desi subiectele discutate se rezumau doar la ceea
ce scriau gazetele. De asemenea, prietenia cu frumoasa femeie era flatanta
pentru narator, iar cele doua ore, cat dura vizita, il revigorau in totalitate,
reconfortandu-l prin atentia si prin intrebarile ei serioase.
Varianta 72
Subiectul
I (Camil Petrescu, 'Un om intre oameni')
1. Polisemia cuvantului 'a
slabi': *Datorita regimului, Anca a slabit
10 kilograme. *Din cauza efortului, organismul ei este foarte slabit.
2. Utilizarea punctelor de suspensie in replica
stolnicului Bascoveanu marcheaza pauze in fluxul ideilor si evidentiaza starea
de agitatie interioara atunci cand ii explica pitarului motivul pentru care
trebuia sa se grabeasca.
3. Campul semantic al cuvantului
'zapada': vifornita, viscolul, nametii, ninsoare,
troienind, fulgii
4. Prin folosirea registrului arhaic se compune
atmosfera epocii istorice din preajma revolutiei de la 1848.
5. Verbele la perfect simplu se folosesc pentru a
sugera o actiune sau stare de data recenta, finalizata de curand, avand rol
afectiv si stimulativ pentru ritmul alert al actiunii: 'Pitarul Barbu
Petrescu se pomeni ca vine spre conac'; 'Pitarul ingalbeni';
'Bascoveanu trecu in goana'.
6. Numele si functia personajelor implicate in
dialog: Barbu Petrescu- pitar; Gheorghe Bascoveanu- stolnic
7. Rolul indicilor spatiali este de a reflecta un
spatiu real, acela al conacului unde locuia pitarul Barbu Petrescu, de a indica
cititorilor locurile pe unde personajele trebuie sa treaca si itinerarul pe
care sa-l urmeze pentru a ajunge la destinatie: Salatruc, manastirea Cotmeana,
Greblesti, Turnu Rosu etc.
8. Particularitati ale vorbirii directe /ale stilului direct:
- prezenta dialogului,
- adresarea directa prin vocativul substantivelor si imperativul verbelor:
"Boierule[..] ii striga omul de pe cal"; 'Nu intarzia!'
- prezenta verbelor de declaratie: 'striga', 'intreba'
9. Vestile despre fuga stolnicului Matei Lacusteanu
il sperie pe pitar si-l determina sa plece cat mai repede "intr-un ceas suntem
gata si noi", considerand ca trebuie sa paraseasca tara.
10. Textul narativ se defineste prin naratiune si
dialog ca moduri de expunere specifice genului epic. Actiunea se bazeaza pe
fapte, intamplari si evenimente, la care participa un numar mare de personaje.
Naratorul este omniscient si obiectiv, prin povestirea la persoana a III-a.
Subiectul al II-lea
Redacteaza
un curriculum vitae (CV) valorificand datele dintr-o cerere:
CURRICULUM VITAE
Obiectivul interviului: angajarea pentru postul de operator PC
Numele si prenumele:
Manolescu Andrei
Domiciliul:
Rasnov, strada Nicolae Jiga, numarul 48
Studii
absolvite: * Colegiul National "Ion Barbu", promotia 2002
* Cursurile organizate de ECDL Romania
Abilitati:
- Cunoastere a limbilor engleza, franceza, spaniola - nivel avansat
- Operator PC
Experienta:
- angajat, cu vechime de
doi ani, la Computer Serv SA Brasov;
- participarea la Olimpiadele scolare de informatica in toti cei patru ani de
liceu;
Anexez, in copie, urmatoarele documente doveditoare:
* Diploma de bacalaureat;
*Diplomele obtinute la Olimpiadele scolare de informatica in toti cei patru ani
de liceu;
*Atestatul de cunoastere a limbilor straine: engleza, franceza, spaniola;
*Permisul European de Conducere a Computerului, eliberat de ECDL Romania si
recunoscut de M.Ed.C.;
*Calificativul obtinut in urma celor doi ani de munca la Computer Serv SA
Brasov
*Scrisoarea de recomandare, semnata de domnul director al firmei Computer Serv
SA Brasov
25 iunie 2007, Brasov
Andrei
Manolescu
Varianta 73
Subiectul I (George Calinescu, 'Scrinul negru')
1. Cuvinte derivate:
'prefacut'; 'alocuri';
'imbatranit'; 'fumuriu'
2. Cele doua virgule marcheaza propozitia
incidenta, interventia naratorului in replica unui personaj: '-
Monseniore, incepu printesa sever, mi s-a spus ca ai fi botezat catolic de mama
lui Filip al nostru'. Fraza reda vorbirea directa.
3. Sens conotativ al cuvintelor 'legat',
'lipit': *In situatia data, sunt legat
de maini si de picioare si nu pot zice nimic. *Statea nemiscata, cu privirea lipita
de vitrina magazinului.
4. Expresii/locutiuni cu substantivul 'mana':
a pune mana de la mana, peste mana, mana-n mana, a
da mana, a se lua de mana cu cineva, pe sub mana, a da o mana de ajutor,
a avea la mana pe cineva, a face cu mana, mana sparta, a cere mana cuiva.
5. Structuri/ sintagme obiecte de mobilier:
'divan slujind si de pat', 'lada mare de nuc
sculptat', 'banci ordinare de lemn', 'o mica comoda
Louis-Philippe', 'un secrtaire Louis XVI de lemn de trandafir'
6. Limbajul cult:
- folosirea neologismelor: "domiciliu", "lamentabil" si prin folosirea
cuvintelor imprumutate din alte limbi "secrtaire"
- alcatuirea complexa si intelectualizata a frazelor
7. Naratorul este omniscient si obiectiv (narator
heterodiegetic), prin naratiunea la persoana a III-a
8. Textul este o descriere prin:
- numeroasele imagini vizuale
- prin utilizarea detaliului in prezentarea mobilierului din incapere
9. Trasaturi ale Printesei Hangerliu: exigenta si autoritara,
" incepu printesa sever", infatuata, se considera superioara
celorlalti oameni, snoaba si rece,
gasindu-si refugiul intr-un fotoliu vechi "in fotoliul ei, salvat din
naufragiul vietii".
10. Reprezentant al curentului literar realism, George
Calinescu prezinta in "Scrinul negru" relatia dintre om si mediu,
dintre individ si societate, relatiile intre oameni. De asemenea, el critica
relatiile interumane si prezinta realitatea contemporana intr-un
mod obiectiv.
Subiectul al II-lea Text argumentativ
despre politete: 'Politetea este adunarea la un
loc a gustului celui bun a fiecarui veac. Gustul cel bun nu se invata, el e in
inima' (Ion Heliade-Radulescu, 'Opere', III)
Afirmatia lui Ion Heliade-Radulescu despre politete se poate aplica
oricarei perioade istorice si consider ca isi dovedeste perfect
valabilitatea. Politetea nu se poate invata, dar, in mare parte, fiecare este
influentat de mediul in care traieste, de familie, de educatia primita in
copilarie si adolescenta, de civilizatia anturajului.
Mai intai, politetea tine de bunul-gust al fiecarui om,
insa acesta nu se poate invata, oricat de mult ar incerca familia, el este
adanc inradacinat in personalitatea fiecarui om.
In alta ordine de idei, fiecare veac si-a pus amprenta asupra
ideii de politete, desi, in esenta, conceptul nu s-a schimbat foarte mult.
Totusi, parca mileniul trei a adus cu sine o diminuare a gradului de politete,
aflat, cred, in relatie directa cu scaderea bunului-gust si al bunului-simt
totodata. Am observat ca majoritatea scaunelor din metrou sunt ocupate de
tineri si de barbati, ca, intrand in magazin, sunt imbrancit si dat la o parte
din usa ce pare prea ingusta, ca limbajul este din ce in ce mai vulgar, ca
indecenta este la loc de frunte si uneori de lauda. De aceea, nu pot decat sa trag
un semnal de alarma pentru degradarea rasei umane. Sa fie acesta
'bunul-gust' al veacului nostru?!
In concluzie, desi politetea este un concept moral cunoscut
tuturor, el tine, totusi, de respectarea anumitor reguli, comportamentul decent
vine din bunul-gust al fiecarui om.
Varianta 75
Subiectul I (Marin Preda, 'Morometii' II)
1. Polisemia cuvantului 'a
curge': *Pe masura ce imaginile curgeau
pe ecranul televizorului, copilul parea din ce in ce mai uimit de multitudinea
culorilor miscatoare. *Ploaia curgea pe stresini cu un zgomot ciudat. *Parul
balai ii curgea pe spate, pana la brau.
2. Semne de punctuatie in fragmentul: 'Ce
zisesi tu, Gheorghe? A, da, asa e!' Prima virgula
marcheaza vocativul substantivului Gheorghe in propozitia interogativa; a doua
virgula delimiteaza adverbul afirmativ 'da',
separandu-l de restul propozitiei exclamative. Semnul intrebarii indica
propozitia interogativa si semnul exclamarii finalizeaza propozitia
exclamativa.
3. Expresii/ locutiuni cu verbul 'a
sta' " a sta de veghe", "a sta sa cada", "a
sta degeaba", "a sta de vorba".
4. Camp semantic al 'ploii'
apa, picaturi, nori, lichid.
5. Tema monologului interior al lui Moromete se
refera la nesiguranta vietii asupra careia cugeta, gandindu-se ca varsta n-ar
fi o problema, ca ar putea trai si o suta de ani, dar este posibil sa piarda
pamantul si atunci n-ar mai avea cu ce sa-si hraneasca familia.
6. Perspectiva narativa se defineste prin naratorul
obiectiv si omniscient (heterodiegetic) si naratiunea
la persoana a III-a
7. Registrul oral/colocvial: "Ce zisesi tu,
Gheorghe?"; 'Ce, nu e bine de trait?'
8. Moduri de expunere: naratiunea, monolog
interior.
9. Ilie Moromete, un barbat de "peste saizeci de ani" (autocaracterizare-monolog
interior) este descris in mod direct din punct de vedere fizic:
"[.] chipul osos, cu fruntea lui bombata si cu ochii feriti sub arcade
puternice si drepte..[.] se trasesera mult in orbite". Privirea sa indreptata
"mereu in zarea campiei" evidentiaza detasarea fata de cei din jur, faptul ca
intotdeauna se lasa purtat de gandurile sale, trebuindu-i "cel putin o secunda
in plus ca sa vie aproape si sa inteleaga ce-i spuneai".
10. Oralitatea stilului este data in acest text prin
folosirea numeroaselor regionalisme, cuvinte populare sau imbinari de cuvinte
specifice adresarii directe, orale: "amesticatura", "ici", "grumaz", "asa de
bun", "Uita-te la mine", "Ce, nu e bine de trait?", "sacaita", " A, da, asa
e!".
Subiectul al II-lea
Text
argumentativ despre politete: "Politetea este o pudoare si
o necesitate de distanta." (Tudor Arghezi - Scrieri)Afirmatia
lui Tudor Arghezi este, in opinia mea corecta, deoarece politetea denota atat o
decenta comportamentala izvorata din respectul pentru persoana cu care
relationam, dar si dorinta de a mentine o anumita distanta sufleteasca fata de
respectiva persoana.
Mai intai, politetea inseamna pudoare, pentru ca presupune o anumita cuviinta,
o purtare manierata, care sa exprime consideratia si pretuirea pe care o avem
fata de o persoana pe care nu o cunoastem foarte bine, sau cu care nu avem o
relatie apropiata.
Politetea este, de asemenea, o necesitate de distanta, fiindca poate fi
perceputa ca un comportament sobru, rece fata de cei cu care intram in contact.
Astfel, atitudinea politicoasa poate deveni un scut in relatiile cu persoanele
pe care nu le vrem foarte aproape de noi.
In concluzie, politetea poate fi privita atat ca un comportament ales,
respectuos, apanaj al oamenilor educati, dar si ca un mijloc de a mentine
distanta fata de cei care nu ne sunt agreabili.
Varianta 76
Subiectul
I (Marin Preda, 'Morometii')
1. Expresia "il carpi pe
Niculae" inseamna lovitura, adica i-a dat o palma; expresia "cu atata sete"
reda nesatul cu care l-a lovit, cu toata forta.
2. Semnele de punctuatie din constructia '-
Hai, mama, tu ce faci acolo?!':
- linia de dialog introduce vorbirea directa,
replica unui personaj;
- cele doua virgule marcheaza vocativul
substantivului 'mama'
- semnul intrebarii si semnul exclamarii au
valoare stilistica, exprimand nedumerirea si uimirea personajului fata de
atitudinea mamei.
3. Expresii/ locutiuni cu verbul 'a
lua': a lua ochii, a lua parte, a-si lua zborul, a se lua
cu vorba.
4. Campul semantic al 'mancarii':
"fasolea", "boabele", "dumicatul", "mamaliga", 'ceapa'.
5. Doua particularitati ale oralitatii:
- folosirea dialogului ("- Na, Paraschive, bea apa"), a interogatiilor ("-Ce sa
fie rece?" ), a exclamatiilor
("- La masa!")
- prezenta cuvintelor si expresiilor populare, a regionalismelor : "hulpav"
"dumicat", 'bumben', 'a rani'.
6. Naratorul este obiectiv, omniscient
(heterodiegetic) si omniprezent.
7. Registrul stilistic popular se defineste prin
fraze cu sintaxa simpla ("Mama nu intelegea.", "Asta ce-o mai fi?"), locutiuni
si expresii populare ( "se facu rosu la fata", "isi pironi privirea", "il
carpi" ).
8. Cele doua notatii "cu o infatisare de nepatruns si
nu prea tare" si "marturisi el naiv" contureaza cu mai mare acuratete portretul
lui Ilie Moromete, naratorul omniscient observand cu obiectivitate si descriind
cu precizie reactiile si comportamentul batjocoritor, ironic al personajului,
care isi reprima cu efort durerea pentru ca si Paraschiv sa se arda cu fasolea
fierbinte.
9. Ilie Moromete este tipul taranului
mucalit, care face haz de necaz, reusind sa aduca situatiile in
favoarea lui. Disimularea este o trasatura definitorie a
protagonistului, care reiese indirect din
atitudinea lui. Il minte pe Paraschiv ("Eu credeam ca e rece") cu un aer
"naiv". Este stapan pe sine si stie sa-si controleze reactiile, trasatura
evidentiata prin caracterizarea directa facuta de autor " el se stapani", "cu o
infatisare de nepatruns".
10. Comicul de caracter se distinge din disimularea
si jocul teatral ale lui Moromete care-l pacaleste pe Paraschiv si-l
ridiculizeaza in fata fratilor lui. O alta sursa este comicul de
situatie, care reliefeaza lacomia si lipsa prezentei de spirit
a lui Paraschiv, din care cauza se arde cu fasolea fierbinte. Reactia descrisa
de narator este comica si starneste rasul: "ochii i se belira" si "scoase un
racnet".
Subiectul al II - lea Rezumatul
textului de la Subiectul I, din romanul 'Morometii' de Marin Preda:Membrii
familiei Moromete se afla la seceris, iar Catrina ii cheama la masa, venind cu
o tigaie de fasole care parea rece si inchegata. Moromete rupe o bucata de
mamaliga si intinde in fasole, dar se arde atat de rau, incat ii dau lacrimile.
El nu bea apa si, pastrandu-si cumpatul, le intreaba calm pe fete de ce nu au
spus ca nu au incalzit fasolea, dar totul a fost rostit incet, astfel incat sa
nu-l auda Catrina. Mama il cearta pe Niculae pentru ca nu o lasa in pace si ii
spune sa stea cuminte.
Paraschiv, lacom si absent, il imita pe tatal sau si ia fasole din tigaie, dar
imediat tipa si se enerveaza. Moromete ii spune sa bea apa si marturiseste,
naiv, ca el credea ca e rece. La inceput mama nu intelege ce se intampla, dar
dupa aceea le spune ca de abia a luat tigaia de pe foc.
Fetele incep sa rada in hohote si Niculae, realizand ce a facut tatal sau,
incepe sa dea din picioare, aratandu-l pe Paraschiv cu degetul. Acesta il
plesneste pe Niculae, care nu simte insa durerea, fiind prea fericit sa-si vada
fratele atat de furios.
Varianta 77
Subiectul I (Alexandru Odobescu, 'Pseudo-Kyneghetikos')
1. Derivate:
'ingrijorarea', 'nedeslusite', 'reincepe',
'nestatornica'
2. Enunturi cu semnul intrebarii:
- Cand a plecat Marius?
De ce nu ai scris tema la matematica?
(ambele
enunturi interogative presupun un raspuns, pe cand exemplul din text era o
interogatie retorica)
3. Campul semantic al 'vanatorii':
'vanatoreasca'; 'vanatul'; 'vanatoare';
'vanatorul'; 'vulturi'
4 Valoarea expresiva a doua adjective din
fragmentul: 'vulturii cei falnici cu late pene negre, precum si cei suri
al caror cioc ascutit si aprig la prada': adjectivul "vulturii cei falnici"
sugereaza maretia acestor pasari maiestuoase si impunatoare, iar prin "late",
adjectivul cu valoare stilistica de epitet antepus, descrie penele
pradatorilor, apeland la o imagine vizuala - "late pene negre".
5. Modul de expunere: descrierea
6. Oralitatea stilului:
- constructii interogative - "Dar ce-i faci firei?"
formule populare, specifice: 'sa sedem stramb si sa
judicam drept'
7. Figuri de stil:
- 'pasarea vicleana' - epitet personificator, care sugereaza esecul
vanatorilor
- cand soarele se pleaca spre apus" este o metafora
personificatoare, care sugereaza amurgul in relatie directa cu sufletul
calatorului.
8. In fragmentul: 'Nu tagaduiesc; in
principiu trebuie sa aibi dreptate.' se manifesta atat persoana I cat si
persoana a II-a singular. Naratorul relateaza intamplarea la persoana I, fiind
narator-personaj in textul dat si se adreseaza, la persoana a II-a, unui
alter-ego sau altui personaj imaginar, cu care are un schimb de pareri asupra
principiilor vanatoresti
9. In ultimul alineat al textului, Alexandru Odobescu
realizeaza o descriere a naturii prezentata asa cum apare ea la apusul
soarelui. Totodata, autorul asociaza acestei atmosfere farmecul tainic al
singuratatii care creste si mai mult in sufletul calatorului impresionat de
acest decor. Pentru a accentua aceasta comuniune a naturii cu solitudinea
umana, Odobescu foloseste o varietate de procedee artistice - imaginile
auditive: "susur noptatic","taraitul greierilor"; imagini
vizuale: "soarele se pleaca","murgul-serei incepe a se
destinde"; figuri de stil, precum metafore
personificatoare
("cand soarele se pleaca", "slaba suspinare iesita din sanul obosit al
naturii"), epitete ("farmecul tainic", "susur noptatic",
"sunete usoare si nedeslusite"). Comparatia din ultima
fraza, "susur noptatic se inalta [.] ca o slaba suspinare." releva, prin
prezenta cuvintelor "noptatic" si "suspinare", starea de solitudine accentuata
de apusul soarelui, creand ea o atmosfera melancolica.
10. Modul de expunere folosit de autor este descrierea.
In textul de mai sus, acesta contureaza atat cadrul natural in care se
desfasoara vanatoarea, cat si portretul vanatorului. Vanatorul sta la panda cat
mai nemiscat, pentru a nu fi simtit de prada: ".mainile si picioarele au mai
putin de lucrat". O trasatura a sensibilitatii vanatorului este iubirea de
natura, relevata indirect prin atitudinea sa contemplativa. Vanatorul nu
iubeste numai vanatoarea in sine, ci si toate celelalte intamplari prin care
trece pe parcursul acestei experiente. El este un om obisnuit, care gaseste in
vanatoare relaxare, detasare de problemele vietii cotidiene. Dupa cum spune
Odobescu, vanatorul este fermecat de momentele de singuratate pe care i le
rezerva,pe inserat, aceasta pasiune a sa.
Subiectul al II-lea Text argumentativ
despre om si caracter: 'O masura sigura a caracterelor
este sentimentul ce-ti ramane pentru un om dupa ce l-ai iubit: amicitie sau
dispret.' (Titu Maiorescu, 'Opere' I)
Titu Maiorescu opina ca un om poate fi evaluat din punct de vedere al
caracterului numai prin prisma iubirii, certitudinea valorii sale umane putand
fi stabilita doar cand perceptia subiectiva (a iubirii) s-a consumat si ramane
exclusiv privirea obiectiva asupra insului ca atare. Consider ca afirmatia
criticului are fundament real si corect.
In primul rand, cred ca se pot descoperi, pe parcursul unei relatii
sentimentale, trasaturile de caracter ale unui om, avand ca argument
comportamentul si atitudinea acestuia. In alta ordine de idei, impresia este
dublata de partinire, orice indragostit avand tendinta de a exagera insusirile
celuilalt, iar analiza in profunzime a personalitatii este pasibila de erori
mai mari sau mai mici. Astfel se explica numeroase divorturi care au loc in
societatea contemporana si te intrebi cum, dintr-o mare iubire care uneste
'pe viata' doi oameni, in scurt timp nu mai ramane nimic?
Un al doilea argument ar fi faptul ca, in momentul in care renunti voit sau
obligat la cineva, ii poti aprecia calitatile si defectele cu obiectivitate si
sa constati in mod rational ca sentimentul ce ramane dupa despartire poate fi:
prietenie sau dispret.
In concluzie, afirmatia lui Titu Maiorescu nu numai ca-si dovedeste
valabilitatea, dar este atat de complexa, incat se subiectul este inepuizabil.
Varianta 78
Subiectul
I (Calistrat Hogas, 'Parintele Ghermanuta)
1. Antonime:
'cotigita' # dreapta; 'moale' # tare; imens # limitat, mic;
'rasfirat' # ingramadit
2. In structura 'Amurgul incepuse a se ridica din adancuri.', punctele
de suspensie au rolul de marca o intrerupere in fluxul
lecturii, iar ca efect stilistic, sugereaza emotia puternica in fata maretului
tablou al inserarii.
3. Campul semantic al naturii:
"munti", "parau", "salcii", "mesteacani"
4. Valoare expresiva a doua adjective din enuntul:
'Un sunet prelung si jalnic de arama sunatoare'. Adjectivele
'prelung' si 'jalnic' au valoare artistica de epitet
dublu si compun o imagine auditiva ce
creeaza o stare de tanguire.
5. "amurgul incepuse a se ridica din adancuri"- imagine vizualặ;
"un sunet prelung si jalnic de o aramặ sunatoare" -imagine auditivặ
6. Perspectiva narativa se defineste prin
naratorul-personaj si naratiunea la persoana I.
7. Figuri de stil: "pulberea de lumina rosietica" -
metafora
ce sugereaza farmecul amurgului, imaginea vizuala a soarelui la
apus emana vraja si incantare; "departe, foarte departe" repetitia
adverbului de loc compune o imagine ampla a peisajului.
8. Folosirea frecventặ a imperfectului
denotặ o actiune inceputặ si neterminatặ, dar si o stare
incertặ, de nesiguranta.
9. Descrierea este principalul mod de expunere,
care evidentiaza sentimentele de admiratie si incantare a naratorului-personaj
pentru tabloul naturii in amurg, construit prin:
- imagini artistice: vizuale, auditive, motorii;
- prezenta figurilor de stil: epitete, metafore, repetitii
10. Textul citat se incadreaza in stilul beletristic, deoarece, prin utilizarea
imaginilor artistice si a cuvintelor cu sens figurat se contureaza imagini
plastice in sufletul si constiinta cititorului. O alta calitate generala a
stilului este corectitudinea, respectarea normelor literare ale limbii.
Subiectul al II -lea Text
argumentativ despre constiinta de sine: "Noi
suntem ceea ce faptele noastre sunt" (T. Vianu - "Jurnal")In ceea ce
priveste citatul din "Jurnalul" lui Tudor Vianu referitor la constiinta de
sine, pot spune ca sunt intru totul de acord, deoarece in mod frecvent faptele
vorbesc despre noi s reprezinta totodata si trairile noastre exteriorizate.
Sunt de parere ca orice reactie, atitudine, mod de a ne purta se supun analizei
si comentariului celor din jur, fie dintr-un interes pentru persoana ta, fie ca
banalitate a vietii. In general, toate faptele trebuie sa aiba o logica si
nimic ar trebuie sa fie la voia intamplarii: subconstientul lucreaza permanent.
Faptele spun multe despre noi, despre modul nostru de a fi, de a gandi. De
exemplu, atunci cand comportamentul cuiva este strident, zgomotos sau gesturile
sunt indecente, se desprinde cu siguranta lipsa unei educatii solide ori, mai
rau, incapacitatea acelei persoane de a tine cont de normele etice impuse de
societate. In sustinerea aceleasi conceptii, libertate nu inseamna sa faci
orice, fara sa ai control si constienta, intrucat poti deranja multa lume din
jur. De altfel, exista o maxima de care fiecare ar trebui sa tina seama, mai
ales aceia care confunda libertatea cu lipsa de civilizatie: 'Libertatea
ta se termina acolo unde incepe libertatea celorlalti'..
In concluzie, noi toti "suntem ceea ce faptele noastre sunt", cum atat de
convingator afirma Tudor Vianu.
Varianta 79
Subiectul I Costache Negruzzi, 'Scrisoarea II - Reteta')
1. Arhaisme: "pre postilion", "mazurca", "valt", "surtuce",
'incungiura'
2. Sens
conotativ: *S-a ales praful si pulberea de lucrarea ta. *Cine
trece acest examen este boier!
3. Campul
semantic al 'vestimentatiei': peptar de flanela, galosi
blaniti, frace, surtuce
4. Structuri lexicale specifice exprimarii orale:
- substantive in vocativ, ca marca a adresarii directe: Boieri, cucoane si
cuconite; Ma-nchin cu plecaciune
- expresii populare specifice vorbirii: 'vreo nevoie il sileste a iesi in
tinut'; 'abia apuca a se cobori'; 'gloata curiosilor'
5. Conveniente
specifice scrisorii care lipsesc din text: localitatea, formula de adresare,
semnatura
6. Monologul
adresat este modul de expunere dominant (pentru ca intreaga
scrisoare relateaza discursul personajului B.B.)
7. Perspectiva
narativa este subiectiva, specifica stilului epistolar
8. Personajul
B.B. a descoperit 'o reteta' de a tempera curiozitatea
locuitorilor din targul de provincie si, ca sa nu fie pus in situatia de a auzi
despre sine tot felul de scorneli, comunica personal auditoriului principalele
date personale. Astfel, el isi face o succinta autobiografie: este din Iasi,
sta cu chirie si traieste din venitul unei mosii. Este necasatorit, nu il
pasioneaza politica si nici dansul sau jocul de carti. Nu este religios, nu ii
place nici sa faca, nici sa primeasca vizite. B.B. se barbiereste de trei ori
pe saptamana si nu are o garderoba vasta.
9. B.B. satisface curiozitatea iesenilor prin organizarea unei petreceri la
pranz, la care a invitat pe toti 'magnatii' targului: 'barbati,
femei, babe, fete s.a.'. Desi s-au mirat de aceasta poftire, nu a lipsit
nimeni si, dupa ce s-a manca si s-a baut, inainte de plecare, B.B. le-a
dezvaluit amanunte din viata sa personala, cum ar fi, domiciliul, starea
civila, detalii despre rude, pasiunile si lipsa de interes fata de politica,
dans si jocurile de carti. El mentioneaza pana si programul sau de somn si
vestimentatia sa de iarna si nu numai.
10.
Comicul de situatie si comicul de limbaj. Comicul de limbaj
este prezent in text prin folosirea unor expresii si atitudini ironice,
persiflante: sunt holtei si n-am de gand sa ma-nsor/ Nu-mi bat capul de politica
si n-am nicio opinie, Ma barbieresc de trei ori pe saptamana. Comicul de
situatie este ospatul organizat de B.B. la care invita toata suflarea targului
pentru a le spune niste banalitati despre sine.
Subiectul al II-lea
Text
argumentativ despre invatatura: 'Invatatura iti da
lumina, dar nu te inalti decat prin caracter' (Ovid Densusianu,
'Opere I')
Sunt de acord cu afirmatia lui Ovid Densusianu, aceea ca Invatatura iti da
lumina, dar nu te inalti decat prin caracter.
In primul rand, toti membrii unei comunitati au sansa de a studia, dar nu toti
stiu sa profit de cele invatate, cauzele fiind multiple. Putini sunt cei care
reusesc sa isi foloseasca atat cunostintele acumulate in scoala, cat si cele desprinse
din experientele vietii concrete. Ideal ar fi ca baza comportamentului uman sa
fie invatatura, iar personalitatea sa se formeze pornind de la principii
solide, intrucat numai astfel omul ar putea straluci cu adevarat prin forta
caracterului sau.
Un alt argument ar fi un exemplu din viata reala. Am cunoscut de curand un
agricultor care, desi in copilarie a excelat la scoala, caracterul slab, lipsa
vointei si a ambitiei l-au determinat sa nu urmeze un liceu, ci sa ramana in
satul natal, unde sa continue munca pamantului. Acesta este un exemplu de lipsa
de caracter sau, popular, branza buna in burduf de caine.
In concluzie, invatatura fara caracter este ca painea fara cutit. Una
fara cealalta este inutila.
Varianta 80
Subiectul
I (Hortensia Papadat-Bengescu, 'Femeia in fata oglinzii')
1. Cuvinte derivate:
'nerabdare', 'improspatat', 'nenumarate',
'inghetata', 'regasi'
2. In structura 'Regalitatea solitara a femeii in fata
oglinzei', ghilimelele marcheaza gandurile
trecatorului, sugerand totodata autoironia femeii, care se percepe astfel in
ochii si gandurile unui trecator.
3. Camp semantic al 'bijuteriilor':
'pendantiva', 'lant', 'filigranat',
'briliante', 'diamante'
4.Verbele la imperfect -'se legana',
'taia' 'strivea', 'se ducea',
'asteptau'- exprima o actiune inceputa in trecut si neterminata,
prelungindu-se la nesfarsit starea, actiunea, atitudinea personajului sau
naratorului, in functie de context
5. Imagini vizuale:"Inapoi, luminile mari pareau
abia cat niste briliante."; "Un suras dispretuitor strivea gura fara a-i strica
arcul subt voaleta scurta care abia apuca buzele."
6. Semnificatia enuntului 'Ii aduse, cu gestul
lui aiurit, un omagiu' sugereaza reactia unui trecator la vederea femeii
frumoase si elegante.
7. O functie a descrierii este realizarea
portretului personajului principal, Manuela, prin detaliul imbracamintei si a
bijuteriilor
8. Perspectiva din care este facuta descrierea este
obiectiva si apartine autorului, care creeaza un personaj principal feminin,
Manuela
9. Particularitati ale limbajului cult:
- prezenta neologismelor: 'cinematograf', 'parada',
'invizibil', 'orgoliu'
- fraza ampla, cu puternice rezonante metaforice: 'Cercei din pietre alese
cu ape minunate, scurgandu-si lumina uneia in alta intr-o singura lacrima
orbitoare e straluciri, scaparau doua scantei uriase in urechile ei'.
10. Structura " Maiestatea -Sa banul" se refera la
conceptul care guverneaza lumea :banul."Un galonat", asa cum il numeste
Manuela, este responsabilul pentru "stofele mladioase" si "nenumarate
giuvaeruri" pe care le poarta, compunandu-i o imagine de "regina scoborata din
landaurile ei superbe" si admirata de trecatori. Banul guverneaza o lume rece
si dura, in care totul este artificial si toti isi orienteaza viata in
functie de posibilitatile materiale.
Subiectul al II-lea Text argumentativ despre raportul dintre admiratie si iubire: 'Poti admira ce nu ai inteles cu totul, dar nu poti iubi decat ce ai inteles bine.' (Nicolae Iorga)
Parerea mea
este ca, dupa cum spune si Nicolae Iorga, iubirea si admiratia se pot dobandi
diferit. Admiratia este un sentiment care se poate dobandi in urma unei fapte
bune sau in urma unei reusite care a surprins sau a bucurat persoana
respectiva, cea care dezvolta sentimentul. Totodata, entuziasmul este un
sentiment care se poate dobandi destul de usor, spre deosebire de iubire, dar
se poate pierde tot atat de usor.
Pe de alta parte, iubirea este un sentiment mult mai complex care necesita mai
mult timp pentru a se dezvolta, presupune profunzimi nebanuite si se manifesta
dupa legi numai de ea stiute. Iubirea implica admiratie si presupune cunoastere
totala.
Atat iubirea cat si admiratia sunt sentimente umane pozitive, care se deosebesc
prin modalitatea de manifestare: admiratia presupune o perceptie detasata
si exterioara, pe cand iubirea este un sentiment mult mai profund , care
necesita timp si multa daruire.
In concluzie, tinand cont de cele precizate mai sus, sustin cu toata
convingerea afirmatia istoricului Nicolae Iorga:"Poti admira ce nu ai inteles
cu totul, dar nu poti iubi decat ce ai inteles bine"
Varianta 81
Subiectul I (40 de puncte)
(Al.
Macedonski, 'Rondelul coroanelor nepieritoare')
1. Sinonime: solitari
= singuratici; simt = observ, percep; apus
= asfintit, amurg; seculari = stravechi, centenari
2. In structura "e-n", cratima leaga doua cuvinte pronuntate fara
pauza, inlocuieste vocala "i" din cuvantul "in" si mentine masura versurilor de
8-9 silabe.
3. Derivate cu sufixe: frunzis, scanteietoare,
cantatoare, nepieritoare
4. Expresii/ locutiuni care sa contina cuvantul "soare": a
fi soarele cuiva; a ramane cu ochii in soare; soare cu dinti; a sta cu burta la
soare; a cauta pete-n soare
5. Valoare expresiva a timpului prezent in versul:
"Mi-asterne umbra sub picioare". Prezentul etern (gnomic) al verbului sugereaza
vesnicia naturii, permanentizarea comuniunii om-natura
6. Marci lexico-gramaticale ale prezentei eului
liric:
- pronume la persona I: "mi"(mie), "mi"(mei)
- verb la persoana I:"simt"
7. Tema naturii; motivul
padurii
8. Semnificatia unei figuri de stil in strofa a II
a: epitetul "pasii solitari" sugereaza sentimentul
de solitudine care domina eul liric si il face sa se simta nefericit intr-o
lume superficiala, incapabila sa-l inteleaga.
9. O particularitate a stilului este armonia
(muzicalitatea) data de sonoritatea calda, fireasca, ce incanta auzul si este
proprie poeziei
10. Ultima strofa a poeziei macedonskiene, "Rondelul
coroanelor nepieritoare", compune tabloul padurii in amurg, cu sugestie catre
tristetea eului liric. Imaginea vizuala "Aleea e-n apus de soare" capata
valente hiperbolice, cromatica rosietica a apusului fiind imaginata ca
'flacari tot mai tari'. Rasfrangerea amurgului in sinele poetic
sugereaza vesnicia naturii, idee ilustrata de epitetul 'copacii
seculari' si metafora 'coroane-n veci nepieritoare'. Se remarca
muzicalitatea interioara a versurilor, data de versul-refren care accentueaza
si tema poeziei si care este specific poeziei cu forma fixa numita rondel.
Subiectul al II-lea Text argumentativ despre punctualitate: "Nu foloseste la nimic alergatul, trebuie sa pornesti la timp."(La Fontaine)
Orice ne-am propune in viata, trebuie sa fie realist, sa
ne gandim daca intr-adevar avem sanse sa ajungem unde ne dorim sau nu. Cand ne
stabilim adevaratul ideal, trebuie sa profitam de orice sansa ivita la timpul
potrivit, nu mai devreme, nu mai tarziu. Iata de ce voi aduce argumente in
favoarea afirmatiei lui La Fontaine: 'Nu serveste la nimic alergatul,
trebuie sa pornesti la timp".
In primul rand, luand afirmatia ad literam, aceasta este cat se poate de
corecta: un atlet, oricat de bun ar fi, nu ar reusi sa recupereze un avans al
concurentilor daca nu ar porni odata cu ei, pentru ca ei il vor sti acolo, in
spate, si vor sprinta mai mult ca sa nu fie ajunsi. Oricat se va stradui,
atletul intarziat nu va ajunge in fata plutonului.
In al doilea rand, sensul conotativ al afirmatiei este la fel de adevarat. Cand
incercam sa obtinem ceva, trebuie sa sesizam timpul potrivit pentru a reusi si
pentru a nu pierde timpul pretios pe care nu il capatam inapoi. Spre exemplu,
daca cineva doreste sa devina un pianist profesionist, trebuie sa se apuce de
studiat si sa repete zilnic, ore intregi, de la o varsta frageda, deoarece
performanta presupune 'sa pornesti la timp' in cursa artei.
In concluzie, afirmatia "Nu foloseste la nimic alergatul , trebuie sa pornesti
la timp" este intru totul adevarata.
Varianta 82
Subiectul I Mihai Eminescu - "Luna iese dintre codri")
1. Expresii/locutiuni cu
substantivul 'fata': a face fata cuiva,
fata-n fata, fata de masa, a-i lua fata; fata bisericeasca; a fi de fata; fata
acra;
2. Antonime: se imbina ≠ se dezbina;
3. Sens conotativ 'lumina':
*Lumina
razelor unei noi iubiri imi incalzeste sufletul. *Mi-era drag ca lumina
ochilor.
4. Campul semantic al 'apei':
'lac', 'roua', 'prund'
5. Verbul la gerunziu "suind" din strofa a doua a
poeziei exprima miscarea continua a astrului tutelar al Universului, sugerand
totodata si lumina ei misterioasa care proiecteaza difuz contururile
lucrurilor, 'lungind' umbrele lor negre.
6. Tema naturii; motivul lunii
7. Figuri de stil in versurile 'Zugraveste
umbre negre/ Pe lintolii de zapada':
- "lintolii de zapada" - metafora
- " umbre negre" - epitet cromatic
8. In strofele a patra si a cincea se imbina armonios
natura terestra -"apa, dumbrava si padure"- cu spatiul cosmic -"stelele"-,
ambele fiind motive romantice tipic eminesciene. Spatiul cosmic
este conturat prin cadrul nocturn, in care motivul romantic al stelelor
participa direct la trairile eului liric. In strofa a patra predomina
personificarea naturii: "Lin prin iarba scotoceste/ Apa-n prund si-n
pietricele", "Florile surad in taina", precum si verbele la prezent
"scotoceste", "surad", care permanentizeaza admiratia emotionala a poetului, a
carui prezenta este semnalata de interogatia retorica:
"Oare ce-or surade ele?". In strofa a cincea, "lacul, dumbrava si padurea",
care alcatuiesc natura terestra, sunt umanizate "si-s cu neguri imbracate/ Lac,
dumbrava si padure", ceea ce ilustreaza participarea afectiva a naturii in
concordanta cu singuratatea, tristetea eului poetic. Cadrul nocturn intensifica
aceste sentimente: "Stelele palid tremurande/ Ard prin negurile sure". In cele
doua strofe sunt prezente imagini vizuale si motorii: "Lin prin
iarba scotoceste / Apa-n prund si-n pietricele", "Stele palid tremurande/ Ard
prin negurile sure", care compun cadrul natural, imbinand planul
terestru cu cel cosmic.
9. Titlul poeziei "Luna iese dintre codri" este o imagine
vizuala si motorie care ilustreaza un fenomen al naturii si
momentul inserarii. "Luna" este un motiv romantic tipic eminescian, fiind
astrul tutelar si martor al sentimentelor poetului. Atat in titlu cat si in
textul poetic sunt imbinate cele doua planuri: planul uman-terestru reprezentat
de "codri" si planul universal - cosmic reprezentat de "luna". Sosirea noptii
exprimata in titlul poeziei ii provoaca eului liric starea de neliniste, teama,
tristete, sentimente redate de natura armonizata cu trairile interioare ale
poetului: "norii/ Lin se-mbina, se dezbina"- nelinistea, "Infasat in intuneric/
Eu nu vad, nu aud soapte."- teama, "Ah, ma simt atat de singur!"- tristetea si
solitudinea.
10. Poezia " Luna iese dintre codri" apartine romantismului,
deoarece contemplarea naturii se concretizeaza prin descrierea peisajelor:
"luna iese dintre codri", "Lin prin iarba scotoceste/ Apa-n prund si-n
pietricele", "Si-s cu neguri imbracate/ Lac, dumbrava si padure", acorda o
importanta deosebita sentimentelor, cu predilectie trairilor interioare intense
care sunt in perfecta armonie cu peisajul naturii. Ultima strofa ilustreaza
aceasta trasatura pentru ca poetul se simte singur, natura fiind in armonie
deplina cu acest sentiment tocmai prin faptul ca este noapte: " Infasat in
intuneric,/ Eu nu vad, nu aud soapte./ Ah, ma simt atat de singur!/ Este
noapte, noapte, noapte."
Subiectul al II- lea Text argumentativ despre familie: "Prin familie viata individului se eternizeaza. Precum se cufunda in trecut prin stramosii sai, asa ia in stapanire viitorul prin descendentii sai." (Paul Doumer, 'Cartea copiilor mei')
Daca ar fi sa gasesc o definitie pentru cuvantul
"eternitate", as gandi la un loc trecutul, prezentul si viitorul. De aceea,
sunt de acord cu afirmatia: "Prin familie viata individului se eternizeaza.
Precum se cufunda in trecut prin stramosii sai, asa ia in stapanire viitorul
prin descendentii sai".
Cel mai concret exemplu prin care se poate demonstra acest lucru este fiecare
dintre noi. Daca ne privim in acest moment, realizam ca marcam prezentul, daca
ne gandim la trecut ne dam seama ca acesta este reprezentat de stramosii
nostri, iar daca ne gandim la viitor, evident descendentii sunt aceia care il
formeaza.
Nu consider ca o familie trebuie sa fie alcatuita numai din persoane care sunt
rude, ci, dupa parerea mea, si un popor poate fi considerat o familie, astfel
cred ca poporul roman este o familie. De aici pot deduce ca si viata mea se
eternizeaza prin stramosi in trecut, iar prin urmasi in viitor. De altfel,
Tudor Arghezi sustine aceeasi idee a radacinilor stramosesti si a viitorimii in
poezia 'Testament'.
Familia a capatat, cu vremea, un alt inteles, alta perceptie, aceea ca
reprezinta principalul nucleu fara de care o societate nu ar putea exista.
Desigur nu pot afirma ca este gresita si nu o pot contesta, insa cred ca, de-a
lungul timpului, cuvantul "familie" si-a pierdut adevaratul simbol pentru
omenire.
In concluzie, imi pastrez opinia ca, mai intai de toate, familia inseamna
stramosii, noi si urmasii nostri, ea reprezinta atat trecutul, prezentul cat si
viitorul oricarui individ.
Varianta 83
Subiectul I (Nichita Stanescu, 'Metamorfozele')
1. Polisemia verbului 'a
ploua': *Ploua continuu de trei zile. *A inceput sa ploua
cu bani peste el.
2. Rolul virgulelor in prima
strofa:
- in versul 'Numai eu, strainul,', virgulele delimiteaza atributul
apozitional 'strainul', care explica cine sunt 'eu'
- marcheaza o enumeratie de propozitii eliptice de predicat, coordonate
copulativ prin juxtapunere, adica prin virgula.
3. Anacolut: 'Numai eu, strainul,-/[.]/
amintirea lor mi se daruie pentru totdeauna' (ar fi trebuit: Numai mie
amintirea lor mi se daruie)
4. Locutiunea conjunctionala 'ca
si cum' are rol comparativ si sugereaza contopirea eului
liric cu natura universala
5. Marci lingvistice al prezentei eului liric:
- pronumele la persoana I: "eu", 'mea', 'noi',
'mi'
- verbele la persoana I "sunt", 'participam', 'sa nu ma
suprim', 'as fi mort'
6. Tema vietii si a mortii; motivul strainului/
calatorului
7. Eul liric face referire la cei trei navigatori si exploratori
ca simboluri ale stralucirii existente umane ('cer cu doi sori'),
evidentiind inclinatia sa catre cautare, catre calatorie in cunoastere: Columb,
Magelan si Nansen
8. Alternanta 'noi' - 'eu'
ilustreaza relatiile de opozitie intre conditia umana in general si
identificare sinelui poetic, prin particularizarea propriilor aspiratii si prin
autocunoastere: 'Numai eu, strainul'.
9. Comentarea versurilor: 'Sunt pasare cu
patru aripi,/ camila fara cocoasa,/ cer cu doi sori,-/ si nor care ploua pe
mare.': Versurile sugereaza o autoportretizare spirituala a eului liric,
printr-un sir de metafore transparente, in care cuvantul-material specific liricii
stanesciene defineste sinele poetic. Asemanarea cu elementele-simbol ale
Universului este sugestiva prin ignorarea insusirilor definitorii ale acestora,
adica pasarea fara aripi, camila fara cocoasa, sugerand unicitatea eului liric
in conditia generala a umanitatii ('singura viata mare/ la care noi
participam'). Frumusetea spirituala este eterna si apartine Cosmosului, in
care eul liric se integreaza pana la identificare: 'cer cu doi sori/ si
nor care ploua pe mare.'.
10. Caracteristici ale neomodernismului:
- ambiguizarea limbajului artistic;
- manifestarea reflectiei filozofice
- scrierea cu litera mica la inceputul unor versuri din poezie sugereaza
continuitatea ideilor exprimate anterior, procedeu prozodic numit ingambament ('scindare
a unei unitati lexico-sintactice prin dispunerea ei in versuri diferite'-
'Dictionar de stiinte ale limbii', Ed.Nemira)
Subiectul
al II-lea Text argumentativ despre conditia femeii: 'Nu
exista in largul lumii un drum mai plin de emotii, de neprevazut, de lucruri
uimitoare decat sufletul unei femei.' (Camil Petrescu)
Sunt de acord cu afirmatia lui Camil Petrescu, aceea ca "nu exista in largul
lumii un drum mai plin de emotii, de neprevazut, de lucruri uimitoare decat
sufletul unei femei."
In primul rand, o femeie este foarte sensibila si emotiva. Ea reactioneaza in
toate situatiile sentimental, fara sa faca distinctie intre fapte mai mult sau
mai putin semnificative.
Niciodata nu stii ce-i in sufletul unei femei si de aceea ea este mereu
surprinzatoare. Un exemplu edificator ar fi Otilia din romanului lui George
Calinescu, 'Enigma Otiliei'. Eroina este intocmai tipul feminitatii,
un amestec fascinant de candoare si siguranta de sine, intre sentiment si
ratiune.
In concluzie, Camil Petrescu a facut o afirmatie general-valabila in orice
epoca sau societate, femeia ramanand o enigma, un mister al sufletului omenesc.
Varianta 84
Subiectul I
(Lucian
Blaga, 'Iubire'1. Sinonime: suava =
gingasa, diafana; a se avanta = a se repezi; a se destepta =
a se trezi, a realiza;
faptura
= fiinta
2. Sens
conotativ al cuvintelor 'foc' si 'verde' *In
asteptarea iubitei, tanarul simtea ca-i luase inima foc.
*S-a indragostit imediat de ea, pentru ca era frumoasa foc. *Desi
are parul grizonant, barbatul acela este totusi verde. *M-am enervat si i-am
spus totul verde-n
fata despre caracterul lui.
3. Expresii/locutiuni
cu substantivul 'lume': om de lume; de
rasul lumii; pentru nimic in lume; a-si lua lumea in cap; de cand e lumea si pamantul;
cand ti-e lumea mai draga
4. Polisemia
cuvantului 'floare':
*De ziua mea am primit o floare in ghiveci. *Daca lasi borcanul desfacut, mierea face
floare.
*Iarna picteaza flori
de gheata la ferestre.
5. Repetitia
verbului "iubesti" la inceputul fiecarei strofe este un procedeu artistic numit
simetrie
sintactica (anafora) si are rolul de a evidentia intensitatea
si profunzimea acestui sentiment inaltator, sugerand o exaltare a spiritului, o
stare de beatitudine si implinire.
6. Marcile
lexico-gramaticale ale eului liric prin formele de adresare directa:
- verbe la persoana a II-a: "Iubesti", "faci", "tii", "avanti",
- pronume la persoana a II-a: '-ti', 'te', 'iti',
7. Tema
iubirii; motivul
timpului
8. Figuri
de stil:
*"sumbre valtori" - epitet in inversiune
*"balaiul suras" - epitet in inversiune
*"suras al comorii" - personificare
*"comorii" - metafora revelatorie pentru iubire
9. Strofa
a patra a poeziei "Iubire" de Lucian Blaga incepe, ca si
celelalte catrene, cu verbul la persoana a II-a, "Iubesti", urmat de linia de
pauza, ce semnifica faptul ca urmeaza o explicatie: "Iubesti - cand simtiri se
desteapta/ ca-n lume doar inima este". Prin urmare, iubesti cand intreaga ta
fiinta realizeaza faptul ca in viata esti dominat de acest sentiment nobil,
pur, inaltator: "doar inima este". Totodata, iubirea este revelatoare, deschide
drumuri, astfel ca moartea nu reprezinta un capat, ci un inceput, e o treapta
catre o alta viata, e marea trecere catre o "alta poveste": "ca-n drumuri la
capat te-asteapta/ nu moartea, ci alta poveste". Elementele de prozodie sunt
reprezentate de rima incrucisata si masura versurilor de 9-10 silabe.
10. Titlul
poeziei "Iubire" de Lucian Blaga sintetizeaza, concentreaza intreaga conceptie
a poetului despre acest sentiment. Substantivul "iubire" este nearticulat, ceea
ce poate semnifica o generalizare asupra intregii lumi, mai ales prin faptul ca
artistul nu face referire la propriile trairi, ci, metaforizat, se adreseaza
receptorului operei lirice, dar si tuturor celor care au experimentat
profunzimea acestui sentiment. Titlul se regaseste pe parcursul intregii
poezii, fiecare catren reprezentand o definitie a iubirii: iubesti cand esti
invaluit de bucurie sau de tristete, cand esti implinit sau dezolat, cand lupti
pentru a invinge greutatile.
Subiectul al II-lea
Text argumentativ despre arta: "Arta nu
doreste reprezentarea unui lucru frumos, ci reprezentarea frumoasa a unui
lucr." (Immanuel Kant)Sunt de acord cu afirmatia marelui
filozof Kant. Prin frumusetea ei, arta are rolul de a impresiona, de a captiva,
de a transmite stari, sentimente receptorului.
In primul rand, o opera estetica izvoraste din sensibilitatea artistica a
creatorului sau, fiind rodul talentului, dar si al efortului depus. Imaginarul
artistic este modul de perceptie a lumii inconjuratoare de catre orice artist,
fie in literatura, fie in pictura, fie in cinematografie, insemnand ca
realitatea este transpusa imaginativ, iar respectiva creatie este doar
reprezentarea frumoasa a acelei realitati.
De exemplu, un film istoric despre Stefan cel Mare se bazeaza pe adevarul
istoric, dar creatia imagistica este o reprezentare 'frumoasa',
artistica despre voievodul moldovean, in care un rol determinant il au
metaforele vizuale, destinele personajelor, unghiurile din care sunt
evidentiate diverse aspecte sociale, ceea ce face ca opera sa apartina
esteticii si nu documentului istoric arid.
De asemenea, arta trebuie sa impresioneze receptorul, sa-i transmita o stare, o
emotie, o reflectie, in functie de opera respectiva. Astfel, o creatie trebuie
sa atinga sensibilitatea celui ce o vizualizeaza, emotionandu-l, creandu-i o
inaltare, o bogatie spirituala.
In concluzie, rolul artei este de a sensibiliza sufletele oamenilor prin
reprezentarea artistica a unui lucru, de a imbogati spiritual si nu de a reda
efectiv un obiect ce nu reuseste sa transmita nimic sau sa emotioneze.
Varianta 85
Subiectul
I
(Mateiu
I. Caragiale, 'Craii de Curtea-Veche')1. Sinonime:
agale
= incet, lent; a zugravi = a contura, a creiona; zare
= orizont; cotropit = invadat, napadit
2. Semnele de punctuatie in enuntul: 'Dar
incantarea incepuse: omul vorbea.': doua puncte marcheaza
explicarea cauzei care declanseaza incantarea naratorului pentru povestirea
personajului; punctele de suspensie sugereaza reflectia, contemplarea fata de
intamplarea ce-i starnise interesul.
3. Mijloace lingvistice pentru subiectivitatea
textului:
- pronume la persoana I: ' noastra', '-mi',
- verbe la persoana I: 'plecam'; 'sa visez',
'plecam', 'sa cunoastem'
4. Polisemia cuvantului 'dulce':
*Fetita de atunci avea un zambet dulce, care-ti crea o
stare de relaxare. Placinta cu mere nu este atat de dulce, incat sa
ti se faca sete. *In post nu ai voie sa mananci nimic de dulce.
5. Imagine vizuala: 'vantul toamnei spulbera
troiene ruginii de frunze'; imagine olfactiva:
'mireasma florilor de oleandru se asternea amara'
6. Tema naturii, motivul
creatiei artistice
7. Semnificatia figurilor de stil din enuntul:
'Un lung freamat se inalta ca o rugaciune':
- epitet antepus: 'lung freamat', fiorul,
emotia contemplarii naturii;
- comparatia 'un lung freamat ca o
rugaciune' compune o imagine auditiva care exprima ideea ca splendorile
naturii se inalta pana la valente divine
8. Insusiri ale povestitorului:
- povestitor talentat: 'stapan pe mestesugul
de a zugravi cu vorba;
- inzestrat cu o mare forta de sugestie prin cuvinte:
'gasea cu usurinta mijlocul de a insemna si inca intr-un grai a carui
deprindere o pierduse [.]. Ca in puterea unei vraji, cu dansul am facut in
inchipuire lungi calatorii, calatorii cum nu-mi fusese dat nici sa visez. omul
vorbea'.
9. Comentarea fragmentului: 'Ca in puterea
unei vraji, cu dansul am facut in inchipuire lungi calatorii, calatorii cum
nu-mi fusese dat nici sa visez. omul vorbea. Inaintea ochilor mei, aievea, se
desfasura fermecatoare tramba de vedenii.' Fragmentul ilustreaza in
principal harul povestitorului de a crea imagini vizuale puternic, sa dea
senzatia ca faci o calatorie impreuna cu el, idee ilustrata cu o confesiune la
persoana I, printr-o comparatie despre vraja de care se simtea cuprins:
'nu-mi fusese dat nici sa visez'. Imaginile artistice - vizuale,
auditive, olfactive - compun tabloul naturii 'fermecatoare' pe care
naratorul le percepe aievea, cu inchipuirea, cufundandu-se intr-o visare, in
care este cuprins de vraja vedeniilor.
10. Caracteristici ale descrierii:
- figurile de stil predomina in text si compun o
imagine feerica a unui tablou din natura: epitete ('bogata
ghirlanda', 'nobile flori'), metafore ('beteala lunii
pline', 'puhoiul de lumini poleia noroiul'), comparatii
('un freamat [.] ca o rugaciune')
- imagini artistice: imagine
vizuala: 'vantul toamnei spulbera troiene ruginii de
frunze'; imagine olfactiva: 'mireasma florilor
de oleandru se asternea amara'; imagine auditiva: 'un lung freamat se
inalta ca o rugaciune'
Subiectul
al II-lea
Text
argumentativ despre raportul dintre dragoste si creatie: 'Orice dragoste
care duce la creatie isi dobandeste legimitatea.'(Lucian Blaga)Sunt
de acord cu afirmatia exprimata de Lucian Blaga, aceea ca 'Orice dragoste
care duce la creatie isi dobandeste legimitatea.' In sustinerea opiniei,
aduc urmatoarele argumente:
In primul rand, atunci cand cineva are o inclinatie atat de puternica pentru
muzica, dans, natura, culori etc., incat sa fie dominat de pasiunea respectiva,
reuseste sa creeze un produs artistic si sa dobandeasca astfel
'legimitatea' in acel domeniu.
Un exemplu graitor il constituie Mihai Eminescu, vesnic
indragostit de frumusetile naturii, gratie careia a creat numeroase poezii in
care natura capata diferite ipostaze, dar mereu in relatie spirituala cu
simtirea poetica: 'Floare albastra'; 'Dorinta', 'Sara
pe deal'. Tema naturii si a iubirii este predominanta in lirica
eminesciana si creeaza emotii unice in sufletul cititorului, care, de mai bine
de un secol, ii invata poeziile, se bucura de fiecare data cand le aude
cantate, multe dintre ele fiind memorate si recitate.
In concluzie, asa cum dragostea pentru natura l-a inspirat pe Mihai Eminescu si l-a
legitimat ca poet original si genial, tot asa oricine creeaza din dragoste un
produs artistic are parte de recunoastere legitima.
Varianta 86
Subiectul
I
(Stefan
Banulescu, 'Masa cu oglinzi')
1. Sinonime: strain = absent, distras,
necunoscut; obisnuit
= firesc, banal; a numara = a considera; preocupare = ocupatie,
grija, indeletnicire;
2. Semne
de punctuatie:
- linia de dialog: marcheaza vorbirea directa, introduce replica
adolescentului: '- Este, domnule Martes.
- virgula indica vocativul 'domnule Martes'
- punctul atesta finalul enuntului.
3. Cuvant format prin derivare: "nedumeriri", 'insiruite' ; cuvant
format prin compunere:
"bele-arte", 'deodata'
4. Sens
conotativ: 'oglinda'si 'piatra': *Se
spune ca ochii sunt oglinda sufletului. *De cand am mintit-o pe mama, am o piatra pe
inima.
5. Imagini
artistice in enuntul: 'Alte oglinzi stau usor inclinate,
ca sa arunce lumina in evantaie pe trotuar [.]':
- personificarea:'Alte oglinzi [.] sa arunce lumina.'
- imagine vizuala: 'lumina in evantaie pe trotuar' (metafora)
6. Tema:
obiect de negot (masa cu oglinzi); motivul oglinzii
7. Comparatia
'localnicii trec pe langa masa lui fara sa cumpere, ca si cum ar trece pe
langa un copac de mult stiut si nemiscat de la locul lui" sugereaza faptul ca
obiectul de negot devenise o parte din privelistea orasului, asemenea copacilor
pe care oamenii se obisnuisera sa-i vada zilnic in acelasi loc.
8. Negustorul, Ion Popescu, este un "om intreprinzator", dar care a avut parte
de multe esecuri. Activitatea sa reprezinta comertul cu oglinzi, dar aceasta
'nu-i aduce aproape nimic' pentru ca localnicii nu cumpara. Tocmai de
aceea el face acum "mai mult combinatii de jocuri cu oglinzile decat negot",
creeaza imagini atractive pe trotuar in locul vanzarii. Numele lui se inscrie
in banalitate, sugerand faptul ca nu poate excela in meseria de negustor.
9. Tipuri
de narator:
- narator omniscient si obiectiv, prin naratiunea la persoana a III-a: "se
ridica", "isi prinde", "privi", "striga" si fixeaza cadrul actiunii;
- narator-personaj, prin naratiunea la persoana I: 'eram', 'sa
trec', 'm-am nascut', 'am crescut'
10. Cele doua
personaje, domnul Martes, profesor de modelaj la Scoala de arte
frumoase, si studentul sau, Caius discuta despre "Masa cu oglinzi". Fascinatia
jocului de lumini emanat de oglinzile negustorului constituie un farmec aparte,
de care profesorul si discipolul se arata foarte interesati, mai ales ca se indeletniceau
cu arta plastica. Oglinzile au fost, la inceput, marfa negustorului Ion
Popescu, dar, cu timpul, masa a devenit suportul pe care vanzatorul asaza
oglinzile, astfel incat ele sa reflecte lumina pe trotuar si sa atraga astfel
privirile oamenilor, care se aratau foarte incantati de imaginea estetica pe
care o compuneau acestea. Astfel, imaginatia negustorului a creat "mai mult
combinatii de jocuri cu oglinzile decat negot".
Subiectul al II-lea
Text
argumentativ despre consecventa: 'Oamenii nu se deosebesc
atat prin ceea ce zic, cat prin ceea ce fac' (Mihai Eminescu, 'Opera
poetica'.)Sunt intru totul de acord ca oamenii se diferentiaza nu
atat prin ceea ce spun, ci mai ales prin faptele lor, prin consecventa cu care
aplica in practica propriile principii.
Mai intai, exista foarte multi oameni care peroreaza norme morale si par
intransigenti in aplicarea lor, dar daca ii urmaresti o vreme constati ca le
incalca fara sa-si dea seama si acest lucru se intampla pentru ca, in fond,
ei nu cred in principiile respective. De pilda, am observat ca oamenii
care sustin cu ostentatie ca urasc minciuna, sunt si cei care mint cel mai
mult.
De asemenea, exista si persoane care nu fac atata parada de capacitatile lor
profesionale sau de moralitatea lor, insa faptele lor demonstreaza
profesionalism si integritate etica. Parerea mea este ca atunci cand vezi ca
cineva se lauda ostentativ, trebuie sa fii vigilent, pentru ca in cele mai dese
situatii, acestia se dovedesc a fi diletanti sau amorali si, dupa cum se stie,
iti creeaza probleme sau dezamagiri.
Asadar, avand in vedere argumentele mentionate mai sus, afirmatia lui Eminescu
este indubitabil adevarata, in viata trebuie sa te conduce dupa deviza
'fapte, nu vorbe'.
Varianta 87
Subiectul I
(Mircea
Nedelciu, 'Zmeura de campie')1. Sinonime:
adevarat
= veridic, verosimil, real; refuz = impotrivire, respingere; a presupune
= a crede, a banui, a i se parea; a povesti = a relata, a nara, a
istorisi
2. In enuntul '[.] dar si daca ti le-ai aminti, cine ar intelege ce vrei
sa spui?', semnul intrebarii marcheaza sfarsitul unei propozitiei
interogative, iar stilistic, prin interogatia retorica se sugereaza indoiala
batranului ca amintirile sale ar transmite intocmai adevarul pe care-l traise
pe front.
3. Schimbarea
categoriei gramaticale: 'zece', 'ciudat'
- numeral: *Am rezolvat doar zece variante la matematica.
- substantiv: *A luat un zece la romana!
- substantiv: *Astazi am avut ocazia sa intalnesc un ciudat in adevaratul sens al
cuvantului.
- adjectiv: *Am primit un cadou ciudat, un fel de album de fotografii
cu baterii.
4. Expresii/locutiuni
cu verbul 'a prinde': a-l prinde pe Dumnezeu de picior;
a prinde drag de cineva; a prinde pasarea din zbor; a prinde de veste; a-i
prinde bine; a prinde (pe cineva) cu minciuna;
5.Perspectiva
narativa este reprezentata de naratorul omniscient si obiectiv,
prin focalizarea zero sau 'dindarat' si prin naratiunea la persoana a
treia.
6. Tema
razboiului, tema timpului, motivul amintirii.
7. Una dintre calitatile stilului prezenta in textul dat este simplitatea
sau capacitatea de a folosi cuvinte accesibile care sa exprime cel mai elocvent
ideea sustinuta. Alte calitati ale acestui text sunt oralitatea, demnitatea si
concizia.
8. Verbele
la indicativ prezent din replicile batranului exprima ideea de
permanentizare a amintirilor din razboi, faptul ca ele sunt pe vecie intiparite
in mintea si sufletul personajului, devenind atemporale
9. Registrul
stilistic in care se inscrie textul este oralitatea, intrucat
limbajul se compune din cuvinte si expresii populare precum:"Apai", "sa te
sumetesti", "de ti-e dat", "ba,din contra". De asemenea, modul de expunere
utilizat este dialogul impletit cu naratiunea la persoana a treia, iar
exprimarea batranului este spontana, clara, fluenta si usor de inteles pentru
diverse categorii de cititori.
10. Batranul sustine ca povestirea unor intamplari trecute este un mod prin
care se pierde autenticitatea informatiilor, deoarece adevarul este, treptat,
inlocuit de amintirile pe care naratorul le pastreaza in minte imediat dupa ce
le-a povestit. De fiecare data cand relateaza o intamplare, povestitorul
subiectiv isi pune amprenta asupra oamenilor si faptelor, redand actiunea asa
cum o vede el, prin propriul filtru de gandire, iar dupa mai multe povestiri
repetate, amintirea este complet denaturata. Pentru a pastra vii in memorie
intamplarile, nu trebuie sa le povestesti altora, deoarece de fiecare data
retii numai ceea ce ai spus anterior si treptat te indepartezi de adevar.
Subiectul al II-lea
Text argumentativ despre adolescenta:
'[.] un adolescent, care simte cum depasise
adolescenta, e sfasiat de melancolie [.] si, totodata, e nerabdator sa se vada
cat mai repede eliberat de ea, ca sa-si poata incepe adevarata viata.' (Mircea Eliade Fiecare
trecere intr-o noua etapa a vietii imprima asupra oamenilor stari dintre cele
mai variate, precum fericire, teama, regret si, nu de putine ori, melancolie.
Pasirea in viata de adult ii marcheaza adanc pe majoritatea adolescentilor,
care se gandesc cu teama ca au iesit de sub aripa ocrotitoare a tutorilor lor,
dar totodata isi doresc cu ardoare sa-si construiasca propriul drum in viata
pentru a se putea afirma asa cum de multe ori au visat s-o faca in copilarie.
Avand in vedere cele spuse mai sus sunt intru totul de acord cu afirmatia lui Mircea Eliade:"Un
adolescent care simte cum depaseste adolescenta, e sfasiat de melancolie si,
totodata, e nerabdator sa se vada cat mai repede eliberat de ea ca sa-si poata
incepe adevarata viata". In sprijinul acestei afirmatii, aduc urmatoarele
argumente:
In primul rand, sunt de parere ca fiecare adolescent, pasind spre maturitate,
simte ca lasa in urma o parte din sine, o parte din viata sa si atunci e
coplesit de melancolie, este confuz, dezorientat si, poate, putin speriat de
necunoscut. Bineinteles ca acestea sunt stari trecatoare pe care oricine le
poate depasi cu putin ajutor din partea familiei si a prietenilor care-i sunt
alaturi.
In al doilea rand, adolescentul intrat in starea de melancolie, doreste aprig
sa se debaraseze de acest sentiment negativ pentru a se putea afirma fata de
ceilalti adulti, in randul carora este proaspat intrat. Dar mai presus de
toate, vrea sa-si vada visurile copilariei realizate si atunci este necesar sa
depaseasca momentul melancoliei pentru ca viata este scurta si plina de
imprevizibil.
In concluzie, cred ca autorul 'Adolescentului miop' este perfect
indreptatit sa faca aceasta afirmatie, deoarece romanul sau s-a dovedit a fi o
oglinda pentru tinerii ce lasa in urma dulcea lume a adolescentei, deci "Un
adolescent care simte cum depaseste adolescenta, e sfasiat de melancolie si
totodata, e nerabdator sa se vada cat mai repede eliberat de ea ca sa-si poata
incepe adevarata viata".
Varianta 88
Subiectul I
(Sorin
Titel, Pasarea si umbra)1. Cuvantul 'nemiscat' este
format prin derivare, iar cuvantul
'nemaiintelegand' este format prin compunere
2. Ghilimele marcheaza replicile celor doua femei,
Ana si Maria, precum si monologul interior al lui Mitru
3. Locutiuni cu substantivul 'om':
om ca toti oamenii; om de paie; om de suflet; om de nimic; a face om (pe
cineva); om de stiinta; un om si jumatate
4. Sens conotativ cu 'glas'
si 'lumina': *Cand a aflat ca n-am fost
la scoala, tata a ridicat glasul la mine. *In padure am ascultat glasul
frunzelor uscate. *Cartea a vazut lumina tiparului
la doi ani de la plecarea lui din tara. *Il iubeste ca pe lumina
ochilor.
5. Sinestezie: 'mirosul sarat al ploii,
mirosul acela de iarba cruda venind dinspre padure'
6. Motivul ploii, motivul
luminii
7. Perspectiva narativa se defineste prin naratorul
omniscient si obiectiv, naratiunea la persoana a III-a, focalizarea zero
8. Registre stilistice: limbaj colocvial si limbaj
popular
9. Secventa descriptiva: 'Se asternu linistea;
lumina in odaia in care zacea Ion era aprinsa si arunca in intunericul rasfirat
de-afara o fasie palida, de un galben murdar'. Atmosfera stranie din odaia
in care zacea muribundul Ion este sugerata de linistea care se asterne
prevestitoare de moarte, lumina creeaza o imagine plasmuita prin efectul
cromatic definit de repetarea aceleasi culori prin epitete diferite:
'fasie palida' si 'galben murdar'.
10. Calitatea stilului: claritatea exprimarii artistice in
ilustrarea gandurilor si sentimentelor personajelor, fara sa dea nastere la
confuzii sau la interpretari echivoce.
Subiectul al II-lea Rezumatul textului citat la Subiectul I, din 'Pasarea si umbra' de Sorin Titel:
Dupa ce Mitru isi termina tigara si sfarseste de cantat, mai ramane o vreme la gura podului, pentru ca nu putea dormi si urmarea ploaia. Cele doua femei care se foiau prin curte nu-l surprind, pentru ca se gandeste ca Ion este pe moarte. Se mira, insa, ca nu le recunoaste si asculta curios dialogul lor, sperand sa-si dea seama cine erau. Ploaia se inteteste si ele se duc in bucataria de vara. Se intelesese din vorbele lor ca era primavara, inainte de postul Pastelui. Cand ele revin in curte, Mitru o recunoaste pe cea mai tanara. Femeile fac focul si asteapta sa se incalzeasca apa, in timp ce privesc cerul curioase, sa vada daca va mai continua sa ploua.
Varianta 89
Subiectul I (Nicolae
Filimon, " Ciocoii vechi si noi")1. Sinonime: statornica
= stabila, definitiva, invariabila, ferma; triumfator = victorios,
invingator, biruitor;
zel =
harnicie, perseverenta, sarguinta, bunavointa; ganduri = cugetari,
imaginatie, idei, reflectii.
2. Sensuri
diferite ale cuvintelor 'maxima' si 'a implini':
*La examenul de limba romana, Andreea a luat nota maxima. *Pentru a se implini
din punct de vedere profesional, va trebui sa fie promovat in functia de
director.
3.
Registrul arhaic al limbii: ciubuc, felegean, ciocoi, osebit, vataf, scarei,
postelnic.
4. Campul
semantic al cuvantului 'ambitie': vointa, statornic,
hotarare, zel
5. Perspectiva
narativa: se defineste prin naratorul obiectiv si omniscient,
focalizarea zero si naratiunea la persoana a III-a.
6. Registru
stilistic. Oralitatea: cuvinte si expresii populare "a se
crapa de ziua", ' se zice ca', " a se destepta";registru arhaic:
"feligenele", " ciubuc", 'ciocoi',
7. Rolul
proverbelor rostite de Paturica este unul mobilizator pentru
sine insusi, sugerand tenacitatea in ambitia de a parveni: 'vointa tare si
statornica invinge toate obstacolele'; 'picatura gaureste
piatra'
8. Afirmatia:
"facu tot ce putu spre a deveni perfect in arta ipocriziei si a perfidiei"
ilustreaza faptul ca toate eforturile lui Dinu Paturica si intreaga sa energie
sunt directionate in desavarsirea ipocriziei si perfidiei, menite sa-l ajute in
imbogatirea si ascensiunea pe scara sociala.
9. Apartenenta fragmentului la categoria prozei realiste:
- ilustreaza o anumita perioada istorica, prima jumatate a secolului al
XIX-lea, cand in Tara Romaneasca se dezvolta o noua clasa sociala: ciocoimea
- prezinta fapte verosimile ale epocii, in care atitudinea si mentalitatea
ciocoilor este tipica pentru aceasta categorie umana
- viziunea este obiectiva, omniscienta si naratiunea la persoana a III-a
- utilizarea detaliilor in firul narativ
10. Paturica este caracterizat in mod direct de carte narator, ca
fiind "un
om extraordinar", "ambitios", insusiri neaparat necesare unui
personaj care doreste sa parvina. Indirect, din faptele, atitudinile
sale se desprind si alte trasaturi. Structura de parvenit este
evidenta, el fiind hotarat ca, prin orice mijloace, sa ajunga 'om mare si
niciun obstacol nu putea sa-l abata de la aceasta idee fixa'. Inteligent si ambitios,
el "cata sa invete carte multa", sa retina numai ceea ce ii poate folosi in
setea de imbogatire, deoarece "sa zicem numai ca Paturica ar fi fost in stare
sa dea contemporanilor sai o dovada stralucita ca ea se realizeaza cateodata".
In mod direct, naratorul reliefeaza duplicitatea si viclenia personajului,
care "facu tot ce putu spre a deveni perfect in arta ipocriziei si a
perfidiei". Faptele sale scot in evidenta, in mod indirect, machiavelismul si
fatarnicia personajului: "il facea pe fanariot sa-l creada cel
mai credincios si devotat dintre servitorii sai", iar dupa ce pleca boierul, se
ducea la vataf 'si-i facea o multime de lingusiri'. In acelasi timp,
era amabil
cu servitorii, ca sa-i castige de partea lui si sa adoarma banuielile: "el se
purta cu mare amabilitate catre toti servitorii casei, fara exceptiune; ii
ajuta la lucrarile lor si le implinea dorintele".
Subiectul al II-lea Text argumentativ despre intelepciune:"Intelepciunea este o marfa pe care cine o vinde a cumparat-o." (Nicolae Iorga)
Sunt de acord cu afirmatia lui Nicolae Iorga conform
careia intelepciunea, in cazul in care ajunge sa fie vanduta si cumparata,
poate fi considerata o marfa.
In primul rand, intelepciunea este un apanaj personal, un lucru pe care il
dobandesti in timp si pe care nu-l poti cumpara sau vinde. Chiar daca imprumuti
sau iti insusesti ideile unor filozofi sau ale unor oameni de cultura, acest
lucru nu inseamna ca ai devenit brusc un intelept. Numai experienta proprie de
viata, izbanzile si esecurile, momentele de tristete si de bucurie, ezitarile
si cutezantele te pot face sa devii o persoana inteleapta. De aceea, pe masura
ce omul inainteaza in varsta, capata o conceptie mai ampla si mai profunda
asupra lucrurilor, fapt datorat chibzuintei dobandite de-a lungul anilor.
De altfel, Mihai
Eminescu are aceeasi conceptie despre intelepciunea ca rezultat
direct al trairilor proprii, idee exprimata in poezia 'In zadar in colbul
scolii': 'Ci traieste, chinuieste si-ai s-auzi iarba cum creste'.
Un alt argument pentru care intelepciunea nu este si nu trebuie sa fie o marfa
care se poate vinde ar fi faptul ca intelepciunea se castiga numai invatand din
propriile greseli sau din ceea ce observam in jur si ne insusim din atitudinile
celorlalti. Atunci cand simti pe pielea ta urmarile greselilor, cu siguranta
vei lua aminte data viitoare devenind astfel mult mai atent in luarea unor
decizii.
In concluzie, intelepciunea pe care o vinzi nu este in fapt nimic altceva decat
intelepciunea cumparata, nu propria ta experienta, propriile tale cugetari.
arianta 90
Subiectul I (40 de puncte)
(Anton
Holban, "Ioana")1. Sinonime: chinuite
= suferinde, anevoioase, inghesuite; instinct = simt,
reflex, inclinare; rustic = taranesc; ascuns
= pitit, tainuit.
2. Punctele de suspensie din ultima fraza a
textului simbolizeaza o pauza facuta de autor pentru a medita asupra fetei
care-l 'primea cu tot sufletul.', accentuand totodata atitudinea
dilematica a barbatului.
3. Camp semantic al 'calatoriei'
"pasageri", "valiza", "automobilul", "trenul".
. Registrul stilistic colocvial: 'ulite
chinuite', 'cateva zorzoane', 'turburate', 'am
intors in minte', 'praful a batut stofa'
5. Modul de expunere predominant este naratiunea,
deoarece autorul povesteste o intamplare din viata sa. Un alt mod de expunere
evident este descrierea. Textul incepe prin a prezenta
imprejurimile traversate in timpul caatoriei cu automobilul si in portretizarea
Ioanei
6. Figuri de stil. Comparatia
"schimband culorile ca marea cea asa de apropiata" sugereaza viteza cu care
automobilul traverseaza imprejurimile, diferitele peisaje avand alte nuante
cromatice. Metafora "urme de sange" face trimitere la
imaginea vizuala a lanurilor de grau in care macii rosii fascineaza privirea.
7. Inca de la aparitia personajului feminin, aflam ca Ioana este
timida,
insusire sugerata indirect de faptul ca ea vine in intampinarea naratorului
fara gesturi din cauza ca "se apropiau si altii". Este evidenta afectiunea
Ioanei pentru narator, acesta dezvaluind ca era indreptata spre el "cu ochii,
cu gura, cu mainile, cu toata carnea.". Intr-o autoanaliza
personajul-narator se indoieste de capacitatea sa de a fi in stare de aceeasi
daruire totala atat de vizibila la Ioana. Portretul fizic
al personajului este dezvaluit in penultimul paragraf, Ioana fiind "arsa de
soare, pe frunte cu cativa pistrui.", imbracata foarte dezordonat, fara gust
si cu picioarele goale in pantofi.
8. Prin afirmatia 'Intotdeauna, sub orice initiativa de a mea, cea mai
spontana posibila, surprind si instinctul de a ma analiza',
personajul-narator impartaseste faptul ca are simtul responsabilitatii, simtind
nevoia de a se autoanaliza pentru orice initiativa. De altfel, intregul
fragment reprezinta o autointrospectie a naratorului-personaj, raportata la un
moment din viata sa. Cu alte cuvinte el incearca acum sa observe daca a
procedat corect in anumite situatii.
9. Scriitorul foloseste persoana a II-a in al patrulea alineat
deoarece simte nevoia unei confesiuni catre cititor, impartasindu-i gandurile
in mod direct si conferind caracter de generalizare a starilor emotionale.
10. Monologul se foloseste deoarece textul este o
confesiune scrisa la persoana I, formula artistica moderna specifica
introspectiei.
Subiectul II Rezumatul textului dat
la Subiectul I, 'Ioana' de Anton Holban:Automobilul
paraseste centrul Bazargicului, coboara pe ulite si se indrepta spre Cavarna.
La poarta casei, oaspetii sunt intampinati de Ioana, care se bucura la vederea
automobilului.
Incantat de primire, precum si de peisaj, autorul se simte intimidat de numarul
mare de oameni care ii ureaza bun venit, cu toate ca pe unii nici nu ii
cunostea. Dupa ce naratorul-personaj observa imbracamintea Ioanei, o priveste
cu dragoste, cu duiosie, dar constata ca poarta o rochie urata, lucrata de ea,
fara gust, cu toate ca intentia ei fusese sa o faca pretentioasa.
Varianta 91
Subiectul
I
1. Sinonime: cautatura = privire; vreme
= timp; a se face = a se preface; a omori =
a ucide.
2. Punctele de suspensie sunt folosite pentru a
marca ezitarea si dezorientarea lui Dragomir dupa comiterea crimei, acesta
fiind confuz, rupt de realitate, din care cauza nu constientizeaza dimensiunea
si consecintele faptei sale, nu intelege de ce e necesara plecarea din sat
('De plecare.')
3. Polisemia cuvantului "a lasa":
*Mama si-a lasat copilul sa iasa afara. (a da permisiunea).
*L-am
lasat la scoala inainte de a pleca la serviciu. (a conduce).
*Aflarea rezultatelor bune de la olimpiada l-a lasat fara cuvinte. (a
uimi). *Nu si-a dat seama ca a vorbit mult la telefon si fara sa vrea l-a lasat bateria.
(a se descarca). * A lasat caietul pe marginea biroului.
4. Doua cuvinte/ structuri care apartin registrului
stilistic popular:
- "nu vreau sa caza vina pe mine"
- "uite, ici e plin"
- 'sa te gatesti de plecare'
- 'cautatura'
5. Indici de spatiu: 'in sat', 'in
curte', 'in casa ta',
6. Doua sintagme care indica raportarea la
divinitate:
-"Nu ti-a fost mila si pacat de Dumnezeu! . "
-" . pana o socoti Dumnezeu c-a venit ceasul sa te cheme sa te judece el mai
bine".
7. Exemplificarea unei metafore si a unei inversiuni:
- " . intre peretii de sare umezi . " - metafora
- "Om esti tu?.?" - inversiune
8. Comentarea particularitatilor constructiei dialogului dramatic:
Dialogul este purtat de doua personaje, Anca si Dragomir, numele
lor fiind scrise la inceputul fiecarei replici.
Fata incearca sa-l convinga pe Dragomir sa paraseasca satul pentru a nu fi si
ea invinuita de crima comisa. Autorul nu este prezent in text,
ci isi misca personajele cu ajutorul didascaliilor care
contribuie la conturarea personajului masculin, ofera indicatii importante cu
privire la gestica si mimica lui, sugerand agitatia, dezorientarea "face niste
ochi foarte mirati", frica si reactiile necontrolate, "rade febril". Prin
folosirea interogatiilor retorice se amplifica suspansul, iar metafora "intre
pereti de sare umezi", se subliniaza suferinta la care va fi supus Dragomir
pentru crima comisa. Punctele de suspensie sunt utilizate pentru a marca
ezitarea si nesiguranta personajelor sau pentru a mari tensiunea dramatica.
9. Rolul indicatiilor scenice in conturarea personajului masculin:
Didascaliile reliefeaza starile interioare ale lui Dragomir "Dragomir face
niste ochi foarte mirati" si atitudinea personajului fata de fapta sa "Rade
febril". Cu ajutorul indicatiilor scenice autorul isi misca personajele si le
contureaza simtamintele ori gesturile: " El se uita la ea lung", "Isi incheie
repede minteanul la piept".
10. Interogatiile retorice au o importanta deosebita
in acest text, ele sporesc tensiunea si conflictul dramatic, indeamna cititorul
la intuirea intamplarilor si actiunile personajelor. Anca incearca sa afle
motivul crimei, dar Dragomir este incapabil sa rosteasca o propozitie completa,
ci numai franturi de fraze.
Subiectul
al II-lea
Text argumentativ despre
intelepciune: "Intelepciunea nu e ceva ce se
invata; e ceva ce se trezeste. De aceea o scoala de intelepciune e posibila" (Constantin
Noica, Jurnalul de la Paltinis)Intelepciunea este o calitate pe
care o avem, dar trebuie trezita. Un prim argument pentru a sustine aceasta
idee este acela ca in multe cazuri un elev poate ajunge la performante cu
ajutorul indrumarilor si sfaturilor. Totul se obtine prin dorinta si vointa.
Este adevarat si faptul ca prin munca asidua obtii ceea ce iti doresti, insa nu
totdeauna. Intelepciunea este o calitate cu care toti ne nastem, insa unii o
dezvolta mai mult, sau mai putin, asta depinde foarte mult de mediul in care ne
formam si de oamenii carora le luam in considerare sfaturile.
Profesorii au un rol foarte important in aceasta formare, deoarece ei ne pot
trezi dorinta de a cunoaste, de a descoperi, de a realiza, de a ne dezvolta;
toate acestea si multe alte calitati care pot forma intelepciunea.
Avand in vedere argumentele aduse mai sus, pot spune ca sunt de acord cu
citatul "Intelepciunea nu e ceva ce se invata; e ceva ce se trezeste. De
aceea o scoala de intelepciune e posibila" deoarece in fiecare
dintre noi poate exista un mic geniu, totul depinde de dorinta noastra de a-l
trezi si de povetele celor din jur care ne calauzesc.
Varianta 92Subiectul I
(I.L.Caragiale,
"D-ale carnavalului")1. Sinonime: iatac =
dormitor, odaie, camera; foc = amar, suparare, necaz, suferinta,
durere; fireste = desigur, bineinteles, absolut; a gasi =
a descoperi, a afla.
2. Ghilimelele sau semnele citarii, sunt semne de
punctuatie intrebuintate atunci cand se reproduce intocmai un text scris sau
spus, la fel ca si in citatul, "Te-ai culcat?", care reproduce o intrebare pusa
in trecut si reluata in prezent prin povestire.
3. Expresii/locutiuni cu verbul 'a
pune': a pune masa, a pune baza pe cineva (a te baza), a
pune bazele a ceva (a realiza, a produce), a pune de mamaliga, a pune coarne,
a-i pune catusele, a pune tara la cale, a pune la zid, a pune pe ganduri.
4. Registrul stilistic neologic: "independentii", "
martir", "amor", 'inrolat';
5. Indici de timp: "seara", "acum";
6. *Interogatie retorica: Ce-mi
ziceam eu? "Ce te faci Mache?De desperare, ce-am zis
eu?"
*Paralelism sintactic:-"Am plans, cum plang
si-acum, caci eu tin mult la amor; am plans si am iertat-o pe urma am
prins-o iar, si iar am plans si iar am iertat-o; nu de multe ori, dar cam des."
7. Modalitati de caracterizare: Caracterizare
directa facuta de dramaturg prin didascalii-"hotarat";
'dezolat'; autocaracterizare: "daca nu pot sa ma
stapanesc! Mi-e naturelul simtitor", dar si caracterizare indirecta,
realizata tot prin didascalii "Plange"- de unde reiese sensibilitatea
personajului, caracterizare indirecta realizata prin limbaj si nume, care exprima
incultura personajelor si frivolitatea acestora.
8. Oralitatea stilului lui I.L.Caragiale este
sustinuta, in principal, prin comicul de limbaj:
- cuvinte pronuntate gresit sau apartinand limbajului colocvial: "volintir",
'ravasel', 'sa-mi mai uit focul'
- expresii specifice vorbirii orale, cum ar fi: "Vorba d-tale:
femeie! Ochi alunecosi.", 'care va sa zica',
'incai sa ma fac martir', 'aide'
- prezenta interogatiilor retorice , Ce-mi ziceam eu? si
a exclamatiilor "Nu plange: esti volintir!"
9. Parerea mea este ca rolul indicatiilor scenice din acest
fragment este atat unul caracterizator, care ajuta la descrierea personajelor,
dar si pentru indrumarea actorilor care prezinta aceasta opera pe scena unui
teatru, intrucat fragmentul citat este extras dintr-o comedie, care are rolul
de a fi interpretata pe scena.
10. Comicul de limbaj din fragmentul citat este
ilustrat prin greseli de exprimare si cuvinte pronuntate gresit de personaje,
cum ar fi: "Aide, nu plange: esti volintir!". De asemenea, comicul este
conturat prin repetarea unor sintagme (paralelism sintactic) si relatarea unor
intamplari care exprima propriile defecte de caracter, "am plans si-am
iertat-o. pe urma am prins-o iar, si iar am plans si iar am iertat-o; nu de
multe ori, dar cam des.asa cam de vreo cinci-sase ori.".
Subiectul al II-lea Rezumatul
fragmentului citat la Subiectul I, din comedia 'D-ale carnavalului',
de I.L.CaragialeCracanel ii povesteste, plangand, prietenului sau, Pampon,
cat a suferit, deoarece a fost inselat de amanta sa, Mita, pe care o iubea
mult.
Intr-o seara, sosind acasa, Cracanel gaseste pe masa un bilet, din care afla ca
a fost parasit pentru ca era plictisitor si lipsit de importanta, acest lucru
il determina sa se inroleze, de buna-voie in garda nationala pentru a uita de
suparare, institutie care insa se desfiinteaza, spre nefericirea personajului.
Pampon incearca sa il incurajeze, deoarece, unui voluntar nu ii sta bine sa fie
deznadajduit si-i propune sa-si puna masca si sa-l insoteasca.
In sufletul lui Cracanel reinvie inca o speranta si, hotarat, afirma ca o iarta
pe Mita pentru ultima data si in cazul in care va fi iar inselat, se va insura
cu ea.
Varianta
93
Subiectul
I
(Camil
Petrescu, 'Danton')1. Sinonime: nediscutat
= nedisputat, nedezbatut; menire = scop, tel; sfarsita
= terminata, incheiata;
piedici
= obstacole, impedimente.
2. Folosirea virgulei din fragmentul: "Ai
dreptate, Maximilien, telurile revolutiei nu sunt atinse": virgula
are rolul de a marca vocativul substantivului propriu -"Maximilien"-, despartit
astfel de restul propozitiei.
3. Expresii/ locutiuni cu 'seama':
a
baga in seama, a tine seama, a lua seama, de-o seama (cu cineva), a-si da seama
4. Polisemia cuvantului 'bun':
*Profesorul este bun la suflet (binevoitor). *Covorul acesta
este bun (potrivit) pentru camera mea. *Doamna de
matematica este un bun profesor (bine pregatit). *Cornul cu
ciocolata pe care l-am mancat azi a fost foarte bun (gustos).
5. O trasatura a lui Robespierre care poate fi
dedusa din prezenta repetata a interogatiilor in replicile sale, este starea
afectiva puternica de neliniste, nemultumire intre idealurile sale si modul in
care s-au concretizat telurile revolutiei.
6. Atitudini ale lui Robespierre, reiesite din
didascalii: "ramane rece", nu da mana"; 'cu buze nervoase';
7. Motivul dezacordului referitor la masurile
teribile este acela ca cele doua personaje au pareri contradictorii
asupra revolutiei si a masurilor ce asigura succesul ei. In timp ce Robespierre
sustine folosirea unor metode teribile, socotind ca oamenii nu au devenit mai
buni si nici mai bogati, asa cum s-ar fi cuvenit daca revolutia si-ar fi atins
telurile. Danton gandeste exact contrariul si considera ca revolutia era
aproape incheiata si ca Robespierre incalca drepturile omului, libertatea de exprimare
si legalitatea constitutiei.
8. Metafora "adancimi de omenie si vis" semnifica
faptul ca Robespierre se ascunde sub o masca, aceea a intransigentei, dar, in
fond, este rupt de realitate si conectat in lumea visurilor, a idealurilor
abstracte.
9. Din textul de mai sus reiese ca Danton este cordial, cu inima
deschisa, dispus sa treaca peste orice pentru a se concilia cu
Robespierre. Danton este sincer si prietenos, in
antiteza cu Robespierre, fata de care are gesturi familiare si i se adreseaza
cu afectiune. Este caracterizat indirect prin limbajul folosit, din care reiese
echilibrul
si prietenia pe care i-o poarta lui Robespierre, dar si fermitate
opiniilor. Prin didascalii, dramaturgul il caracterizeaza
direct si in antiteza cu Robespierre: "cordial", "cald", 'cu caldura si
sinceritate, deosebindu-se de Robespierre, ca si imbracamintea lor'.
10. Textul dat apartine genului dramatic deoarece dialogul
este principalul mod de expunere, prezenta indicatiilor scenice sau a
didascaliilor, conflictul dramatic
ilustreaza opozitia, lupta dintre personaje, atitudini si idei, precum si
scrierea numelor personajelor inaintea replicilor.
Subiectul al II-lea
Text
argumentativ despre omenie, pornind de la afirmatia: "Nu sunt
decat doua cai pe lume: omenia si neomenia" (George
Calinescu - 'Sun' Antonimele
"omenie si neomenie" sunt derivate din cuvantul "om" si de aceea sunt
definitorii pentru fiinta umana. Omenia reprezinta un complex de calitati,
proprii unei persoane, purtare blanda, intelegatoare, atitudine cuviincioasa si
respectuoasa. Pe de alta parte, neomenia inseamna cruzime, salbaticie, rautate
si lipsa de onestitate, care reprezinta exact contrariul omeniei.
In opinia mea, in realitatea vietii sociale se intalnesc destul de des aceste
forme. Depinde de personalitatea si constiinta fiecaruia. Neomenia imbraca
diferite forme, de la minciuna la furt si mai grav la crima. Este usor sa faci
rau, mai greu este sa faci bine. Si in Romania sunt destule persoane care au
aceste porniri rele, neomenoase. Reversul este omenia, care se manifesta prin
respectul fata de semenii de langa tine si prin ajutorul pe care-l acorzi in
toate situatiile.
In concluzie, sunt de acord cu afirmatia "Nu sunt decat doua cai pe lume:
omenia si neomenia", deoarece teoria lui George Calinescu se reflecta si
astazi, in viata reala. Depinde de fiecare persoana, care este alegerea vietii:
om sau neom.
Varianta 94
Subiectul
I (Camil Petrescu, 'Balcescu')1. Sinonime:
a ingadui
= a permite, a da voie; vanzator = negustor, comerciant; straie =
vesminte; cenusiu
= gri, plumburiu
2. Punctele
de suspensie din replicile lui Balcescu sugereaza o stare
emotionala excesiva a personajului si creeaza, totodata, pauze afective,
sentimentale in vorbire.
3. Sens
conotativ cu 'talpa' si 'drum':
*In familia noastra, tata este talpa casei. *L-a masurat curios din crestet pana-n talpi. *Drumul
vietii are cai nebanuite si pline de surprize. *Dupa bacalaureat, fiecare
absolvent apuca pe alt drum.
4. Camp
semantic al cuvantului 'timp' 'ieri',
'niciodata', 'zece ani', 'o luna', 'trei
saptamani', 'o ora',
5.
Modurile de expunere prezente in textul dat sunt naratiunea si
descrierea
6. Modalitati
de realizare a oralitatii:
dialogul
- expresii onomatopeice ("ah"),
- interogatii retorice(''Ce stii tu? Ce stiti voi?'').
- adresarea directa, prin formule specifice oralitatii: '- Asculta,
Bazil'; 'Cum poti sa vorbesti asa?'
7. Prin cele doua interogatii retorice, Balcescu isi exprima
neputinta de a fi inteles de catre Alecsandri si de societate, reprosandu-i
prietenului sau ca nu-i cunoaste firea si nu-i intelege sentimentele profund
patriotice:'Ce stii tu?'. Balcescu realizeaza ca nici ceilalti oameni
nu-i inteleg idealismul incurabil, dragostea sfasietoare de tara, unde se simte
totdeauna mult mai bine cu sanatatea decat sub 'soarele lesinat al
Mediteranei'.
8. Alecsandri
este revoltat, indignat de atitudinea lui Balcescu, nereusind sa inteleaga cum
acestuia nu-i plac 'porturile insorite si parfumate ale Mediteranei',
in sensul efectelor curative pe care soarele, caldura le-ar avea asupra bolii
sale. Alecsandri se dovedeste un prieten adevarat, sensibil si iubitor, asa cum
reiese din finalul textului: 'Ah, nu pot indura ca prietenul meu cel mai
bun sa vorbeasca despre moartea lui. Ar fi ingrozitor.'.
9. Portretul
psihic al lui Balcescu reiese in mod indirect din textul dat,
din gandurile si vorbele personajului. Balcescu iubeste cu patima Romania,
evocand natura dezlantuita si cruda si, mai mult decat orice, vrea sa-i simta
''pamantul sub talpi' si sa-i auda glasul: ''am ascultat pana am adormit
oracaitul broastelor''. Considerandu-se un neinteles, (''ce stii tu?''),
incearca sa-l faca pe Alecsandri sa priceapa (''Asculta si intelege'') ca
natura tarii este ca un camin pentru el (''ploua si dormeam pe iarba, sub
car''), care ''mi-ar face de zece ori mai bine decat soarele lesinat al
Mediteranei''. Patriot inflacarat, personajul eponim devine convingator atunci
cand argumenteaza ca nici medicul ''nu mai pricepe nimic'' din faptul ca, desi
plouase si dormise pe iarba de sub car, nu tusise niciodata in cele trei
saptamani cat a durat calatoria, desi era bolnav de ftizie. Balcescu este sigur
ca, departe de tara, cu tot soarele Mediteranei,''am sa mor cu tot ajutorul
lor''.
10. Fragmentul dat apartine genului dramatic deoarece:
- principalul mod de expunere prezent in text este dialogul;
- autorul lipseste din textul dramatic, el da numai indicatii scenice prin
intermediul didascaliilor ("merge la balustrada vaporului"),
- structura textului este alcatuita din replici
- numele fiecarui personaj este mentionat inaintea replicii.
[* Atentie!
Cerinta de la punctul 9 se refera la
caracterizarea 'personajului Danton', care nu este prezent in piesa
'Balcescu', ci in piesa 'Danton', scrisa tot de Camil
Petrescu. Presupunem ca este vorba despre caracterizarea lui Balcescu.]
Subiectul al II-lea
Transformarea
unui dialog (din romanul 'Mara' de Ioan Slavici) in
vorbire indirecta: Moasa Persidei ii sugereaza acesteia ca ar fi mai bine sa
trimita pe cineva ca sa o cheme pe mama sa, insa fata ii spune ca nu are rost
sa-si mahneasca mama destainuindu-i secretul in aceste imprejurari si ca
prefera sa i-l spuna dupa ce problemele ei se vor rezolva. Moasa ii destainuie
Persidei ca mama sa cunoaste secretul si ca ar dori sa-si viziteze fiica, dar se
teme sa vina ca sa nu o supere. Fata neaga imediat cele auzite, marturisindu-i
moasei ca ea insasi nu-i vrednica de vizita mamei sale. Atunci, moasa o anunta
ca mama ei a sosit, iar fata, coplesita de durere si emotie, isi ascunde capul
intre perne .
Varianta 95
Subiectul I (Lucian Blaga, 'Anton Pann')
Sinonime: societate =
lume, comunitate; namol = mal, noroi; a salasui
= a trai, a se afla, a vietui; mahnit = ingandurat,
trist, suparat, dezamagit
2. 'Apus' si 'Rasarit' sunt scrise cu majuscula,
deoarece sunt utilizate cu sens metaforic. Aceste cuvinte nu desemneaza cele
doua momente ale zilei, ci sugereaza doua civilizatii corespunzatoare zonelor
geografice: Occidentul si Orientul
3. Expresii sau locutiuni cu substantivul 'vorba':
a intra in vorba cu cineva, a tine de vorba., a trimite vorba, a sta de
vorba, a duce cu vorba (pe cineva)
4. Sens conotativ al cuvintelor 'a
toarce' si 'matase':
*De cand si-a pierdut slujba s-a inchis in el si a tors atata
amaraciune, incat sa-i ajunga pentru doua vieti. *Mai bine ti-ai toarce
pe limba vorbele inainte de a le rosti. *Daca de mic a fost crescut in matase,
nu va putea indura viata aspra. Vocea ei de matase imi mangaia auzul
si-mi aducea alinarea.
5. Oralitatea textului:
- dialogul si adresarea directa: 'Vino acasa, Anton Pann!',
'Uite, eu nu mai cred!'
- expresii populare: "se tine de posne", 'apa nu vine la moara'
regionalisme: "iarmaroc", 'uliti', 'satra'
6. Atitudinea sceptica a Ioanei: "Uite eu nu mai
cred", "De ani de zile tot te lauzi"
7. Metafora 'neadormitii, chinuitii,
nerasplatitii luminii' sugereaza conditia nefericita a creatorului de arta
si incapacitatea societatii de a-i intelege si de a-i rasplati meritele.
'Neadormitii' sugereaza starea de continua cautare a artistilor, care
nu cunosc odihna intelectuala si care isi mentin intotdeauna simturile treze
pentru a putea recepta informatii pe care sa le slefuiasca prin propria
sensibilitate, dandu-le noi intelesuri. Prin munca lor istovitoare, ei sunt
'chinuiti' si framantati de noiane de intrebari si incertitudini, iar
fata de efortul depus pentru creatia 'luminii', societatea ramane
indiferenta in privinta artei, preocupata fiind numai de interese materiale.
8. Doua caracteristici ale conditiei artistului
sunt: nefericirea ('sunt mahnit', 'sunt amarat') si
chinurile creatiei provocate de indoieli artistice: 'Cateodata ma mangai
cu gandul ca poate n-am noroc ca sa vorbeasca in mine si mai tare
darurile'.
9. Cartea 'Povestea vorbei' va fi, dupa
cum insusi autorul ei sugereaza, o inlantuire de povete, de invataturi si de
sfaturi intelepte, intrucat 'intelepciunea se toarce singura ca povestile
din 'O mie si una de nopti'. Lucian Blaga face trimitere la cartea
orientala in care inteleapta Seherezada incepe sa povesteasca intamplari pline de
talc, ce se leaga intre ele, scopul fiind sa-si prelungeasca viata si sa
incerce sa sadeasca in sufletul sultanului crud sentimente de mult uitate
precum mila, dragostea si iubirea. Pentru a putea fi inteleasa si de catre
cititorul mai putin avizat, 'va mirosi cartea imbelsugat si pestrit, ca
piata de langa turnul Sfatului, cu adieri de verdeturi si peste, de cascaval,
de garoafe si matasuri'. Asadar, 'Povestea vorbei', va incerca sa
satisfaca intelectul tuturor celor ce doresc sa-i inteleaga tainele, indiferent
de pregatirea pe care acestia o au.
10. Textul dat apartine genului dramatic deoarece:
- principalul mod de expunere este dialogul
- exista un conflict intre cele doua personaje ale operei bazat pe scepticism,
- adresarea directa la persoana a II-a
- numele personajelor este specificat in dreptul fiecarei replici.
Subiectul al II-lea Text argumentativ despre iertare: 'Cu iertarea dobandesti si pe dusman prieten" (Iordache Golescu)
De cele mai multe ori, atunci cand cineva greseste fata de
noi, avem tendinta sa-l judecam, sa-l acuzam si, uneori, chiar sa ne razbunam
pentru raul pricinuit. Astfel de atitudini nu fac decat sa-l tina pe 'vinovat
la distanta ,
inrautatind si mai mult conflictul deja existent. Uneori, iertarea poate
ameliora relatiile interumane, insa exista si situatii cand este zadarnica, de
aceea, eu nu pot fi decat partial de acord cu urmatoarea afirmatie a lui
Iordache Golescu: 'Cu iertarea dobandesti si pe dusman prieten'.
In primul rand, sunt de acord cu citatul mentionat mai sus deoarece cred ca
iertand o persoana care a gresit fata de noi, ii oferim posibilitatea de a-si
corija comportamentul si atitudinea si de a nu mai repeta in viitor aceeasi
greseala. Bineinteles, consider ca acest lucru este posibil doar daca vinovatul
nu este dominat de orgolii, este sincer cu sine insusi si are demnitatea de a
recunoaste ca intr-adevar a gresit.
In al doilea rand, trebuie sa mentionez ca exista persoane care cer iertarea ca
o formalitate, ca pe ceva protocolar, doar ca sa pastreze aparentele, dupa care
continua sa savarseasca aceleasi greseli, sau, poate, unele mai grave. In acest
caz nu cred ca afirmatia lui Iordache Golescu mai este valabila, deoarece
dusmanul continua sa joace rolul lupului in haina de oaie si sa-si urmareasca
in continuare interesele meschine fara sa tina cont de principii morale.
In concluzie, consider ca iertarea este un drept ce nu trebuie acordat gratuit,
este un merit de care trebuie sa beneficieze doar cei care dovedesc dorinta si
forta de a-si schimba comportamentul pentru ca, iertand un astfel de dusman, il
poti transforma in cel mai devotat prieten.
Varianta 96
Subiectul I
Lucian
Blaga, drama 'Zamolxe')1. Sinonime: neam
= popor, natiune, vita; vanjoasa = puternica, viguroasa; rost =
chemare, menire, rol;a razvrati = a rascula, a revolta, a ridica
2. Scrierea
cu majuscula a cuvantului 'Orbul' se motiveaza prin
faptul ca defineste un substantiv propriu,un personaj din Biblie
3. Expresii/locutiuni
cu substantivul 'inima': de la inima la inima,
din inima, a avea inima de gheata, a avea inima deschisa, a fi cu inima
impacata, a-si lua inima in dinti, a jura cu mana pe inima
4. Polisemia
cuvantului 'picior':
*La meciul de fotbal, Mihai si-a luxat piciorul.(membrul inferior al corpului
omenesc) *Mihaela are o veioza cu picior.(suport) *Si-a cumparat scaune
cu picioare
de metal. *Are casa asezata la piciorul dealului. *Din imbinarea silabelor accentuate si
neaccentuate dintr-un vers rezulta piciorul metric sau masura versului.
5. Indici
de spatiu: 'muntii', 'ceruri',
'sat', 'muntii', 'apele', 'livada';
Indici de timp:
'zilele','dimineata', 'o vreme', 'e mult
de-atunci'
6. In enuntul 'E mult de-atunci, mult', repetarea adverbului
'mult' ilustreaza o perioada indelungata ce s-a scurs de la
incercarea lui Zamolxe de a-i crestina pe daci, sugerand timpuri ancestrale.
7. Conflictul
dintre Zamolxe si poporul sau este cauzat de incapacitatea dacilor de a
intelege menirea profetului lor ('dar tu, ne-ntelegand-mi rostul, mi-ai
lovit/ cu pietre vorbele'), fapt ce-i starneste acestuia mania si revolta:
'Voiam sa razvratesc/ si muntii impotriva ta'. Intelepciunea
domoleste 'veninul' lui Zamolxe, amintindu-si invataturile Divine,
parabola cu Orbul.
8. In viziunea
lui Zamolxe, Dumnezeu este in tot si in toate, in Universul
intreg, prin prefaceri in elemente ale naturii ce se insinueaza apoi in
componente ale spiritul uman: 'il intrupezi in floare si-l ridici in
palme', 'Il prefaci in soare si-l aduni cu ochii'. El este
gandul tainuit in suflet, izvorul pe care-l lasi 'sa-ti curga pe
picioare'. Orice om este fiul lui Dumnezeu, 'un orb batran', pe
care fiecare dintre noi 'il purtam de mana'.
Dupa parerea mea, opinia lui Zamolxe este in concordanta cu adevarurile din
Biblie si asemanarea lui Dumnezeu cu un orb batran mi se pare cea mai potrivita
pentru ca poporul neintelegator sa priceapa ca nu e bine sa arunci cu pietre,
ci, dimpotriva, trebuie sa inveti ce este iubirea, intelegerea si compasiunea
pentru semenii tai.
9. Caracteristici
ale monologului dramatic: o caracteristica a monologului
dramatic este didascalia din incipitul textului ('singur')
care evidentiaza faptul ca in scena nu mai exista alt personaj decat Zamolxe
si, ca urmare, acesta nu poate discuta decat cu sine insusi. Alte trasaturi ale
monologului dramatic sunt interogatia retorica din final 'De ce mi-au
sfarticat cu pietre gura,/ cand astfel le vorbisem despre tine/ in dimineata
ceea?',
marcile subiectivitatii, reprezentate de pronumele si verbele
la persoana I, dar, mai ales, de adresarea directa la persoana a
II-a, prin comunicarea cu Dumnezeu.
10. Una dintre calitatile generale ale stilului este corectitudinea,
deoarece textul este corect din punct de vedere gramatical. Se identifica, de
asemenea, variatia stilistica, deoarece in text exista figuri de stil: metafore
-'neam de ursi','prund de intelepciune'-, epitete
-'religie noua si vanjoasa', 'orb batran' si personificarea
'.Voiam sa razvratesc/si muntii.'.
Subiectul al II-lea Transformarea dialogului in vorbire indirecta:Nicolae Tabara, feciorul si baba privesc rugator la seful care tacanea biletele si care ii privea cu dispret. Nicolae cumpara doua bilete pana la Salva, numarandu-si banii unsurosi pe marmora alba a ghiseului. Seful ii arunca biletele si-l admonesteaza jignindu-l, atitudine care-l determina pe batranul Nicolae sa-si ceara, umil, iertare. El se scuza spunand ca asa i-a lasat Dumnezeu, prosti, necajiti si nepriceputi sa se poarte si-l roaga pe sef sa fie mai intelegator cu ei, ca doar e om invatat. Seful le porunceste sa plece, pentru ca ii este scarba cand ii vede si, stramband din nas, tranteste geamul ghiseului. Ajunsi pe peron, cei trei tarani se reped spre locomotiva cand aud glasul conductorului, apoi isi dau seama ca apucasera intr-o directie gresita si se intorc. Conductorul striga sa se urce in tren si, cu glas aspru, se rasteste la unul dintre calatori, il blestema si il jigneste.
Varianta 97
Subiectul I
(Tudor
Musatescu, 'Titanic Vals')1. Sinonime: amurg
= asfintit, apus, inserare; motaie = picoteste; nadejde
= speranta; dorinta
= nazuinta, pofta, ravna, doleanta, aspiratie.
2. Sens
conotativ cu 'gura' si 'ghetar' Ca de
obicei, el face gura
din orice. *Tipa ca din gura de sarpe. *Bolnavul se facuse ghetar M-a
inspaimantat ghetarul
din ochii tatalui tau, cand i-am spus ca nu esti la scoala.
3. Un
cuvant/ structura reprezentativ(a) pentru fiecare dintre urmatoarele registre
stilistice ale limbii: colocvial- "ala", 'asta',
'pai', "Pe cum a pornit-o", 'de cand era in fasa'; regional: "fistichiu";
neologic: "favoarea",
"gentila", 'catastrofa', 'naufragiu'; jargon: "parol".
4. Rolul
expresiv al punctelor de suspensie: Punctele de suspensie din
prima replica a Chiriachitei au rolul de a atrage atentia asupra spuselor sale
si reprezinta o pauza de gandire a personajului privind mult asteptata mostenire,
sugerand astfel si o stare emotionala.
5. Replica
-"Ti-ai gasit! Cumnatul Tache sa raceasca Se pazeste de raceala de e si
enervant, parol"-reflecta exasperarea Daciei fata de
cumnatul Tache si de starea lui de sanatate, fiind iritata pentru ca barbatul
avea o grija excesiva pentru viata lui. Faptul ca se mentine foarte bine la
varsta lui si nu se imbolnaveste devine "enervant", intrucat ea spera ca el sa
moara mai repede si ca familia sa-i mosteneasca averea colosala. Dacia rosteste
aceste cuvinte si cu o usoara ironie, fapt ilustrat de exclamatia de la
inceput: "Ti-ai gasit!".
6.
Transformare in vorbire indirecta: Chiriachita spune ca singura
nadejde este tot Tache, daca acesta nu va avea de gand sa traiasca o suta de
ani. Miza considera ca, la felul in care a pornit-o, va trece suta.
7
Sensul
structurii " Splendida catastrofa". Oximoronul "Splendida
catastrofa" alatura doi termeni aflati in antiteza, intrucat adjectivul
"splendida" se refera la ceva maret, minunat, iar substantivul "catastrofa"
ilustreaza un eveniment tragic, un dezastru. Prin aceasta replica, Miza face o
aluzie subtila la eventualitatea unei catastrofe asemanatoare si in cazul
unchiului Tache, plecat pe mare cu vaporul, accident ce i-ar putea imbogati
imediat.
8
Relatia
dintre Tache si Spirache, asa cum reiese din text: Din cauza
diferentei de varsta ("el e mai mare cu douazeci si vreo cativa decat mine") intre
Tache si fratele lui nu exista o relatie foarte apropiata; Spirache nu este
capabil sa vorbeasca despre fratele lui mai mare decat cu date aproximative,
incerte: "are exact saptezeci si ceva de ani in capCam p-aci", "Atata
n-are Dar pe jumatate si poate si mai bine, []", "Azi-noapte, trebuie sa
se fi imbarcat la Constanta pentru Constantinopole". Totusi, Spirache ii
cunoaste fratelui sau nazuintele sale vechi, ceea ce denota ca odata relatia
dintre ei fusese mai apropiata: "Vrea sa se faca hagiuera o veche dorinta a
lui". In ceea ce priveste mostenirea, desi este sigur ca el va fi mostenitorul
("Pai n-are cui s-o laseSingurul lui mostenitor sunt eu []" ), Spirache
nu se arata foarte interesat de banii lui Tache: "[] eu, ori cu bani, ori
fara banitot gazeta aia o s-o citesc".
9. Doua
particularitati ale constructiei dialogului dramatic: existenta
replicilor si precizarea numelui personajelor inaintea fiecarei
replici ("CHIRIACHITA: Ti-am mai spus eu.Singura nadejde e tot frate-tau,
Tache[]" ), parantezele de autor/ indicatiile scenice: "SPIRACHE
(modest)"; "SPIRACHE (ii taie vorba)".
Chiriachita este caracterizata in mod indirect prin vorbele si prin modul
de gandire. Ea este interesata numai de partea materiala a vietii, avida de imbogatire,
considerand mostenirea pe care Tache ar putea sa le-o lase ca fiind unica
speranta: "Singura nadejde e tot frate-tau, Tache". Invidia,
ca trasatura definitorie a Chiriachitei este ilustrata in mod indirect, tot
prin intermediul replicilor sale: cand Spirache ajunge la concluzia ca fratele
sau are "exact saptezeci si ceva de ani in cap", ea nu se poate abtine sa nu
afirme cu o usoara rautate si invidie in glas ca are "Si milioane tot cam
pe-atatea Se vede ca de cand era in fasa a strans in fiecare an cate unul". Meschina si lipsita de
scrupule, ea isi exprima de fata cu ginerele sau speranta ca Tache,
fratele acestuia, va pieri pe vapor in calatoria spre Ierusalim: "O avea
Dumnezeu mila si de voi si l-o lua vreun curent pe vapor". De asemenea,
Chiriachita este superstitioasa, trasatura ce reiese in mod indirect din
actiunile sale, notate de autor in indicatiile scenice: "Chiriachita da o
pasenta".
Subiectul al II-lea Text argumentativ
despre libertate: " Libertatea nu consta in faptul ca
oamenii pot face tot ce doresc, ci in faptul ca ei nu trebuie sa faca ce nu
doresc". (Jean Jacques Rousseau)Sunt de acord cu afirmatia lui
Jean Jacques Rousseau si anume ca " Libertatea nu consta in faptul ca oamenii
pot face tot ce doresc, ci in faptul ca ei nu trebuie sa faca ce nu doresc" si
consider ca este definitia ideala pentru ceea ce inseamna libertate.
In primul rand, a fi liber nu inseamna a fi stapanul absolut al lumii, ci
inseamna a te bucura de drepturile tale atata timp cat nu ingradesti drepturile
celorlalti, a fi liber in alegerile tale si in actiunile tale, fara a-i priva
pe ceilalti de libertatea lor. Libertatea este o actiune constienta a
oamenilor, acestia avand posibilitatea de a actiona dupa propria vointa.
Libertatea de constiinta este dreptul oricarui cetatean de a avea o opinie
proprie in orice domeniu de activitate.
In alta ordine de idei, omul face parte dintr-o societate in cadrul careia el
interactioneaza cu altii si in cadrul careia se supune anumitor legi infiintate
tocmai in scopul mentinerii unui echilibru, a unei ordini sociale. De aceea,
omul nu poate face tot ceea ce isi doreste; insa societatea ii ofera libertatea
de a-si controla propria viata, de a alege si de a decide in legatura cu
propria persoana. El nu este silit sa faca lucruri pe care nu le doreste, nu
este obligat sa actioneze impotriva dorintei sale. De exemplu, el este liber
sa-si aleaga meseria, sa aleaga daca vrea sa invete sau nu, daca vrea sa-si
intemeieze o familie sau nu; este liber sa se stabileasca unde vrea, in ce tara
vrea si chiar liber sa-si schimbe nationalitatea, religia dupa propria dorinta.
In concluzie, libertatea nu trebuie inteleasa ca un abuz de drepturi si de
putere, ci trebuie inteleasa ca o posibilitate de a alege dupa propria vointa
si in legatura cu propria persoana, fara a influenta libertatea celorlalti din
jur.
Varianta
98
Subiectul I 1. Sinonime:
neam
= familie, rude; noroc = soarta, sansa, bafta, fericire; vina =
culpa, greseala; a cunoaste = a sti, a identifica.
2. Un efect stilistic obtinut prin folosirea punctelor de suspensie in
textul dat il constituie crearea unor pauze meditative, in care cititorii isi
pot contura propria imagine asupra intamplarilor si descrierilor prezentate,
precum si marcarea starilor afective, emotionale ale personajelor.
3. Polisemia
cuvantului
"vreme": *Am stat multa vreme pe ganduri fiindca nu stiam ce
alegere sa fac. *Era vremea sa ii ajute pe ceilalti.
4. Marci
ale oralitatii:
- dialogul: 'Maria: Nelegiuitilor.Adica.ce mai vorbesc eu de
claca'
- cuvinte si expresii populare, proverbe: "sa dibuiesti", "vlaga", "ai
zvantat-o", "n-a dat vrabia din mana pe cea de pe gard"
5. Atasamentul
doctorului Micu fata de locurile natale: "am fost legati de pamantul asta"
;"Ne-am iubit targul in care ne-am deschis ochii, ne-am iubit ulitele si casele
batranesti".
6. Moduri
de expunere: dialogul, monologul si descrierea.
7. Este utilizata forma de plural a pronumelor personale la persoana I, in
replica rostita de doctorul Micu, intrucat toti oamenii care apartineau acelor
meleaguri si-au iubit pamantul. Sentimentele de dragoste profunda si atasament
fata de "ulitele si casele batranesti" sunt comune tuturor locuitorilor
respectivei localitati, acestia avand o puternica legatura spirituala cu
tinutul natal: " am fost legati de pamantul asta".
8. Claritatea,
o calitate generala a stilului, este exprimata, in textul dat, prin cuvinte cu
sensurile lor de baza bine cunoscute: "pamantul", "ulitele", "casele
batranesti", "neamul" etc. Stilul nu este confuz, greoi, exprimarea este
logica, are sens: "Intr-o vreme, in targul acesta, nu gaseai doi oameni sa nu
fie neamuri".
9. Proverbul
" n-a dat vrabia din mana pe cea de pe gard." sugereaza ideea ca locuitorii din
satul in care a crescut si doctorul Micu, nu au renuntat la ceea ce aveau si
cunosteau deja, in schimbul unor lucruri straine, despre care nu stiau prea
multe. In ceea ce priveste iubirea, casatoria, era de preferat ca un fecior
sa-si aleaga nevasta o fata din satul lui, pe care o "stiau parintii", decat
una de pe alte meleaguri, pe care nu o stia: "Aveam destule fete frumoase aici
[.] De ce era sa alergi in alte parti?". Asa cum reiese si din proverb,
locuitorii acelui sat nu erau dispusi sa-si asume riscul de a gasi "un noroc
strain, pe cata vreme aveai norocul aici", adica sa nu dea vrabia din mana pe
cea de pe gard'.
10. Textul
apartine genului dramatic intrucat modul de expunere dominant
este dialogul:
"Octav (miscat): Unchiule./ Maria: Nelegiuitilor.Adica.ce mai vorbesc eu de
claca". Scriitorul este prezent numai in didascalii: "Octav (miscat).".
Actiunea, relatiile
dintre personaje sunt incarcate de tensiune, conflictuale: "Octav
(miscat): Unchiule. /Maria: Nelegiuitilor.Adica.ce mai vorbesc eu de claca.In
neamul vostru s-au intamplat multe de-astea./ Doctor Micu: Da.da, asa a fost.".
Numele
personajelor se mentioneaza inaintea fiecarei replici. Variatia
stilistica se defineste prin limbajul solemn care alterneaza cu cel familiar
(colocvial) si cu cel popular, fiind presarat si cu elemente de umor: "Intr-o
vreme, in targul acesta, nu gaseai doi oameni sa nu fie neamuri.doar venetici".
Subiectul al II-lea
Transformarea
dialogului in vorbire indirecta (un fragment din opera
'In curte la Dionis' de Mircea Eliade
Orlando ii spune lui Adrian sa-l insoteasca. Adrian se scuza politicos, zicand
ca se afla in cautarea salii catalane, unde vrea sa examineze vitrina.
Intrerupandu-l din ceea ce intentiona sa faca, Orlando vrea sa afle de unde
stia Adrian de 4,30. Adrian spune pur si simplu ca asta e ora pe care i-a
fixat-o. Orlando, surprins, se opreste din mers, vrand sa afle cine a stabilit
ora asta. Adrian isi doreste din rasputeri sa-si aminteasca numele respectivei
persoane, un nume simplu, dar care i-a scapat din minte. Vocea este singurul
reper al acelei persoane care l-a marcat, o voce clara, senina, dar totusi
grava.
Varianta 99
Subiectul I
(G.
Calinescu, "Enigma Otiliei")1. Neologisme: "forjat",
"frontoane", "stucuri", "anticamera", "sonerie", "rafinat",
'arhitectura'.
2. Sens
conotativ al cuvintelor 'a acoperi' si 'a apasa':
*Gloria si faima l-au acoperit pe tanarul care a tinut piept dusmanilor.
*Georgescu a
apasat cuvantul "nobil" atunci cand s-a referit la tatal lui.
3. Campul
semantic al cuvantului 'arma': "iatagane",
"pistoale cu manere sidefate", "sageti exotice".
4. Adjectivele fumurii si inalte exprima ideea ca
respectiva cladire apartine Bucurestiului vechi, unei epoci clasice. Adjectivul
fumurii
sugereaza vechimea acesteia, faptul ca scurgerea implacabila a timpului si-a
lasat o amprenta vizibila asupra cladirii. Adjectivul inalte
reliefeaza masivitatea cladirii, astfel fiind creata o imagine vizuala
deosebita a Capitalei din acea epoca.
5. Prin faptul ca "Pascalopol insusi deschise usa" este sugerata politetea si
distinctia unui mosier si burghez rafinat. Gazda, o persoana de o noblete deosebita
din inalta societate, stie cum sa-si primeasca prietenii, oaspetii, astfel
incat sa se simta bineveniti in casa lui, ceea ce denota o solida educatie si o
eleganta desavarsita: "el insusi conducea pe tinerii oaspeti in apartamentul
lui".
6. Perspectiva
narativa moderna defineste punctul de vedere al naratorului
omniscient (heterodiegetic) si omniprezent asupra evenimentelor relatate la
persoana a III-a. Exista si un al doilea narator homodiegetic, Felix, care, in
ipostaza de martor al evenimentelor, este mediatorul intre naratorul obiectiv
al romanului si cititorul fictiv, facandu-i cunostinta acestuia cu personajele
si intamplarile actiunii, prin relatare la persoana a III-a.
7. Calitati
ale stilului: *Claritatea - cuvintele din text sunt folosite cu
sensurile lor de baza bine cunoscute, nu exista neclaritati in exprimare si in
transmiterea mesajului: "Otilia suna apasat soneria electrica.", "biroul avea o
masa simpla de stejar". *Demnitatea stilului este data de folosirea cuvintelor
cuviincioase, conferind exprimarii delicatete, finete, eleganta: "se vedeau
chiar picturi murale alegorice, cam conventionale si reci, dar de factura
ingrijita", "Interiorul i se paru lui Felix cu mult mai rafinat decat si-ar fi
putut inchipui, cunoscand numai omul, asa de rezervat si conventional". In text
nu este prezenta exprimarea vulgara, suparatoare, de prost-gust.
8. Registrul
stilistic cult: "picturi murale alegorice, cam conventionale si
reci, dar de factura ingrijita", "omul, asa de rezervat si conventional", "uniforma
de asociatie goliardica".
9. Leonida
Pascalopol, un veritabil reprezentant al clasei burgheze, este
un personaj distins, politicos, care stie cum sa-i trateze pe cei din jur,
astfel incat acestia sa se simta respectati, trasaturi ce reies in mod indirect
din faptul ca "Pascalopol insusi deschise usa", "el insusi conducea pe tinerii
oaspeti in apartamentul lui". Eleganta, gusturile rafinate, reies indirect din
prezentarea casei mobilate cu distinctie a lui Pascalopol: "La capetele scarii
vegheau doi copii din marmura", "Un mare chilim vechi, de buna calitate, in
culori dulci de otava, o acoperea", "pe pereti se vedeau tablouri alese cu
gust", "Interiorul i se paru lui Felix cu mult mai rafinat". Leonida Pascalopol
este caracterizat si in mod direct prin ochii lui Felix, personajul martor, de
unde reiese ca este un domn cu o cultura solida, de o noblete desavarsita,
extrem de rafinat: "cunoscand numai omul, asa de rezervat si conventional",
"tanar student de universitate germana, in uniforma de asociatie goliardica,
masliniu la fata, cu trasaturi fine si ascutite".
10. Caracteristici
ale prozei realiste:
Utilizarea tehnicii
detaliului in descrierea arhitecturala a casei lui Leonida
Pascalopol reprezinta o caracteristica a prozei realiste: "Ferestrele si
incaperile erau inalte, usile erau largi si cu frontoane de lemn bogat
ornamentate, tavanurile decorate cu stucuri", "Pe pereti se vedeau tablouri
alese cu gust", "In loc de pat in dormitor, avea o sofa joasa enorma, care
ocupa o portiune de odaie".
Spatiul unde
se desfasoara actiunea apartine perspectivei realiste si anume strazi si repere
de cladiri din orasul Bucuresti: "strabateau Calea Victoriei de la capatul
dinspre Dambovita pana in apropiere de Biserica Alba". Realizarea de tipologii
atesta realismul operei, prin faptul ca fiecare personaj este dominat de o
trasatura definitorie, cu o anumita dimensiune sociala si psihologica. Leonida
Pascalopol reprezinta tipul burghezului rafinat, de o noblete
desavarsita:"rezervat si conventional", "Interiorul i se paru lui Felix cu mult
mai rafinat", "Pascalopol insusi deschise usa", "cu trasaturi fine si
ascutite".
Subiectul al II-lea Text argumentativ despre libertate: "Principiul guvernamantului democratic e libertatea" (Aristotel, "Politica")
Nu sunt de acord cu afirmatia lui Aristotel: "Principiul guvernamantului
democratic e libertatea", intrucat, pana si in acest sistem politic, care
presupune libertatea individului, in relatia dintre conducatori si condusi,
balanta se inclina in favoarea celor dintai.
In primul rand, consider ca democratia este un comunism mascat. In vremea
comunismului, oamenii erau strict limitati in ceea ce priveste modul de viata,
de catre cei aflati la conducere. Regulile erau stricte, chiar dure, iar cei
care le incalcau plateau scump. Cred ca sub masca democratiei se fac multe
marsavii si, desi rolul guvernului este de a proteja cetatenii, mereu vor
exista abuzuri asupra oamenilor de rand venite din partea autoritatilor.
In al doilea rand, libertatea pe care o presupune democratia nu este totdeauna
valorificata, luata in considerare: libertatea de exprimare, libertatea presei,
libertatea credintei. In ziua de azi, omul nu are libertatea de a spune ce
gandeste liderilor si chiar daca isi exprima parerile, de cele mai multe ori,
opinia unui singur om nu este luata in calcul de catre cei aflati la putere,
este considerata nesemnificativa deoarece sistemul are regulile lui de
neclintit. Mai mult, principiul guvernamantului democratic nu poate fi
considerat in totalitate libertate pentru ca omul tot este obligat sa plateasca
taxe, impozite, unele fara rost, numai pentru ca asa poate guvernul sa adune
bani la buget, omul este constrans, ancorat intr-un sistem social impus.
In concluzie, nu pot sustine afirmatia lui Aristotel: : "Principiul
guvernamantului democratic e libertatea", fiindca, in Romania, guvernamantul
democratic isi creeaza propriile lui reguli.
Varianta 100
Subiectul
I (Mihail Sebastian, 'Orasul cu salcami')1. Sinonime: brutal
= dur; violent, agresiv; manie = furie; refugii = ascunzatori, adaposturi; orgolii
= trufii, vanitati.
2. Prin punctele
de suspensie din text, se sugereaza tensiunea si implicarea
emotionala a personajului-narator
3. Pereche
de antonime: suradea ≠ plangea
4. Patru
expresii/ locutiuni care contin cuvantul 'brat' 'a lua la brat (pe
cineva)', 'a da bratul (cuiva)', 'a tine in brate',
'(a primi) cu bratele deschise'.
5. Camp
semantic al "sentimentelor":'manie', 'emotie',
'descumpanea', 'orgoliu', 'revolta',
'nelinistit', 'suradea', 'plangea',
'coplesit'
6. Fragmentul prezentat este un text narativ deoarece are actiune,
ale carei intamplari sunt povestite la persoana a III-a, prin monolog, exista
personaje (Gelu, Adriana) si este prezent si naratorul.
7. Perspectiva
narativa utilizata in text este omniscienta, naratiunea la
persoana a III-a si focalizarea zero ('dindarat').
8. Calitate
generala/ particulara a stilului prezent in text: Claritatea -
cuvintele din text sunt folosite cu sensurile lor de baza bine cunoscute, nu
exista neclaritati in exprimare si in transmiterea mesajului: 'Primul gand
al lui Gelu, sfarsind acele randuri, fu unul de manie.'
9. Comentariu:
Gelu trece printr-o serie de stari sufletesti dupa ce citeste
biletul din care afla ca iubita sa, Adriana, l-a parasit. Nu-si poate stapani
emotia, nu reuseste sa inteleaga cum putea, o femeie, care a fost a lui
totdeauna si care avea un rol foarte important pentru echilibrul sau emotional,
sa il paraseasca; nu putea sa-si imagineze femeia iubita la brat cu alt barbat.
Primul sentiment a fost de manie, urmat de confuzie, neintelegand faptul ca
Adriana, femeia care nu avea secrete fata de el, nu avea orgolii sau momente in
care se inchidea in sine, avea sa-l paraseasca.
10. 'Umbla
fara tinta, pe strazi pe care nu le cunostea'. Dupa ce
constientizeaza ca l-a parasit iubita, Gelu este confuz, o multime de
sentimente ii invadeaza sufletul, tot ceea ce se afla in jurul lui il leaga si
ii aduc aminte de Adriana. Iese din casa fara sa poata gandi, sperand ca
aceasta imensa durere ar putea fi uitata, stearsa, fara sa lase urme sau
cicatrice. Dorinta de alinare este asa mare, incat face tot posibilul sa se
indeparteze de locurile ce il legau de femeia pe care a iubit-o, care a fost a
lui in intregime, sperand ca va gasi mangaiere intr-o plimbare prin oras ori
prin vizionarea unui film. Dar obsesia femeii iubite este atat de puternica,
incat merge fara tinta pe strazile pe care nu le mai recunoaste, intra la
cinematograf, dar iese fara sa observe ca filmul nu se terminase.
Subiectul al II-lea Transformarea unui dialog in vorbire indirecta (un fragment din 'Moara cu noroc', de Ioan Slavici)Ghita i se adreseaza lui Lica, spunandu-i ca sa-i lase lui banii, insa isi exprima aceasta dorinta cu o oarecare teama. Lica ii raspunde ca va lua banii cu el pentru ca ce-i in mana nu-i minciuna. Ghita ii da replica si il asigura ca banii nu il vor tine legat de Lica, apoi se duce in pivnita sa aduca vin rece. Ramas singur cu tovarasii sai, Lica isi da seama ca ar fi fost mai bine sa fi ascultat de Raut si sa fi lasat o sluga la carciuma, acesta incearca sa-l linisteasca spunandu-i ca poate este mai bine asa, insa un alt tovaras care ii insotea intervine si marturiseste ca el se teme de faptul ca Ghita s-ar putea sa-i minta.
Politica de confidentialitate | Termeni si conditii de utilizare |
Vizualizari: 81484
Importanta:
Termeni si conditii de utilizare | Contact
© SCRIGROUP 2024 . All rights reserved