Devianta sociala

Deviante sociale

Devianta ca problema sociala

Devianta este o notiune larg utilizata in psihologia sociala, in sociologie si criminologie,aceasta notiune desemnand in sensul sau cel mai general indepartarea sau abaterea indivizilor fata de normele si valorile sociale. In orice societate, comportamentul deviant acopera o mare varietate de tipuri mergand de la comportamentul  excentric , definit prin gesturi  insolite  dezordine comportamentala, pana la comportamente disfunctionale, aberante si delicvente, inscrise in aria patologica a tulburarilor psihice. In functie de aceasta varietate a comportamentelor J.Fichter face o distinctie intre devianta pozitiva,

prin care individul se abate de la stereotipurile conformitatii si adopta creativ norme si valori superioare si devianta negativa, care se caracterizeaza prin incalcarea si refuzarea indicatiilor normelor medii.

O alta distinctie in cadrul delicventei este cea operata de Edwin Lambert(1951) devianta primara in care autorul porneste de la faptul ca aproape orice persoana trece din cand in cand peste reguli, dar aceasta are un caracter temporar, astfel persoana ramanand una acceptata din punct de vedere social si exista devianta secundara care apare la persoanele ce accepta devianta ca rol, fapt ce comporta consecinte asupra identitatii sale sociale si asupra conceptului de sine.

Caracteristicile fenomenului de devianta sociala

Relativitatea normelor, antreneaza prin relativitatea criteriilor, distinctia dintre drept si nedrept ;deci o relativitate a deviantelor in acest sens, pentru a nu crea confuzie, trebuie facute unele distinctii :

un act va fi condamnat daca are loc intr-o anumita situatie si nu va fi condamnat in alte imprejurari

un act va fi sau nu deviant in functie de statutul sau rolul social al autorului

devianta va depinde de contexul normativ in care apare

Relativismul normelor si valorilor depinde de fiecare societate.

Categorii de devianta

M.Cussen face o lista aproximativa in acest domeniu impartita in sapte categorii

a)Infractiunea si delictele cuprinzand :omorurile, furtul, violul, delicventa juvenila

b)Sinuciderea

c)Consumul de droguri cu implicatiile dezorganizate de factura psiho-sociala

d)Conduitele sexuale deviate  includ : prostitutia, homosexualitatea, esbianismul, pornografia.

e)Deviantele religioase care prin atitudini fanatice antreneaza unele secte religioase,erezii,vrajitorii.

f)Bolile mentale au fost si ele analizate din punctul de vedere al abaterii de la      normele sociale

g)Extremismul politic.

h)Handicapurile fizice

Tulburari de conduita la adolescenti

La adolescent crima este mai rara. n aceste cazuri rare, omorul din neglijenta, accidental este mai des.

Cu implicatii dintre cele mai grave, in tulburarile de comportament este furtul.

In ontogeneza timpurie,furtul se manifesta sub o forma incipienta,prin insusirea fortata sau brutala a jucariei partenerului,ca mai tarziu sa ia forma insusirii obiectului dorit pe furis cu o nuanta de lasitate.Studiile din domeniul psihologiei      

delicventei juvenile evidentiaza faptul ca la baza majoritatii furturilor se afla un sentiment de frustrare cu pronuntate note de anxietate.Furtul efectuat in banda imbraca forme mai grave si cu pronuntate note de teribilism,mai ales la tineri.

Vagabondajul,fuga de acasa se constituie ca o deteriorare comportamentala grava cu o evolutie spectaculoasa ce este dublata deseori de

alte forme aberante cum ar fi prostitutia si perversiunuile sexuale.

O serie de cercetari mentioneaza influentele negative exercitate asupra copilului de perceperea de catre acesta a relatiilor anormale dintre parinti.Astfel copilul poate fi tensionat si dereglat de atmosfera morala ,destramarea nefavorabila a familiei,decesul unuia dintre parinti sau al ambilor,prezenta unui parinte vitreg,alcoolismul parintilor,abaterile comportamentale ale parintilor,manifestarea lor triviala s.a.

Fenomenele respective pot fi provocate de o situatie biopsihologica sau de una economico-sociala necorespunzatoare.

In raport cu furtul,jaful este o forma de comportament foarte grava si

are loc sub amenintare sau ca act de violenta.Situatia comportamentala este tragica si mai complexa cand jaful se produce in banda,ceea ce evidentiaza caracteristicile peronalitatii dizarmonice.

Comportamentele sexuale deviante au loc datorita maturizarii sexuale ; se manifesta prima experienta sexuala si apoi se structureaza conduita sexuala,care poate lua forme aberante ,deviate,sub influente nefaste sau sub influenta agresivitatii si opozabilitatii :violul .

In general infractionismul si conduitele sexuale deviate sau aberante au la baza :

incidente sexuale in copilaria mare sau pubertate ca,de pilda,seductia de catre un homosexual mai in varsta,incestul sau violul ;

tinerii care nu au avut modele sexuale(fara tata sau mama in familie)cu care sa se identifice si ca atare au conduitele sexuale needucate si un mai mare risc de a deveni inadecvati ;

izolarea excesiva de alti copii si lipsa de educatie sociala generala si educatie sexuala ca urmare a lipsei de sociabilitate generala fapt ce constituie un risc mai mare pentru conduite aberante(exibitionism,viol )

teama de responsabilitate insotita de imaturitate conduce la dependente de adult si creeaza conditii mai lesnicioase pentru deviatii sexuale ;

teama excesiva,anxietatea si opozabilitatea din familie si scoala creeaza o tensiune ce se descarca sub forma de hiperactiuni sexuale(uneori)

viata exesiv austera si deprivata de relatii sociale,de distractii reale si de independenta din internate,colonii etc.poate favoriza unele deviatii sexuale.

In ceea ce priveste delicventa Noel Maillone descrie doua tipuri de adolescenti delicventi :

Primul tip este al tinerilor care savarsesc infractiuni traind intens pe plan subiectiv intern teama si oroarea de a se identifica pana la urma cu adevaratii delicventi.Ei au impresia ca delictele lor sunt consecinta unor situatii speciale in care s-au antrenat inainte ca viata lor sa fi inceput.

O a doua categorie este aceea a delicventilor care au o atitudine antisociala ce le monopolizeaza intreaga conduita.In prima categorie,autorul citat considera ca domina un fel de nevroza,pe cand in al doilea caz este vorba de exprimari de psihoze.

Sinuciderile au in anumite perioade si zone functii contagioase.In general tentativele de sinucidere sunt mai numeroase decat sinuciderile propriu-zise.

La aceasta varsta puterea manipularii parintilor,prietenilor sau chiar a unei parti reduse din societate cu tentativa de sinucidere in cazul in care nu ii sunt indeplinite doleantele este foarte mare ;in aceste varste de trecere si de formare pot avea loc debuturi de psihoze infantila,sentimente de persecutie profunde,de gelozie,depresiune melancolica,izolare excesiva etc.

Toximania :din spirit de aventura,in combinatie cu dorinta de a incalca interdictii,adolescentii organizeaza reuniuni excentrice unde fumeaza,beau si de multe ori incep consumul de droguri cum ar fi marijuana si heroina.

Totusi noi folosim droguri cand consumam ceai sau cafea sau in cazul adultilor un pahar de vin ce-i relaxeaza.La adolescent alcoolul este consumat in cantitati destul de mari deoarece le sporeste siguranta de sine,il face sa se simta

fericit,mai spiritual dar ceilalti vad altfel lucrurile .Abuzul de alcool este o problema grava in multe tari,fiind strans legat de accidente rutiere,crime,sinucideri,violenta si abuz sexual.

In SUA este interzis consumul de alcool pana la varsta de 21 de ani.

In Franta consumul mediu de alcool a scazut mult in ultimii 20 de ani.

Deviantele religioase :In formele ei autentice,protestare(filozofice si sociale),erezia este o miscare de emancipare,revendicand libertatea de constiinta,libertatea politica,dreptatea sociala si nu neconditionat o accentuare a starii de religiozitate.

Manifestarea religiei in planul constiintei si in planul comportamental al individului :Sistemul vietii religioase presupune un nivel teoretico-dogmatic si un nivel comportamental,manifestandu-se activ si nemijlocit in actiunile individului.Primul nivel se refera la existenta in planul constiintei a explicatiilor si intelegerii realitatii pe baza sistemului adoptat ;al doilea este prezent prin atitudinea activa a indivizilor fata de sistemul religios,concretizat in forme variate ale practicilor religioase,ca :ceremonii specifice,acte magice,ritualuri religioase etc.

In acest caz comportamentul este orientat de reguli si norme caracteristice fenomenului religios si fiecarei religii luate in parte,de prejudecati si stari de spirit religioase ;comportamentul indivizilor se va desfasura in conformitate cu cerintele si interdictiile religioase.De regula cele doua niveluri apar ca interconectate,ele presupunandu-se si conditionandu-se reciproc,Sunt insa si situatii,evident destul de putine la numar, cand planul teoretico-dogmatic nu este dublat si de unul comportamental-actional sau invers.In prima situatie constiinta individului ,desi ramane sediul unor idei se prelungeste si prin actiuni concrete. Acest caz reprezinta un indice de baza al religiozitatii,al starii de dependenta spirituala a omului fata de divinitate.Deseori aceasta situatie nu poate fi usor evidentiata,situandu-se la un nivel implicit ea nu este direct perceptibila. Intretinuta de prejudecati,stari de spirit,traditii religioase,care,desi nu sunt manifestate in plan comportamental,impiedica formarea unor convingeri stiintifice,materialiste.De aceea ,accentul educatiei trebuie deplasat spre latura afectiv-emotionala,componenta de baza in structura convingerilor,precum si de posibilitatea de control a mecanismului complex de formare a acestora.

In familiile musulmane se inradacineaza un puternic spirit de sacrificiu in numele religiei si a scopurilor sale,indivizii care lupta in razboiul sfant sacrificandu-se fara ezitare pentru dogmele credintei si perpetuarea lor .

Cel de-al doilea caz,in care planul comportamental nu este sustinut consecvent de credinte,idei,de explicatii religioase,el fiind perpetuat in virtutea unor traditii,unor functii estetice sau psihologic-individuale pe care religia le-a cultivat,este mai putin semnificativ pentru indicarea starii de religiozitate.Uneori suntem in prezenta unor situatii evident paradoxale :ceremonii religioase practicate in diferite momente cruciale pentru viata omului (nastere,botez,nunta,inmormantare)

pastrate doar prin forta traditiei si a spectacolului implicat,dezgolite de substatul lor religios,mistic.

Satanismul

Adulatorii intunericului

POSEDATII - PACT CU SATANA

Cand oamenii se gandesc la crestinism, islam, iudaism sau alte religii, ei au cel putin o idee generala despre ce implica acea religie. Satanismul este o exceptie. Nimeni din afara cultului nu stie ce este de fapt. Satanismul este considerat de unii religie, de altii o secta. ANA-MARIA LUCA

Satanistii sunt cei care il venereaza pe Satan. Sunt mai multe definitii pe care satanismul le-a primit. Satanisti au fost numiti la inceput toti cei care nu sunt crestini conservatori. Acestia cred ca, daca ceilalti oameni nu cred in Dumnezeu tot asa cum cred ei si nu au acelasi ritual, atunci ceilalti trebuie ca-l venereaza pe Satan. Din acest punct de vedere, satanistii sunt 90% din populatia lumii.

Cei mai multi istorici crestini vad satanismul chiar asa cum il vad satanistii: un grup mic, care nu are legatura cu nici o alta religie si ai carui membri se simt liberi sa-si satisfaca nevoile in chip liber, sa fie blanzi cu prietenii lor si sa-si atace dusmanii. Din acest punct de vedere, doar in America de Nord sunt aproximativ 10.000 de satanisti. Dar membrii cultului sunt imposibil de numarat cu acuratete, spun specialistii.

SATANISTII. Satanistii il divinizeaza pe Satana intr-o forma sau alta. Un satanist este o persoana care se inchina la diavolul pe care il pomeneste Biblia crestina sau care crede ca diavolul este o existenta precrestina, un principiu al vietii. Acestia sunt satanistii religiosi, care urmeaza un numar de traditii religioase si au o organizatie numita "Biserica lui Satan". Dintre multele culte care exista, Biserica lui Satan este cea mai mare, cu toate ca nu-si dezvaluie niciodata numarul de adepti.

Satanistii folosesc precum simbol al cultului Sigiliul lui Baphomet: un cap de capra, desenat in cadrul unei stele in cinci colturi inclusa intr-un cerc.

AMATORII. Satanistii amatori nu au o ideologie consistenta, ci aduna elemente din satanismul religios, magie, cultul Wicca sau alte culte neo-pagane, traditii oculte si alte ritualuri pe care adeptii le gasesc "utile". Foarte frecvent, romanele despre satanisti scrise de autori crestini sunt adaugate la ritualul cultului. Aceasta pentru ca adeptii sunt adolescenti influentabili, care se indeletnicesc cu satanismul pentru o scurta perioada de timp. De obicei sunt autorii unor gesturi criminale, precum vandalizarea de cimitire sau picturile satanice pe peretii cladirilor.

CREDINTE SI RITUALURI. Satanistii spun ca nu-l divinizeaza pe Satan si nu-l lauda intr-un ritual. "Satanismul este satanism nu pentru ca noi credem intr-o anumita zeitate, ci pentru filosofia pe care o urmam. Noi ne recunoastem pe noi drept zei si avem propria perspectiva asupra vietii si ne referim la experienta noastra ca la unicul adevar pe care il stim", scria Vexen Crabtree, unul dintre adeptii satanismului.

"Satanismul este respingerea caii spirituale a religiilor theistice si admiterea cinstita ca noi suntem doar animale care evolueaza ca orice alt sistem complex."

ORIGINI. Satanismul modern este atribuit lui Aleister Crowly (1875-1947). El era de fapt un magician ceremonial care isi baza ritualurile in parte pe principii iudeo-crestine. Dupa ce a absolvit universitatea, a intrat in Ordinul Zorilor Aurii, pe care l-a parasit pentru o alta fratie, Ordo Templi Orientis, care se baza pe magia sexului si fiinta ca un ordin al masonilor. A ramas la conducerea ordinului din 1922 pana in 1947. El a creat o noua religie, Thelema. Povestea lui a aparut in doua tabloide care l-au numit "cel mai rau om din lume" si "fiara 666 a revelatiei". A fost acuzat ca a sacrificat cel putin un animal.

GALAXIENII DIN KIEV IN Romania

Primul val de expansiune a satanismului in Est (1990) l-a constituit formarea, pe filiera germana, a unor grupari sataniste in Ungaria, Polonia si Cehia (Moravia). Urmarirea dinamicii consumului de droguri in aceste tari si, in special, compararea datelor pentru anii 1990-1991 cu cele din anii 1995-1996 pot da o imagine sintetica asupra eficientei pretextului "ritual" in promovarea, printre adeptii satanismului, a consumului de droguri.

Al doilea val de expansiune a inceput inca din 1991, cand, cu sprijinul satanistilor polonezi, iau nastere in Ucraina grupuri de aceasta factura, mai intai in randurile minoritatii poloneze (la Lvov), apoi extinzandu-se in randul tineretului din Kiev, Cernauti si Tiraspol, ajungand in Rusia si Basarabia, o data cu prabusirea URSS si consolidarea noilor rute transcontinentale de trafic cu droguri, din Asia Centrala ex-sovietica spre pietele de desfacere din Vest.

Bolile mentale

1.Depresia:nevroza depresiva este probabil cea mai grava afectiune nevrotica.Cei ce sufera de aceasta ,sunt incapabili sa treaca peste necazurile vietii intr-o anumita perioada de timp.Ei sunt cuprinsi de tristete,apatie si letargie,pana cand mintea lor nu mai functioneaza normal.Acesata boala poate aparea in urma unui eveniment nefericit,ca moartea unei persoane dragi sau dupa o boala epuizanta.Uneori,nu exista nici o cauza externa evidenta,caz in care depresia este endogena.

Asemenea altor boli mintale,cauza fundamentala a bolilor depresive poate fi reprezantata de modificari de ordin chimic in interiorul creierului.Destul de des depresiile usoare pot fi findecate prin inteprinderea unor activitati cum ar fi calatoriile,insa cazuri mai complicate pot necesita tratamente medicamentoase combinate cu psiho-terapie.Principalele simptome ale acesteia sunt: insomnii,

iritabilitate,pierderea poftei de mancare si lipsa puterii de concentrare.Intr-o faza avansata a bolii,pacientul poate incerca sa se sinucide cu scopul de a-i scuti pe cei dragi de "povara" pe care o reprezinta.

2. Psihoza:ca si in cazul nevrozei,o persoana care sufera de tulburari psihice prezinta tulburari de comportament.Diferenta este ca psihopatul pierde contactul cu realitatea.

Tulburarile psihice organice apar atunci cand procesele mintale sunt dereglate de deteriorarea fizica a creierului,provocata de rani sau tumori.In cazul in care nu exista o cauza fizica evidenta,boala poarta denumirea de dereglare fizica functionala.Exista doua faze:

● faza maniaca (in care pacientul poate deveni agresiv si insensibil fata de ceilalti;comportamentul poate fi insotit uneori de iluzii)

● faza depresiva( bolnavul se poate simti persecutat,ajungand uneori sa se sinucida)

Pacientii cu tulburari paranoice sufera halucinatii.Ei pot avea halucinatii de gelozie(acuza persoana iubita de infidelitate),de grandoare(se considera persoane superioare),de inferioritate(isi autosugereaza scopuri inalte,ireale,in vederea depasirii sentimentului de esec).

3.Schizofrenia:este uneori descrisa ca o minte fisurata,"minte imprastiata"-o dezorganizare a gandirii si a comportamentului normal.Aceasta cuprinde mai multe faze:

● o faza poate incepe brusc,dar detasarea de realitate se face de obicei treptat;persoana devine din ce in ce mai pai putin capabila sa se concentreze si sa comunice,avand reactii necorespunzatoare,vis a vis de cea ce se petrece in jurul ei si facand gesturi ciudate si fara rost.

● alta faza poate incepe cand pacientul simte ca mintea si corpul i-au fost "furate"si poate incepe sa auda voci si sa simta senzatii ciudate pe piele.

In cazul schizofreniei paranoice ,simptomele sunt insotite de sentimente de persecutie.Ea poate fi ereditara.Pacientii sunt de obicei internati in spitale pentru consult si tratament.Daca starea lor se agraveaza li se administreaza tratamente de psihoterapie si reabilitare si daca este posibil se intorc acasa.

4.Dependentele:drogurile sau alcoolul sunt considerate adesea boli mintale.Nevoile persoanei dependente pun stapanire pe gandurile sale,iar persoana devine uneori incapabila sa traiasca sau sa munceasca in mod normal,incalcand pana si legea pentru a obtine cantitati din substanta dorita. Consumarea de bauturi alcoolice in societate poate duce la alcolism.Cand persoana se trezeste din starea de betie ,problema persista,si apare si starea de mahmureala.Reactia imediata este de a se imbata din nou.

Dependentele de televizor,jocurile pe computer si jocurile de noroc sunt afectiuni mai recente,persoanele in cauza sunt atat de incantate incat ard de nerabdare sa le repete.Copii pot deveni retrasi si nesociabili in urma jocurilor pe calculator,care le pot ocupa tot timpul liber si le reduce timpul alocat studiului.

Extremismul politic:Inca din copilarie asistam in familia noastra la discutii politice,apoi ne maturizam si ideile politice ale parintilor raman inchide undeva in memoria noastra si ne influenteaza.La maturitate multi dintre adolescenti sunt implicati in conducerea partidelor politice ale tineretului unde se observa un spirit competitiv si loial partidului caruia apartin de cele mai multe ori acesta fiind partidul cu care pe vremea copilarie familia simpatiza.

Handicapurile fizice:exista o serie de handicapuri ce au un anumit specific in diferite etape de dezvoltare a omului.Unele din aceste handicapuri trec neobservate si,in genere,nu impieteaza asupra relatiilor dintre individ si colectiv.In schimb,alte handicapuri,chiar daca par simple la prima vedere ,isi pun amprenta asupra intregului comportament al omului atat in domeniul activitatii sale practice,cat si in sfera sa spirituala.Aceasta creaza dificultati de adaptare la mediul de viata,fie ca este vorba de activitate scolara,profesionala,in relatiile de familie,fie ca apar probleme ale integrarii in colectiv si in insusirea unor modalitati informationale care duc la dezvoltarea persoanei.Precizand rolul jucat de diferite discipline in investigarea handicapurilor comportamentale,Virgil Dragomirescu arata ca "psihologic"si medical conceptul de devianta ca abatere comportamentala nu difera in esenta pe plan comportamental,atribuindu-i-se o semnificatie simptomatica".

In literatura de specialitate se gasesc o serie de referiri la principalele categorii de handicapati si se fac chiar clasificari mai mult sau mai putin acceptate .Unele lucrari se refera la trei categorii principale de copii inadaptati:

inadaptatii psihic (categoria debililor mintali ,a imbecililor si a idiotilor);

inadaptatii fizic (categoria deficentilor senzoriali)

inadaptatii social ( categoria delicventilor,a psihoticilor si psihopatilor)

In general dereglarile biologice nu duc la comportament inadaptat ,decat in circumstante de diconfort psihic,ca urmare a existentei unor conditii psihologice sau obiective care creaza situatii stresante.Motivarea unor comportamente aberante la copii si stabilizarea lor poate incepe chiar de la lipsa de autoritate a parintilor sau cu exagerarea acesteia.

Posibile solutii in vederea eliminarii delicventei:

● implicarea cadrelor didactice in programe speciale de reeducare a elevilor care prezinta caracteristicile enumerate mai sus.

● educarea persoanelor care doresc sa devina parintii si obligarea lor sa urmeze cursuri prenatale de psihologie infantila.

● implicarea guvernului prin sprijin financiar si acordare de facilitati celor care se ocupa cu astfel de cazuri.

● o campanie de informare si implicare a societatii in privinta delicventei.

Majoritatea persoanelor chestionate stiu ce este delicventa si considera ca este o problema care ar trebui sa preocupe societatea.80% considera ca aceasta problema se poate rezolva daca ii va fi acordata atentia necesara.

Impreuna vom reusi sa construim o lume mai sigura daca maine ne vom trezi si ne vom educa copiii sa respecte Drepturile si libertatile omului.

Bibliografie

E.Verza ,,Psihopedagogie''

M.Miclea/T.Podar,,Introducere in psihologie''

E.Durkhein ,,Despre sinucidere''

Ana-Maria Luca ,,Satanismul''

G.Vladutescu ,,Intrebari si raspunsuri la     

problemele tinerilor de educatie ateista''