FORMAREA CARACTERULUI

Formarea caracterului

Fiecare fapta influenteaza caracterul. - Fiecare fapta a vietii, oricat de lipsita de importanta ar fi, isi are propria ei influenta in formarea caracterului. Un caracter bun este mai pretios decat posesiunile trecatoare, iar formarea acestuia este cea mai nobila lucrare in care se pot angaja oamenii. - 4T 657 (1881)

Mintea este gradina, caracterul constituie roadele. - Fiecare insusire a omului conlucreaza la zidirea caracterului, atat pentru viata prezenta, cat si pentru vesnicie. Zidirea creste cu fiecare zi ce trece, indiferent daca posesorul este constient sau nu de acest fapt. Caracterul poate constitui fie un avertisment serios al pericolului, datorita diformitatii lui, fie un edificiu pe care Dumnezeu si ingerii il vor admira pentru armonia cu Modelul Divin.

Caracterul nu este reprezentat de insusirile morale pe care ni le-a daruit Dumnezeu. Acestea sunt talente pe care noi trebuie sa le dezvoltam si care vor forma un caracter nobil numai daca sunt cultivate in mod corespunzator. Un om poate tine in mana seminte pretioase, dar acele seminte nu sunt o livada de pomi fructiferi. Inainte de a deveni copac, samanta trebuie sa fie plantata. Mintea este gradina; caracterul constituie roadele. Dumnezeu ne-a daruit insusiri pe care noi urmeaza sa le cultivam si sa le dezvoltam. Conduita noastra ne determina caracterul. Cultivarea acestor insusiri, astfel incat sa se armonizeze si sa formeze un caracter de valoare, este o lucrare pe care nimeni altcineva nu o va putea realiza in locul nostru. - 4T 606 (1881)

Un caracter nobil se formeaza in batalii aspre cu sinele. - Domnul Hristos nu ne-a asigurat in nici un fel ca ajungerea la desavarsirea caracterului este o lucrare usoara. Un caracter nobil si bine dezvoltat nu constituie o mostenire ereditara. El nu apare in mod intamplator, ci se dobandeste printr-un efort personal, prin meritele si harul lui Hristos. Dumnezeu ofera talente, capacitati intelectuale, dar noi ne formam caracterul. Caracterul se formeaza in batalii grele si aspre cu eul. Impotriva tendintelor ereditare trebuie lansate atacuri neintrerupte. Este necesar sa ne cercetam pe noi insine in mod riguros si nici o trasatura nefavorabila de caracter nu trebuie sa ramana necorectata. - COL    331 (1900)

Meditatia si actiunea sunt esentiale. - Meditatia abstracta nu este suficienta; actiunea sustinuta nu este suficienta - in formarea unui caracter crestin, ambele sunt esentiale. - 5T 113 (1882)

Dezvoltarea unor obiceiuri de gandire corecte. - Daca dorim sa dezvoltam un caracter pe care Dumnezeu sa-l accepte, este nevoie sa ne formam obiceiuri corecte in viata religioasa. Rugaciunea zilnica constituie un factor la fel de esential pentru cresterea in har si pentru viata spirituala propriu-zisa, precum este hrana pentru bunastarea trupului. Trebuie sa ne obisnuim sa inaltam adesea gandurile spre Dumnezeu in rugaciune. Daca mintea noastra este ratacitoare, trebuie sa o disciplinam; iar in cele din urma, prin eforturi perseverente, vom realiza aceasta cu usurinta. Despartiti de Hristos, nu putem fi in siguranta nici macar o singura clipa. Putem sa ne bucuram de prezenta lui Dumnezeu la fiecare pas, dar numai daca respectam conditiile stabilite de El. - RH, 3 mai 1881. (SL 93)

Seriozitatea in atingerea scopurilor si o integritate statornica sunt esentiale. - Pentru a avea succes in lucrarea de zidire a caracterului, este necesara o constiinciozitate riguroasa. Aducerea la indeplinire a planului Marelui Arhitect necesita perseverenta in atingerea obiectivelor. Structura trebuie sa fie solida. O lucrare superficiala sau o neglijenta, oricat de mica, sunt inacceptabile, deoarece ar putea ruina intreaga zidire. Toate capacitatile fiintei trebuie angajate in lucru. Pentru aceasta, este nevoie de putere si o energie serioasa; nu exista nici o rezerva care sa poata fi risipita pentru lucruri lipsite de importanta. Pentru a ne desprinde de obiceiuri, de traditii si de atasamentul fata de cele lumesti, este necesar un efort perseverent, statornic si bine directionat. O gandire profunda, o vointa bine determinata si o integritate statornica sunt elemente esentiale. - SpTEd 75, 76, c1897. (CT 62)

A avea privirea indreptata spre tinta finala. - Apostolul Petru spune: "Sa uniti cu credinta voastra fapta; cu fapta, cunostinta; cu cunostinta, infranarea; cu infranarea, rabdarea; cu rabdarea, evlavia; cu evlavia, dragostea de frati; cu dragostea de frati, iubirea de oameni" (2 Petru 1,5-7).

Toate aceste etape succesive nu trebuie sa constituie niste obiective prestabilite spre care sa ne indreptam in mod specific. Daca privirile voastre vor fi atintite spre Domnul Hristos, avand un singur scop, si anume acela de a-I da slava lui Dumnezeu, veti progresa pas cu pas. Nu puteti ajunge la statura plinatatii lui Hristos intr-o singura zi si, daca veti privi la toate greutatile cu care va trebui sa va confruntati si pe care sa le invingeti, va veti prabusi in descurajare. Voi trebuie sa purtati disputa cu Satana, iar el va cauta sa foloseasca toate modalitatile posibile pentru a va indeparta gandurile de la Hristos. - YI, 5 ianuarie 1893. (MYP 45,46)

Credinciosia in lucrurile mici (sfat adresat unui tanar). - In anumite privinte, cazul tau este asemanator lui Naaman. Tu nu consideri ca, pentru a dezvolta un caracter crestin, este necesar sa iei hotararea de a fi credincios in lucrurile mici. Desi lucrurile care iti sunt incredintate ar putea fi de mica insemnatate in ochii tai, totusi ele constituie indatoriri pe care va trebui sa le indeplinesti pana la sfarsitul vietii. Neglijarea unuia dintre aceste lucruri va produce o deficienta majora in caracterul tau. Dragul meu baiat, trebuie sa te obisnuiesti sa fii credincios in lucrurile mici. Nu vei fi placut inaintea lui Dumnezeu, daca nu vei proceda astfel. Pana cand nu vei asculta intocmai si cu placere si voiosie sfaturile primite, nu te vei putea bucura de iubire si de afectiune. Daca doresti sa fii iubit de catre cei alaturi de care iti petreci existenta, trebuie sa manifesti dragoste si respect fata de ei. - 2T 310 (1869)

Testarea caracterelor. - Calitatea materialului folosit pentru zidirea caracterului este esentiala. Mult asteptata zi a lui Dumnezeu va testa lucrarea fiecarui om. "Si focul va dovedi cum este lucrarea fiecaruia" (1Corinteni 3,13). Dupa cum focul dezvaluie deosebirea dintre aur, argint, pietre pretioase si lemn, fan, trestie, tot astfel ziua judecatii va testa caracterele, dezvaluind deosebirea dintre cele ce sunt formate dupa chipul lui Hristos si cele care sunt intemeiate de o inima egoista. Egoismul si toate religiile false isi vor arata adevarata lor fata. Materialul lipsit de valoare va fi consumat de foc; dar aurul adevarului, credinta umila si simpla nu-si vor pierde valoarea. Acestea nu pot fi mistuite de flacari, deoarece sunt nepieritoare. O singura ora de pacat va fi inteleasa ca fiind o mare pierdere, in timp ce frica de Domnul va fi dovedita ca fiind inceputul intelepciunii. Placerea ingaduintei de sine va pieri asemenea paielor, dar aurul principialitatii statornice, pastrate cu orice pret, va rezista pentru vesnicie. - RH, 11 decembrie 1900. (6BC 1087, 1088)

Caracterele nedisciplinate sunt contradictorii. - Caracterele formate la voia intamplarii sunt schimbatoare si contradictorii. Posesorii acestora nu au nici o tinta inalta si nici un scop in viata. Ei nu exercita nici o influenta innobilatoare asupra caracterelor altora, ci sunt dezorientati si lipsiti de putere. - 4T 657 (1881)

Nimeni nu poate afecta caracterul nostru atat de mult pe cat o putem face noi insine. - Ne putem astepta sa fie raspandite rapoarte false cu privire la noi; dar daca avem o conduita corecta si consecventa si daca ramanem indiferenti fata de acest fapt, nici ceilalti nu-i vor acorda atentie. Sa-L lasam pe Dumnezeu sa Se ingrijeasca de reputatia noastra. Clevetitorii pot fi adusi la tacere prin modul nostru de vietuire, si nu prin expresiile noastre de indignare. Singura noastra grija sa fie aceea de a actiona in temere de Dumnezeu si de a demonstra prin comportamentul nostru falsitatea acelor rapoarte.

Nimeni nu poate afecta caracterul nostru atat de mult pe cat o putem face noi insine. Pomii cei firavi si casele subrede trebuie sprijinite continuu pentru a nu se prabusi. Daca ne aratam prea interesati in protejarea reputatiei noastre impotriva atacurilor din afara, vom lasa impresia ca aceasta nu este intocmai lipsita de pete inaintea lui Dumnezeu si, in consecinta, trebuie mereu sprijinita. - MS 24 1887. (3BC 1160, 1161)

Condusi de vointa. - Nu aveti capacitatea de a va determina dupa dorinta propriile impulsuri sau sentimente, dar puteti sa va controlati vointa si puteti produce o schimbare totala in vietile voastre. Prin supunerea vointei fata de Domnul Hristos, viata voastra va fi ascunsa cu Hristos in Dumnezeu si se va alia puterii care este mai presus de toate domniile si de toate stapanirile. Veti avea din partea lui Dumnezeu o putere care va va lega strans de puterea Lui; si veti avea acces la o noua lumina, lumina unei credinte vii. Atunci, vor fi in voi o putere, o perseverenta si o simplitate care va vor face instrumente desavarsite in mana lui Dumnezeu. - 5T 514, 515 (1889)

Defectele pot fi invinse. - Nimeni sa nu zica: "Nu pot sa-mi corectez defectele de caracter". Daca ajungeti la o asemenea concluzie, veti esua in mod sigur in dobandirea vietii vesnice. Imposibilitatea rezida in propria voastra alegere. Daca nu vreti, nu puteti invinge. Adevarata dificultate izvoraste dintr-o inima corupta si nesfanta si din lipsa dispozitiei de a se supune conducerii lui Dumnezeu. - COL 331 (1900)

Pentru inima care a fost curatita, lucrurile sunt total diferite. Transformarea caracterului constituie, pentru cei din jur, o marturie a locuirii launtrice a lui Hristos. Spiritul lui Dumnezeu produce in suflet o viata noua, aducand gandurile si dorintele in ascultare de vointa lui Hristos, iar omul dinauntru este innoit dupa chipul lui Dumnezeu. Barbati si femei, slabi si supusi greselii, demonstreaza inaintea lumii faptul ca puterea rascumparatoare a harului poate face ca un caracter defectuos sa se dezvolte si sa ajunga echilibrat si plin de roade. - PK 233 (1917)

Caracterele defectuoase sunt uneori mostenite. - Copiii si tinerii au tot felul de caractere de care trebuie sa ne ocupam, iar mintea lor este influentabila. Multi dintre copiii care frecventeaza scolile noastre nu au beneficiat de o educatie corespunzatoare in camin. Unii au fost lasati sa faca tot ce le-a placut; altii au fost etichetati gresit si descurajati. Ei au fost tratati cu foarte putina intelegere si bunatate; li s-au adresat prea putine cuvinte de apreciere. Acesti copii au mostenit caracterele defectuoase ale parintilor lor, iar educatia din camin nu le-a fost de nici un folos in formarea unui caracter corect. - CT 192 (1913)

Defectele se accentueaza o data cu trecerea anilor. - Copiii invata lectii care nu pot fi usor dezvatate. Ori de cate ori sunt supusi la restrictii cu care nu au fost obisnuiti in trecut sau cand li se cere sa studieze cu seriozitate, ei apeleaza la parintii lor lipsiti de intelepciune, solicitand simpatie si ingaduinta. Astfel este incurajat un spirit nemultumit si recalcitrant, intreaga scoala sufera datorita influentei demoralizatoare a acestora, iar povara profesorilor este mult ingreuiata. Dar cea mai mare pierdere o constituie chiar victimele acestei educatii parintesti deficitare. Defectele de caracter, pe care o educatie corespunzatoare le-ar fi corectat, sunt lasate sa se accentueze o data cu trecerea anilor, pentru ca, in cele din urma, sa prejudicieze grav si chiar sa distruga rodnicia posesorului lor. - RH, 21 martie 1882. (FE 65)

Indulgenta dezechilibreaza caracterul. - In anumite familii, dorinta copilului este lege. Acestuia i se ofera tot ce doreste. Tot ce ii displace, este incurajat sa ii displaca. Se considera ca aceste ingaduinte sunt destinate sa il faca pe copil fericit, dar tocmai aceste lucruri sunt cele care il fac sa fie nemultumit, recalcitrant si imposibil de satisfacut. Indulgenta i-a distrus placerea pentru hrana simpla si sanatoasa si pentru folosirea benefica a timpului; satisfacerea gusturilor a dus la dezechilibrarea caracterului lui, atat pentru viata aceasta, cat si pentru vesnicie. - MS 126, 1897. (CG 272)

Mintea si inima au nevoie de disciplina. - Copiii carora li se ingaduie sa-si urmeze propriile gusturi nu sunt fericiti. Inima lor nestapanita nu detine elementele necesare pacii si multumirii interioare. Pentru armonizarea caracterului cu legile intelepte care guverneaza fiinta noastra, mintea si inima trebuie sa fie disciplinate si supuse unei stapaniri de sine corespunzatoare. Nelinistea si nemultumirea sunt roadele ingaduintei de sine si egoismului. Daca nu sunt plantate semintele unor flori pretioase, care sa fie apoi cultivate si ingrijite, solul inimii, asemenea unei gradini, va produce buruieni si maracini. Ceea ce vedem in natura se intampla si in sufletul omenesc. - 4T 202, 203 (1876)

Obiceiurile formate in copilarie marcheaza intreaga viata. - Fiecare tanar isi decide propria istorie a vietii, prin gandurile si simtamintele cultivate in anii copilariei. Obiceiurile virtuoase, corecte si demne, formate in tinerete, vor deveni o parte a caracterului si, de obicei, marcheaza intregul curs al existentei unei persoane. Tinerii pot deveni virtuosi sau viciosi, dupa cum aleg. Ei pot fi evidentiati fie pentru faptele lor bune si nobile, fie pentru mari crime si rautati. - ST, 11 octombrie 1910. (CG 196)

Experienta de zi cu zi. - Intelectul este modelat fara incetare de ocaziile si avantajele de care beneficiaza, in functie de modul in care acestea sunt folosite. Zi de zi, noi formam caractere care ii vor aseza pe elevi fie ca soldati bine antrenati sub stindardul Printului Emanuel, fie ca pe niste rebeli sub steagul printului intunericului. Carei categorii ii vor apartine? - GH, ianuarie 1880. (CG 199, 200)

Cum se formeaza caracterul. - A te ocupa de mintea oamenilor constituie o lucrare foarte delicata. Disciplina care trebuie aplicata unuia, pe altul ar putea sa-l raneasca; prin urmare, parintii trebuie sa cerceteze felul de a fi al copiilor lor. Sa nu actioneze niciodata imprevizibil sau sub imperiul impulsului de moment.

Am vazut o mama smulgand din mana copilului ei un obiect care ii facea o deosebita placere, iar copilul nu putea intelege motivul acestei deposedari. Micutul a izbucnit in plans, deoarece s-a simtit prejudiciat si tratat in mod abuziv. Apoi, parintele, pentru a-l face sa inceteze, l-a mustrat cu severitate si, atat cat se putea observa, se pare ca batalia se incheiase. Dar, in mintea delicata a copilului, batalia si-a lasat urmele ei, iar acestea nu vor putea fi sterse cu usurinta. I-am spus mamei: "Ai comis o mare greseala fata de copilul tau. I-ai ranit sufletul si ai pierdut increderea lui. Nu stiu cum vei putea sa o redobandesti".

Aceasta mama a fost foarte neinteleapta; ea si-a urmat propriile simtaminte si nu a actionat intr-o maniera prevazatoare, rationand de la cauza la efect. Tratamentul ei aspru si incorect a starnit in inima copilului cele mai rele porniri. A actiona sub imperiul impulsului de moment in conducerea unei familii constituie procedura cea mai gresita. Cand parintii se lupta cu propriii lor copii intr-o asemenea maniera, are loc cea mai inechitabila confruntare. Cat de nedrept este sa-ti folosesti forta de adult impotriva unui copilas lipsit de aparare si nestiutor! Fiecare manifestare a furiei din partea parintilor inaspreste razvratirea din inima copilului.

Caracterul nu se formeaza in urma unei singure fapte, ci printr-o repetare a faptelor se stabilesc obiceiuri care il modeleaza. Pentru a avea un caracter crestin, este necesar sa actionezi asemenea unui crestin. Crestinii vor manifesta un temperament sfant, iar actiunile si impulsurile lor vor fi inspirate de Duhul Sfant. - ST, 6 august 1912

Importanta perseverentei. - In desavarsirea unui caracter crestin, este esential sa perseverezi in facerea binelui. As dori sa intiparesc in mintea tinerilor nostri importanta perseverentei si a efortului energic in lucrarea de formare a caracterului. Inca din primii ani, este necesar sa imprimam caracterului principiile unei integritati ferme, pentru ca tinerii sa poata atinge cele mai inalte standarde ale maturitatii. Ei trebuie sa-si aminteasca fara incetare ca au fost rascumparati cu un pret si sunt chemati sa-L slaveasca pe Dumnezeu in trupul si mintea lor, care sunt ale Lui. - YI, 5 ianuarie 1893. (MYP 45)

Reusita depinde de deciziile personale. - Desi parintii sunt raspunzatori pentru formarea caracterului, precum si pentru educatia si pregatirea fiilor si fiicelor lor, totusi este la fel de adevarat ca pozitia noastra si reusita personala in lume depind intr-o mare masura de propria noastra conduita. Daniel si tovarasii lui s-au bucurat in primii ani ai vietii de beneficiile unei educatii corecte, dar aceste avantaje nu ar fi fost suficiente pentru a-i face sa ajunga in pozitiile pe care le-au ocupat mai tarziu. La un moment dat, in viata lor a venit un timp in care ei au fost nevoiti sa actioneze pe cont propriu - un timp in care viitorul lor a depins in exclusivitate de propria lor conduita. Atunci, ei au decis sa ramana loiali fata de lectiile pe care le primisera in copilarie. Teama de Dumnezeu, care este inceputul intelepciunii, a constituit izvorul maretiei lor. Duhul Lui i-a intarit pentru implinirea fiecarei tinte veritabile, a fiecarei hotarari nobile. - CTBH 28, 1890. (CD 29)

O filozofie falsa si periculoasa. - Spiritismul afirma ca oamenii sunt niste semizei necazuti in pacat; ca "fiecare minte se va judeca pe ea insasi"; ca "adevarata cunoastere ii asaza pe oameni mai presus de lege"; ca "toate pacatele comise sunt nevinovate"; deoarece, "indiferent care ar fi faptele savarsite de om, acestea sunt juste", iar "Dumnezeu nu le condamna". Spiritismul afirma, de asemenea, ca spiritul fiintelor umane este la fel de pur ca si cum ar fi in cer si ca va fi inaltat la cer. Prin urmare, spiritismul le spune tuturor oamenilor: "Nu conteaza ce esti; traieste asa cum iti place, cerul este caminul tau". In felul acesta, multimile sunt facute sa creada ca dorinta personala reprezinta cea mai inalta lege, ca ingaduinta de sine inseamna libertate si ca omul nu este raspunzator in fata nimanui, in afara de propriul sine. - Ed 227, 228 (1903)

Cum sa fim biruitori. - Noi trebuie sa ne confruntam cu toate obstacolele asezate in fata noastra si sa le biruim unul cate unul. Daca biruim primul obstacol, vom fi mai puternici pentru a ne confrunta cu urmatorul si, cu fiecare efort, vom fi mai bine pregatiti pentru progres. Privind la Isus, noi putem fi biruitori. Slabiciunea si lipsa credintei se datoreaza faptului ca privirile noastre sunt indreptate numai catre dificultati si evitam sa purtam o batalie serioasa pentru obtinerea biruintei. - YI, 5 ianuarie 1893. (MYP 46)

Angajare totala in responsabilitatile fiecarei zile. - Inaintand pas cu pas, pot fi escaladate cele mai inalte culmi si orice munte poate fi urcat pana la varf. Nu va descurajati privind munca imensa pe care trebuie sa o realizati de-a lungul intregii vieti, pentru ca nu vi se cere sa faceti totul dintr-o data. Angajati toate resursele fiintei voastre in implinirea acelei lucrari destinate zilei de azi; folositi la maximum fiecare ocazie favorabila din prezent; apreciati si multumiti pentru ajutorul pe care-l primiti din partea lui Dumnezeu si inaintati, treapta cu treapta, pe scara progresului. Aduceti-va aminte fara incetare ca nu aveti de trait mai mult de o singura zi o data; ca Dumnezeu va pune la dispozitie doar cate o singura zi, iar rapoartele cerului vor dezvalui modul in care ati valorificat privilegiile si ocaziile fiecarei zile. Folositi atat de bine fiecare zi primita din partea lui Dumnezeu, incat, in cele din urma, sa puteti auzi din partea Maestrului: "Bine, rob bun si credincios" (Matei 25,21). YI, 5 ianuarie 1893. (MYP 46)