Romani in miscarea de idei din prima parte a secolului XX

Romani in miscarea de idei din prima parte a secolului XX

Cultura romaneasca a fost dominata intre 1900 si 1940 de lupta de idei a modernistilor cu traditio -nalistii. Sub influenta distrugerilor provocate de primul razboi mondial apar trei tendinte moderne ce neaga valorile traditionale ale culturii romane, cautand alte modalitati de actiune si gandire.

a. Simbolistii, grupati in jurul lui George Bacovia si Ion Minulescu, sustin aderarea la tendintele culturii europene. Trasaturile simbolismului literar:

- raportul dintre simbol (semn,cuvant) si eul poetic este sugerat, asadar sugestia este o maniera artistica obligatorie a creatiei simboliste;

- tema generala o constituie starea confuza si nevrotica a poetului intr-o societate superficiala, meschina, incapabila sa perceapa,sa inteleaga si sa aprecieze nivelul artei adevarate; alte teme si motive simboliste: orasul de provincie sufocant, natura ca stare de spirit, anotimpurile apocaliptice, dezintegrarea de materie, iubirea sacaitoare, moartea ca proces de descompunere, solitudinea dezolanta, motivul apei ca substanta eroziva, motivul instrumentelor muzicale, motivul cromatic, olfactiv, etc.

b. Avangardistii isi propun ruperea completa de estetica trecutului asa cum apare la Tristan Tzara si Urmuz. Intelectualii, dezertorii, refugiatii politici, toti revoltatii impotriva absurditatii primului razboi mondial, se reunesc in mod regulat in jurul scriitorului roman Tristan Tzara, organizatorul Cabaretului "Voltaire', in Zrich, capitala Elvetiei, pe atunci stat neutru. Vrand sa raspunda absurdului prin absurd, dadaistii lui Tzara isi manifesta revolta mai curand prin provocare, decat prin idei estetice. Marcel Iancu va scrie: "Ne-am pierdut increderea in cultura actuala. Tot ceea ce este, la momentul actual, trebuie distrus, demolat. Trebuie sa reincepem actul createi pornind de la o tabula rasa. La Cabaret Voltaire, noi vrem sa zguduim ideile, opinia publica, educatia, institutiile, muzeele, bunul simt asa cum este el definit la momentul actual, pe scurt, tot ceea ce tine de vechea ordine."

Suprarealismul lui Urmuz (Demetru Demetrescu-Buzau) este caracterizat prin gustul primejdios pentru hazardul creator de personaje mecanomorfe, insidios monstruoase. Urmuz a intreprins o critica in esenta grotesca, unica in felul ei, a literaturii, careia nu-i lasa nici o speranta de supravietuire. De aceea, in ciuda aparentei hilare, de bufonerie a scrierilor sale, i se opune, intr-o tensiune abia mascata, un fond tragic, dizolvant. Absurditatea cea mai izbutita este "Ismail si Turnavitu", premergatoare teatrului lui Eugen Ionescu: "Ismail este compus din ochi, favoriti si rochie Se plimba insotit de un viezure de care se afla strans legat cu odgon de vapor si pe care in timpul noptii il mananca crud si viu, dupa ce mai intai i-a rupt urechile si a stors pe el putina lamaie'

c. Tanara Generatie este o miscare de idei nascuta in 1927 si cuprinde intelectuali ca Mircea Eliade, Emil Cioran, Eugen Ionescu, Mircea Vulcanescu, Mihail Sebastian, Constantin Noica, etc. Mizeria morala si materiala adusa de primul razboi mondial era asimilata de majoritatea membrilor cu un esec al ordinii si valorilor promovate pana atunci. Unii se intorc spre ortodoxism si autohtonism, altii spre un fascism tipic romanesc, putini spre democratie.

EXERCITII

a. " Emil Cioran, Mircea Eliade si Eugen Ionesco sunt recunoscuti ca trei mari clasici ai culturii franceze si europene din a doua jumatate a secolului al XX - lea Acesti trei barbati vor izbuti sa se impuna ca maestri cvasinecontestati : Cioran ca estet al apocalipsei..; Ionesco, primul scriitor francez care a fost publicat in timpul vietii in La Pliade, ca print al absurdului; Eliade, ca unul dintre cei mai mari istorici ai religiilor din epoca noastra, confrom unei formule reluate pretutindeni" (A. Laignel-Lavastine, Cioran, Eliade, Ionesco, uitarea fascismului, 2002)

b. "Cei trei barbati n-au schimbat intotdeauna intre ei doar amabilitati. Doi dintre ei, Cioran si Eliade, au fost fascisti. El [ Cioran ] a vazut in national-socialism [ nazism ] expresia unei barbarii creatoare si si-a pus pana, gandirea si indoielile in slujba acestei barbarii Mircea Eliade, de asemenea, a raspuns chemarii fascismului, pe care l-a impodobit cu farmecele ambiguie ale unei renasteri spirituale si ale unei revolutii ascetice si virile. Si Eugen Ionesco ? Este si el un fost fascist ? Nici pomeneala ! El este, dimpotriva, un democrat convins inca de la inceputul anilor `20. I-a detestat pe raii magistri ai tineretului roman si si-a aratat dezgustul vazand cum cade demonul sadismului peste mica lui Romanie" (D. Rondeau, L`Express, mai 2002)

1. Cioran, Eliade si Ionescu apartin culturii romane sau franceze ?

2. Poate fi iertat trecutul fascist/nazist al lui Cioran si Eliade pentru opera lor ulterioara ?

3. La ce credeti ca se refera Cioran prin barbarie creatoare ?

4. La ce credeti ca se refera Eliade prin renastere spirituala si revolutie ascetica si virila ?