Realizeaza un eseu in care sa evidentiezi particularitatile de realizare a personajului principal dintr-un basm

Realizeaza un eseu in care sa evidentiezi particularitatile de realizare a personajului principal dintr-un basm.

in redactarea eseului, vei avea in vedere urmatoarele repere:

prezentarea caracteristicilor operei selectate, prin referire la:
perspectiva narativa, naratiune, planuri narative;

statutul social si psihologic al personajului principal in relatie cu tema operei;

relevarea trasaturilor personajului ales prin raportare la conflict (conflicte);

exemplificarea, prin secvente narative sau prin citate comentate, a trei modalitati/ procedee de caracterizare a personajului respectiv;

prezentarea evolutiei raporturilor dintre personajul principal si alte personaje, prin referire la textul selectat.

Personajul este eroul, cel care actioneaza intr-o opera literara. Personajul este o categorie literara principala a unei opere epice, alaturi de actiune, narator, timp si spatiu.

Modalitatile de caracterizare a unui personaj sunt directe: caracterizarea facuta de autor, de catre alte personaje si autocaracterizarea; si indirecte: comportamentul, felul de a gandi si de a simti al personajului, vestimentatia, numele, mediul in care el traieste si limbajul.

Povestea lui Harap-Alb a parut in "Convorbiri literare' la 1 august 1877. Este un basm cult, la fel ca Soacra cu trei nurori, Danila Prepeleac, Povestea lui Stan Patitul, publicate de Ion Creanga intre 1875 si 1878.

in acest basm naratiunea este la persoana a IlI-a, naratorul este omniscient, dar nu-si pastreaza intotdeauna obiectivitatea, deoarece el intervine adesea in actiune cu observatii si comentarii.

Liniara, naratiunea este dramatizata prin dialog. in text este un singur plan narativ, care urmareste evolutia eroului.

Eroul este fiu de crai si se aseamana cu Fat-Frumos din basmele populare. Personajul este individualizat mai ales prin actiunile sale, pentru ca el evolueaza de la mezinul nestiutor, pacalit de Span, la imparatul matur, gata sa conduca o imparatie.

In comportamentul sau, eroul nu tradeaza puteri supranaturale si nici insusiri exceptionale, ci mai degraba valori morale, simbolice. Fiind milos cu Sfanta Duminica, imbracata in cersetoare (careia ii daruieste un ban), el primeste sfatul acesteia de a cere " calul, armele si hainele cu care tatal sau fusese mire'. Tot de la ea afla fiul Craiului destinul ce-i fusese harazit : ,,mare norocire ie asteapta. Putin mai este si ai sa ajungi imparat, cum n-a mai stat altul pe fata pamantului, asa de iubit, de slavit si de puternic. '.

Plecat la drum spre imparatia lui Verde-imparat, mezinul se arata insa neascultator si nepriceput si aceste defecte il fac sa suporte consecinte grave.

Este pacalit de Span, care pune mana "pe cartea, pe banii si pe armele fiului de crai'.

Comentariul naratorului ii particularizeaza situatia: feciorul de imparat era " boboc in felul sau la trebile de aieste'.

Devenit Harap-Alb si sluga a Spanului, eroul are de indeplinit diferite probe care il initiaza. Trimis sa aduca salati din Gradina Ursului, apoi pielea cerbului batuta "cu pietre scumpe' si pe fata imparatului Ros, el demonstreaza multe calitati: curaj, loialitate, generozitate, perseverenta, toleranta etc.

Harap-Alb nu poate trece insa probele singur. La primele doua il ajuta Sfanta Duminica. La a treia proba el este ajutat de craiasa furnicilor, de craiasa albinelor si, in cele din urma, de Gerila, Flamanzila, Setila, Ochila si Pasari-Lati-Lungila.

La intoarcere spre imparatia lui Verde-imparat, desi se indragosteste de fata imparatului Ros, Harap-Alb ramane credincios juramantului facut Spanului si nu-si arata adevarata identitate.

Momentul ultim al initierii eroului este moartea. Dat in vileag de fata imparatului Ros, Spanul se razbuna pe Harap-Alb si-i taie capul.

Eroul este astfel dezlegat de juramant si fata il readuce la viata (pune capul lui Harap-Alb la loc, il inconjoara de trei ori cu cele trei smicele de mar dulce si il stropeste cu apa vie).

Devenit altul, Harap-Alb este rasplatit pentru efortul sau si primeste ca recompensa pe fata imparatului Ros de sotie si tronul imparatiei. Nunta si noul statut social (este imparat) dovedesc maturizarea eroului. La nunta sa sunt chemati toti cei care l-au ajutat pe drumul initierii, dar si "Crai, craiese si imparati/ oameni de sama bagati '.

Numele eroului, Harap-Alb, pe care il da Spanul este un alt procedeu direct de caracterizare, care arata dubla personalitate a eroului. Pe de o parte, el are o identitate reala (fiu de imparat), pe de alta parte, aparent, el este sluga Spanului. Contrastul dintre harap (om cu parul si pielea de culoare neagra) si alb sugereaza falsa identitate a protagonistului.

Doua secvente narative in care se evidentiaza calitatile eroului sunt selectate de la mijlocul naratiunii.

Voind sa treaca un pod peste o apa mare, Harap-Alb se intalneste cu o nunta de frunici. El se gandeste: "Sa trec peste dansele, am sa omor o multime; sa dau prin apa, ma tem ca m-oi ineca cu cal cu tot. Dar mai bine sa dau prin apa, cum a da Dumnezeu, decat sa curm viata atator gazulite nevinovate'.

Aici procedee de caracterizare sunt: monologul si limbajul (de sorginte populara). Dupa ce eroul isi intalneste pe drum tovarasii, naratorul spune: "Numai Harap-Alb nu aducea nici o suparare, insa ca tovaras era partas la toate, si la paguba si la castig, si prietenos cu fiecare, pentru ca avea nevoie de dansii in calatoria sa '.

Caracterizarea facuta de autor precizeaza ca trasatura a personajului bunatatea.

Simbol al binelui, Harap-Alb este intr-o relatie directa cu Spanul, ipostaza a raului. Acesta nu este doar antagonistul, ci si initiatorul maturizarii eroului. Asa cum spune calul nazdravan, Spanul este dintre aceia care-i fac pe oameni "sa prinda la minte'.

Tovarasii lui Harap-Alb, creatii fantastice, sunt redusi la cate o singura trasatura morala sau fizica. Prezenta lor, alaturi de eroul principal, este o dovada a bunatatii si tolerantei omului simplu care isi gaseste pretutindeni sprijin.

Individualizarea personajului principal din Povestea lui Harap-Alb prin portret moral, comportament, limbaj este unul dintre elementele care diferentiaza basmul cult de basmul popular.