MANIFESTARI ARTISITICE SI RELIGIOASE IN NEO-ENEOLITIC

MANIFESTARI ARTISITICE SI RELIGIOASE IN NEO-ENEOLITIC

1. Cultul fertilitatii

1.1. Divinitati feminine

'Asa cum arata miile de imagini care au supravietuit pe parcursul indelungatei istorii a omenirii, cele mai timpurii faze ale dezvoltarii omului au fost influentate de credintele legate de puterea materna. Se pare ca izvorul intregii vieti a fost imaginat ca o zeita care naste totul din tenebrele sacre ale pantecului sau. Ea era natura insasi, datatoarea dar si distrugatoarea vietii, apta pentru o perpetua regenerare in cadrul ciclului etern al mortii si al renasterii.' (Marja Gimbutas)

Reprezentarile feminine apar sub diferite forme:

- modelate din lut, cioplite in piatra sau marmura, taiate din foite de aur sau placute de os sub forma unor amulete;

- 'zeite de piatra' - reprezentari feminine de dimensiuni impresionante, sculptate pe blocuri de piatra (h - 5 m) descoperite in Malta;

- singure sau in compozitii complexe: mama si copil, zeita si acolitul ei (de obicei un personaj masculin) sau inconjurata de animale - in special taurul. La atal Hyk si Hacilar divinitatea feminina a fost infatisata ca o adevarata 'stapana a animalelor' intre doua feline (leoparzi ?) sau stand pe ele;

- tinere fecioare, in stare de graviditate, matroane, femei batrane;

- reprezentate realist, sau cu atributele feminine supradimensionate; nu lipseste nici tipul schematic, redus aproape la figuri geometrice (sub forma de disc amulete antropomorfe din aur);

- intregi sau pars pro toto (simboluri feminine: sani, triunghiuri pubiene).

Accentuarea atributelor feminine sugereaza semnificatia lor religioasa, strans legata de un cult al fertilitatii si al caminului. Aceste reprezentari le intalnim in toate culturile neo-eneolitice, indiferent de spatiu, diferite fiind doar modalitatile artistice de reprezentare.

1.2. Simbolurile regenerarii

- bucranii (capete de taur), coarne fosile sau modelate din lut - Mureybet, atal Hyk, Parta, Tarpesti, Tarxien (doi tauri sculptati in relief pe blocuri de piatra) etc.

- phallus din lut, foita de aur sau corn

- ariciul cu corpul aproape sferic (Karanovo VI - Gumelnita)

2. Sanctuare

2.1. Sanctuare - constructii

In asezarea neolitica de la Achilleion (6.000 / 5.900 - 5.800 a.Chr.) s-au descoperit doua sanctuare (cel de al II-lea refacut pe amplasamentul primului), fiecare cu cate doua camere: o camera mare-altar si o camera mica - atelier unde erau produse piesele de cult (figurine, vase de cult). In camera principala, pe altarul-vatra s-au descoperit figurine feminine. Este semnificativ faptul ca din cele peste 200 de figurine descoperite in aceasta asezare (majoritatea sparte intentionat din vechime) doar doua sunt masculine.

' femeia si sacralitatea feminina sunt ridicate la rangul de prima putere.' (M. Eliade)

Cele mai spectaculoase descoperiri le-a oferit asezarea de la atal Hyk: sanctuare cu peretii pictati si decorati cu reliefuri, inmormantari si cranii izolate sub podelele sanctuarelor. Craniile au fost depuse sub un cap sculptat de bou. Frescele par sa indice practicarea excarnatiei: zeita-vultur devoreaza cadavre acefale. Tot pe pereti au fost modelati sani care acopera ciocuri de vulturi sau maxilare inferioare de animale salbatice. Pe un alt perete este reprezentata zeita-mama dand nastere taurului.

La Radingrad (Bulgaria - cultura Karanovo VI) a fost descoperita o constructie cu doua niveluri: la parter se afla un atelier ceramic (unelte folosite pentru decorarea ceramicii, un cuptor mare), iar la etaj altarul. Un alt sanctuar s-a descoperit in asezarea cucuteniana de la Sabatinovka: o locuinta obisnuita care avea un altar sub forma unei banchete pe care erau asezare figurine din lut (32).

Sanctuarul de la Cascioarele (faza Boian-Spantov) ramane unic prin cele doua coloane pictate, goale in interior, considerate simbol pentru axis mundi.

'locuinta este considerata imago mundi

Misterul sacralitatii cosmice este simbolizat in Copacul Lumii. Universul este conceput ca un organism care trebuie reinnoit periodic; cu alte cuvinte, in fiecare an 'Realitatea absoluta', intinerirea, imortalitatea sunt accesibile unor privilegiati sub forma unui fruct sau a unui izvor langa un arbore. Arborele cosmic este socotit a fi in Centrul Lumii si uneste cele trei regiuni cosmice, caci el isi afunda radacinile in Infern si varful sau atinge Cerul (). Cele doua coloane (ale sanctuarului de la Cascioarele) sunt goale in interior, fapt care denota ca au fost modelate imprejurul unor trunchiuri de arbori. Simbolismul lui axis mundi asimileaza Arborele Cosmic (columna universalis).' M. Eliade

Motivele pictate pe peretii sanctuarului si pe cele doua coloane - spirale unghiulare - au fost asociate cu simbolurile regenerarii.

Existenta sactuarelor este demonstrata indirect si de modelele miniaturale din ceramica simple sau cu mai multe etaje:

- la Porodin o macheta de sanctuar care avea modelata in partea superioara chipul (masca ?) unei divinitati feminine; alte modele au fost descoperite la Cascioarele, Turdas, Tarpesti s.a.

3. Monumente megalitice

Perioada de constructie si de utilizare a constructiilor megalitice este cuprinsa intre mil. V - II a. Chr. (neolitic si inceputul epocii bronzului); ele apar pe un areal imens (de la Atlantic pana la Ural), grupate sau izolate. Pe baza datelor C14 s-a stabilit ca "fenomenul megalitic" a durat pe o perioada de 3 - 4 milenii, demonstrandu-se ca cele mai vechi monumente sunt mai vechi decat s-a crezut. De aceea vechea ipoteza a lui G. Childe privind originea lor orientala (constructiile megalitice legate initial de marile morminte de piatra - mastaba, piramide -din Egipt) pare acum lipsita de temei. In Europa constructiile megalitice se concentreaza in doua regiuni:

1. N si V Europei - Marea Britanie, Franta, Germania, Scandinavia meridionala

2. zona vest - mediteraneana - Spania, Portugalia, Malta

Camerele funerare, sub forma unor DOLMENE reprezinta categoria de constructii megalitice cea mai raspandita. Acoperisul camerei funerare era realizat dintr-un bloc de piatra masiv (unele au peste 100 t !) care se sprijinea pe alte doua infipte vertical. Unele dolmene au dimensiuni impresionante L - peste 20 m; l - 5 m. Cel mai adesea erau acoperite cu tumuli. In mil. IV a.Chr. dolmenul de forma rectangulara, prevazut cu un culoar s-a raspandit in Portugalia, V. Frantei, Ins. Britanice, Germania de N. si Scandinavia meridionala. Cateva dale din constructia dolmenelor au fost decorate cu motive pictate (Portugalia) sau cioplite (Britania) - capete de taur, spirale, arborele vietii, ambarcatiuni (?).

MENHIRII, sub forma unor blocuri de piatra simple sau cioplite sumar (reprezentari antropomorfe) apar fie izolati, fie grupati in ALINIAMENTE - dispusi in linie - sau CROMLEHURI - dispusi circular. Dintre cele mai spectaculoase ansambluri megalitice amintim: aliniamentele de la Carnac, Locmariquer, complexul monumental de la Stonehenge (cromlehuri), construit in mai multe etape - incepand de la sf. neoliticului - 2.800 a.Chr. - si continuand in bronzul timpuriu.

5. Cultul craniilor

5.1. Cranii ingropate

Primele inmormantari de cranii sunt atestate inca din paleolitic; obiceiul continua si in mezolitic - dupa cum o dovedeste descoperirea de la Erq el-Ahmar (cultura natufiana): intr-un mormant colectiv s-au descoperit 6 cranii si un singur schelet complet. Despre o generalizare a acestei practici se poate vorbi incepand cu neoliticul aceramic PPNA. In asezarea de la Jerichon s-au descoperit 'depozite' de cranii. Intr-un caz ele 'erau dispuse in cerc, privind spre interior'; in alt caz 'formau trei grupe de cate trei cranii, privind in aceeasi directie''un al treilea depozit continea pe langa un schelet de copil alte cranii de copii. Ele s-au descoperit sub o curioasa structura argiloasa' (C. Kenyon).

Descoperiri asemanatoare au fost facute la Mureybet nivel III A, in doua morminte secundare (practicau reinhumarea). Spre sfarsitul perioadei se observa deja o selectie a partii separate de restul scheletului - din craniu era luata doar partea cefalica.

5.2 Cranii supramodelate

In neoliticul aceramic PPNB (dupa 7.500 a.Chr), craniile nu au mai fost ingropate: supramodelate cu ipsos amestecat cu ocru rosu (imitand culoarea rozalie a fetei) si cu ochii marcati cu scoici au fost fixate in interiorul locuintelor pe postamente din lut, special amenajate - Jerichon, Tell Ramad. Descoperirea unor schelete acefale cu oasele in conexiune anatomica sugereaza o separare a capului relativ rapid dupa inhumare.

Cultul craniilor este atestat si in etapele urmatoare pe un spatiu mult mai mare, dar numarul desoperirilor scade foarte mult. La Cascioarele, in nivel Gumelnita s-au descoperit 2 cranii ingropate in apropiere de vatra unei locuinte.

6. Sacrificii umane. Antropofagie

Descoperirea unor morminte de copii sub podelele locuintelor inca din perioada neoliticului aceramic si continuand pana la sfarsitul eneoliticului a ridicat numeroase semne de intrebare. Cum pot fi interpretate aceste morminte, amenajate inainte de ridicarea constructiilor ? Dorinta mamei de a fi aproape de pruncul neinitiat ? - in acest caz groapa mormantului ar trebui sa fie amenajata dupa construirea locuinteiO analiza atenta a contextului stratigrafic a permis o mai buna intelegere a semnificatiei acestor descoperiri. Copiii erau sacrificati, legati si depusi in groapa amenajata in zona centrala a viitoarei constructii.

O alta problema o reprezinta descoperirea unor oase umane in contexte arheologice putin obisnuite - in zone de depuneri menajere, in zone de pasaj sau in santuri de aparare; unele prezinta urme de violenta (in Pestera Devetaki s-au descoperit oase de indivizi tineri care aveau extremitatile sparte). Pe baza acestor descoperiri s-a incercat sa se demonstreze existenta unor practici canibalice. In lipsa unor argumente convingatoare, antropofagia ramane, insa, doar teorie.